الأربعاء 27/أبريل/2022 - 02:39 م السيسي واحمد عمر حضر الرئيس السيسي احتفالية وزارة الأوقاف بليلة القدر، صباح اليوم، في قاعة المؤتمرات، بمركز المنارة في التجمع الخامس، بعد افتتاحه مسجد الحسين عقب تطويره وتجديده، بحضور الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، ورئيسي مجلسي النواب والشيوخ، والشيخ الدكتور أحمد عمر هاشم، والدكتور مختار جمعة، وزير الأوقاف، وشخصيات دينية وإعلامية أخرى. وقبل لحظات من إلقاء الرئيس كلمته، ألقى الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، قصيدة مدح وثناء للرئيس السيسي خلال احتفالية وزارة الأوقاف بليلة القدر.
جزى الله د تاج الدين نوفل خيراً على هذه القصيدة البديعة. مودتي وتقديري.
09-17-2008, 04:44 PM قصيده رائعه عن السيده ام المؤمنين خديجه بنت خوبلد من روائع الاستاذ الدكتور الفاضل تاج الدين نوفل الاستاذ بكليه اصول الدين قصيده من ديوان بعنوان كواكب الحسن الغوال قالها في السيده ام المؤمنين خديجه بنت خويلد رضى الله تعالى عنها و يقول فيها تاج القداسة و الجلال.... و عرائس الحسن الغوال و كواكب الشرف الرفيع.... تدق أبراج الكمال والمال لا يحصى لديها.... و الجمال ذرا الجمال..!
هلا بالشوق مادامه نسايم من شذى عطرك هلا بك صوت ناداني و قلت من الغلا. 20202020 قصائد شعر اشعار قصيدة مدح الجنوب جنوبية عشق بنات الجنوب صور رمزيات حب توبيكات تغريدات كلمات أهل الجنوب ابها عسير جنوب السعودية كلام خواطر روعة جديدة شيلات عز فخر الجنوبية اشعار قصيرة عن بنات الجنوب شعر حب الجنوب شعر عن الجنوب اشعار عشق الجنوب. من دارنا جينا لدارك مغاريب. لا خيب الله للأجاويد طلاب. اكتشف أشهر فيديوهات قصيده مدح بنت | TikTok. 25082020 قصائد في المديح. يسلمووو حببتي فزة خفوق. لأمدحن بني المهلب مدحة. من اهلها و لا تحتاج الى ان تذهب للغريب لكي يسمعها كلمات. شعر بدوي بنت شيخ ولي في قمة المجد مجالس وراسهه يطول شعر مدح البنات قصير نابير صرخ الحمار شعر في بنت Myfirstdirectorship Com رحلة موز بدائي بيت شعر عن البنت Sjvbca Org عبارات وشعر وصور مدح للبنات موقع محتويات وسام الاسترخاء الساحل بيت شعر مدح الرجال عراقي Comertinsaat Com شعر مدح في شخص غالي كلمات غزل فى شخص حبيب بنات كيوت قصائد مدح بنات تأثير فعالة الطائرة شعر المتنبي في مدح الرجال Dsvdedommel Com قصيدة مدح الخوي الكفو قصيره ابيات شعر مدح وفخر اجمل قصده مدح بنات البدو Youtube
ثم ألقى الشيخ الدكتور أحمد عمر هاشم بضعة أبيات شعرية امتدحت الرئيس السيسي جاء فيها: لمصر في عهدكم عزم وإصرار ألا يبيت بها عنف ولا عار نحيت عنا ظلاما ما دام عثرت فيه خطانا، وعانى الأهل والجار واليوم جاءت بكم حين اصطفتك لها.. وللقيادة عند الله أقدار أمس قدت بها جيشا له همم للحق والنصر والعلياء جرار واليوم جاءت بكم تمشي على قدر وأنت في ركبها شهم ومغوار تقصي الغدر عن وطني فليس يصلح خوان وغدار أقمت مشروع خير.. لمصر في عهدكم عزم وإصرار.. نص قصيدة «عمر هاشم» في مدح الرئيس السيسي. ما دام عثرت فيه خطانا وأقمت مشروع خير.. ما دام رغبت في مثله قادة فينا وثوار هذه قناة السويس اليوم قد فرحت باختها.. وعطاء الله مدرار يارب.. وفق خطى السيسي قائدنا.. فأنت يا رب للأبرار تختار.
