يارب برد و إتساع في قبره و باب جنة مفتوح له و لقاء مؤبد في الفردوس و خطايا قد غفرت عنه اللهم أرحمه و أغفر له اللهم أسعده برائحة الجنة و نعيمها اللهم أرحمه رحمه واسعه. اللهم اجعل "صلة القرابة" من الضاحكين المستبشرين بالجنة اللهم يا كريم يا جزيل العطايا يا واهب النعم أكرم أبي و ارحمه اللهم اغفر له و ارحمه و نور قبره واجعله من المنعمين في قبره اللهم امين. قد يُفيدك أكثر: دعاء للميت بالرحمه دعاء لمغفرة الميت ادعية بالرحمة والمغفرة للميت كما ان دعاء المغفرة والرحمة للميت يُعتبر مناسباً اذا احببت مُشاركتةُ بين افراد العائلة وتضعةُ في رسائل للقروبات او منشورات فيس بوك وغيرها من الوسائل المُتاحة لك امام الجميع. دعاء للمغفرة والرحمة. اللهم ارحم من فارقنا في الأرض ولم يفارق قلب أثقله الهم من الحزن اللهم ارحمه و اغفر له واغسله بالماء والثلج كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وجعل قبره روضة من رياض الجنة يارحمن يارحيم يارب العالمين. ربي إجعل قبر "الاسم" كقلبه أبيض ممتلئ بالنور، اللهم ارحمه رحمة واسعة يا ارحم الراحمين اللهم اغفر له وأروي روحه من أنهار جنتك. اللهم يا حنان يا منان يا واسع الغفران ارحم عبدك "الاسم"، اللهم ثبته عند السؤال اللهم اخلف عليه الجنة الباردة ونعيمها اللهم افسح له في قبره اللهم إن كان محسنا فزد من حسناته وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته.
تضم سور القرآن الكريم الكثير من صيغ الدعاء سواء التي وردت على لسان الأنبياء والرسل عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام أم التي وردت على لسان الصالحين رضي الله عنهم ألحقنا بهم على خير. ((الجمهورية اونلاين)) تستعرض طوال أيام شهر رمضان المبارك بعض الأدعية الواردة في القرآن الكريم.
يا رب نسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم وتحية الملائكة المقربين وأن نكون من أصحاب عليين. في روح وريحان وجنة نعيم يا رب العالمين. ربي إني أستغفرك لكل ذنب كان في اجترائه قطع الرجاء ورد الدعاء وتوارد البلاء. كما يمكنكم الاطلاع على: دعاء مستجاب في نفس اللحظة دعاء الرحمة وتفريج الهم فيما يلي نعرض لكم دعاء الرحمة وتفريج الهم: اللهم ارحم ضعفي وفرج همي واجبر كسري وامن خوفي وأمطرني برزق من عندك لاحد له. وفرج من عندك لا مد له، وخير من عندك لا عدد له. كذلك اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم. والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث اللهم أصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك. اللهمّ إنّي أسألك بأنّي أشهد بأنك أنت الله لا إله إلّا أنت الواحد الأحد، الفرد الصّمد الّذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، اللهمّ عاملنا بما أنت أهله ولا تعاملنا بما نحن أهله. فأنت أهل التّقوى وأهل المغفرة، سبحان الّذي لا يضرّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السّماء. وهو السميع العليم. أستغفرك من كلّ سنّةٍ من سنن سيّد المرسلين وخاتم النبيين سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم.
فمن اضطر الناس أيها المعارض إلى الأخذ بالمبهم من كلام أبي حنيفة الذي رويت عنه -إن كان قاله- مع ترك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المنصوص المفسر؟هذا إذا ظلم عظيم وجور جسيم. ( نقض الدارمي)
وقال في المؤثرين العاجلة على الآجلة: { { وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ}} أي: معبسة ومكدرة ، خاشعة ذليلة. { { تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ}} أي: عقوبة شديدة، وعذاب أليم، فلذلك تغيرت وجوههم وعبست. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 3 1 17, 844
فسيكون مثل هذا الإنتظار مصحوباً بالهدوء (3). والجمع بين معنى (النظر) و (الإنتظار) غير بعيد، لجواز استعمال اللفظ الواحد في المعاني المتعددة. وإذا كان المراد هو أحد المعنيين، فإن الأرجح هو المعنى الأوّل. وننهي هذا الكلام بحديث مسند إلى النّبي (صلى الله عليه وآله) إذ قال: "إذا دخل أهل الجنّة الجنّة يقول الله تعالى تريدون شيئاً أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنّة وتنجينا من النّار"؟ قال: " فيكشف الله تعالى الحجاب فما أعطوا شيئاً أحبّ إليهم من النظر الى ربّهم"! (4) والظريف هو ما ورد في حديث عن أَنس بن مالك، عن النّبي (ص) قال: "ينظرون إلى ربّهم بلا كيفية ولا حد محدود ولا صفة معلومة" (5)، وهذا الحديث تأكيد على المشاهدة الباطنية لا العينية. 1- مجمع البيان، ج 10، ص 397. الباحث القرآني. 2- قال البعض إن (كلاّ) إشارة الى نفي تدبرهم للقرآن المجيد، وليس هذا المعنى صحيحاً لأن المخاطب هو نفس النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) ولها جانب اعتراضي كما قلنا في الآيات المتعلقة بالقرآن، وأمّا الآيات التي نحن بصدد البحث فيها فإنّها تتميم للآيات السابقة حول القيامة. 3- تفسير روح الثقلين، ج 5، ص 464 و 465. 4- يعتقد البعض أنّ (النظر) الذي يعني الإنتظار لا يتعدى بـ (إلى) بل يتعدى بدون حرف الجر، ولكن هنا شواهد من أشعار العرب تشير إلى أن (النظر) الذي يعني الإنتظار يتعدى كذلك بـ (إلى) (راجع مجمع البيان، ج 10، ص 398; وتفسير القرطبي، ج 10، ص 6900).
والله مقدر حالتك يا صبي علي منصور كيالي ، ولكن لا بأس أن تساعد فواز أبو خالد ، وتبين لنا هل هذا معتقد أهل السنة والجماعة في مسألة الرؤية: أقتباس وهي رؤية دون محاذاة ولا تكييف ولا تحديد كما هو معلوم الأحمق قتل صاحبه 13-01-2022, 11:48 PM المشاركه # 60 وهذا الكلام ما هو ؟ أليس موجود في المقالة ؟ أقتباس وهي رؤية دون محاذاة ولا تكييف ولا تحديد كما هو معلوم <
والله أعلم.