ثم إن جميع ما قيل من توجيهات في الآيتين الكريمتين قريب من جهة المعنى، وهي تفيد في المحصلة أن قوله سبحانه: { يحرفون الكلم عن مواضعه} يدل على أنهم حرفوا الكلام قبل أن يستقر، وأن قوله تعالى: { يحرفون الكلم من بعد مواضعه}، يدل على أنهم حرفوا كلام الله بعد أن استقر في { مواضعه}، واستخرجوه منها، وأهملوه، وأزالوه بعد أن وضعه الله فيها؛ وذلك بتغيير أحكام الله.
وقال أبو حيان الأندلسي بعد أن ذكر توجيه الزمخشري: والذي يظهر أنهما سياقان، فحيث وُصفوا بشدة التمرد والطغيان، وإظهار العداوة، واشترائهم الضلالة، ونقض الميثاق، جاء: { يحرفون الكلم عن مواضعه}، ألا ترى إلى قوله: { ويقولون سمعنا وعصينا}، وقوله: { فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه}، فكأنهم لم يتركوا { الكلم} من التحريف عن ما يراد بها، ولم تستقر في مواضعها، فيكون التحريف بعد استقرارها، بل بادروا إلى تحريفها بأول وهلة. وحيث وُصفوا ببعض لين وترديد وتحكيم للرسول في بعض الأمر، جاء: { من بعد مواضعه}، ألا ترى إلى قوله: { يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا}، وقوله بعد: { فإن جاؤك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم}، فكأنهم لم يبادروا بالتحريف، بل عرض لهم التحريف بعد استقرار { الكلم} في مواضعها. خواطر الشعراوي لمصير من يحرفون الكلم عن مواضعه | مصراوى. ونقل القاسمي عن بعض أهل العلم توجيه الآية، فقال: الظاهر أن { الكلم} المحرف، إنما أريد به في سورة النساء: { غير مسمع}، و{ راعنا}، ولم يقصد هنا تبديل الأحكام. وتوسطها بين الكلمتين، بين قوله: { يحرفون} وقوله: { ليا بألسنتهم}، والمراد أيضاً تحريفٌ مشاهدٌ بيِّنٌ على أن المحرَّف هما وأمثالهما.
5- وقوله تعالى: ﴿ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ﴾؛ أي يقولون ذلك من أجل القدح في الدين والاستهزاء بتعاليمه، وبنبيه صلى الله عليه وسلم. 6- ثم بيَّن سبحانه ما كان بحب عليهم أن يقولوه لو كانوا يعقلون، فقال تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ قالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنا لَكانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ ﴾؛ أي: ولو أنهم قالوا عند سماعهم لما يدعوهم إليه الرسول صلى الله عليه وسلم من حق وخير، سَمِعْنا قولك سماع قبول واستجابة، وأطعنا أمرك بدل قولهم سمعنا وعصينا. ولو أنهم قالوا عند مخاطبتهم له صلى الله عليه وسلم وَاسْمَعْ إجابتنا لدعوة الحق، وَانْظُرْنا حتى نفهم عنك ما تريده منا بدل قولهم: ﴿ وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَراعِنا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ ﴾، لو أنهم فعلوا ذلك لكان قولهم هذا خيرًا لهم وأعدل من أقوالهم السابقة الباطلة التي حكاها القرآن عنهم.
مايا دائماً في قلبي رحمكــ الله... 09-03-2009, 05:51 PM #9 بارك الله فيك حبيبتي صحصوحة جعله الله في ميزان حسناتك 09-03-2009, 06:07 PM #10 جزاك الله خيرا اختى صاحبة البيت عافدتنا بالفعل وان الله لمخزى الكافرين وخاصة اليهود لى اعمالهم الخسيسة وهذا امر اكيد بإذن الله لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين مواضيع مشابهه الردود: 23 اخر موضوع: 03-12-2008, 01:26 AM الردود: 44 اخر موضوع: 28-11-2008, 05:09 PM الردود: 0 اخر موضوع: 08-04-2003, 11:46 PM الردود: 11 اخر موضوع: 08-07-2002, 05:28 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
{وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا}. فهم يقولون قولاً مسموعاً (سمعنا) ثم يقولون في أنفسهم (إنّا عصينا). فقولهم: (سمعنا وعصينا) ففي نيتهم (عصينا)، إذن فقولهم (سمعنا) يعني سماع أذن فقط. إنما (عصينا) فهي تعني: عصيان التكليف، وهم قالوا بالفعل سمعنا جهرا وقالوا عصينا سِرّاً أو هم قالوا: سمعنا، وهم يضمرون المعصية، (واسمع غير مسمع) ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يُسْمِعُكم، بدليل أنكم قلتم: سمعنا، فماذا تريدون بقولكم: اسمع؟ هل تطلبون أن يسمع منكم لأنه يقول كلاماً لا يعجبكم وستردون عليه، أو أنتم تريدون استخدام كلمة تحتمل وجوهاً فتقلبونها إلى معانٍ لا تليق، مثل قولكم: (غير مُسْمع) ما يسرّك، أو (غير مسمع) أي لا سمعت؛ لأنهم يتمنون له- معاذ الله- الصمم، وقد تكون سباباً من قولهم: أسمع فلان فلاناً إذا سبّه وشتمه، فالكلام محتمل. {واسمع غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ} لم يقولوا: (راعنا) من الرعاية بل من الرعونة، فقال: لا. الفرق بين يحرّفون الكلم عن مواضعه (13) المائدة، ويحرفون الكلم من بعد مواضعه (41) المائدة – Albayan alqurany. اتركوا هذا اللفظ؛ لأنهم سيأخذون منه كلمة يريدون منها الإساءة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم و(اللي): هو فتل الشيء، والفتل: توجيه شقي الحبل الذي تفتله عن الاستقامة، وهذا الفتل يعطيه القوة، وهم يعملون هذه العمليات لماذا؟ لأنهم يفهمون أنها تعطي قوة لهم.
فقال له: لا تقل شيئاً. فقد فهم الوالي مقصد الخطيب وقدرته على استعمال الكلام على معنيين. والحق يقول: {مِّنَ الذين هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الكلم عَن مَّوَاضِعِهِ}. وأريد أن تنتبهوا إلى أن أسلوب القرآن يأتي في بعض المواقع بألفاظ واحدة، ولكنه يعدل عن عبارة إلى عبارة، فيخيل لأصحاب النظر السطحية أن الأمر تكرار، ولكنه ليس كذلك، مثلما يقول مرة: {يشترون الضلالة بالهدى} ومرة لا يأتي بالهدى كثمن للضلالة ويقول: {يَشْتَرُونَ الضلالة}، ولم يلتفتوا إلى أن هدى الفطرة مطموس عندهم هنا، ومثال آخر هو قول الحق: {يُحَرِّفُونَ الكلم مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ}.. [المائدة: 41]. وفي الآية التي نحن بصدد خواطرنا عنها يقول سبحانه: {يُحَرِّفُونَ الكلم مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ}، فكأن المسألة لها أصل عندهم، فالكلام المنزل من الله وضع- أولا- وضعه الحقيقي ثم أزالوه وبدَّلوه ووضعوا مكانه كلاما غيره مثل تحريفهم الرجم بوضعهم الحد مكانه. أما قوله: {مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ} فتفيد أنهم رفعوا الكلام المقدس من موضعه الحق ووضعوه موضع الباطل، بالتأويل والتحريف حسب أهوائهم بما اقتضته شهواتهم، فكأنه كانت له مواضع. وهو جدير بها، فحين حرفوه تركوه كالغريب المنقطع الذي لا موضع له، فمرة يبدلون كلام الله بكلام من عندهم، ومرة أخرى يحرفون كلام الله بتأويله حسب أهوائهم.