بواسطة mohammed5468 السؤال عقوبه التصوير في شارع عام يوجد به رجال ونساء وتم رفع علي قضيه تدي احدى النساء انه تم التصوير داخل المنزل والفيديو يوضح بالصوت والصوره انه تم التصوير في شارع عام اثناء وجود مشكله بين طرفين وتم فيها تهديد شقيقي بالقتل ووجود صوره المشتكيه اثناء تهجمها علي ووجود صوت للمسبات التي قامت بسبها. الجواب بواسطة الحق في الصورة هو من الحقوق اللصيقة بالشخصية ولا يمكنك لاي من كان الاعتداء على هذا الحق بتصوير من شاء من دون اذن مسبق ، وهذا مع الاشخاص العاديين المارين فما بالك ان ترتب على هذا التصوير اثبات نزاع صُور باطلاً لكونه ببساطة لم يتم بمعرفة النيابة العامة وبإذنها الصريح ومن قبل شخص لا يحمل صفة الضبطية القضائية. وقد ضمن القانون الجزائري هذا الحق وحماه اسوةً بالتشريعات العربية والعالمية وهنا استحضر قضيةً شهيرة حدثت في فرنسا في سبعينيات القرن المنصرم وكانت من بطولة احد الممثلين الكبار ، الذي تم تصويره من قبل احدى الصحف في ايامه الاخيرة وهو يحتضر ، مما دفع بالورثة للمطالبة بتعويضات سخية لمجرد أن هذه الصور اظهرت جانباً خاصاً وحساساً جداً من حياة انسان. مصدر عسكري: السجن عقوبة من يرتدي زي الجيش أو الشرطة | مبتدا. ولكن علي ان اعترف بأن جهة الضبطية القضائية قد تستأنس في محضر الاستدلال بهكذا تصوير وهذا لا يمنعكم من التقدم ببلاغ للنيابة العامة في شخص من قام بالتصوير دون اذن ، علاوةً على جريمة الابتزاز والتهديد.
وبما أنه لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص ، وأن الأصل فى الأفعال الإباحة مالم يرد بمنعها وتجريمها نص ، فأن تصوير الأماكن العامة وما قد يتواجد بها عرضا من أشخاص لا يشكل جريمة. وبناء على مواد الدستور ( دساتير كل الدول المشار إليها بعاليه) فإن لكل شخص حرية التصوير فى الطريق العام ولا يجوز لأحد منعه من ذلك ، وطبعا فى إطار القانون ( بعض الأماكن كالمنشأت العسكرية ممنوع تصويرها). عقوبة تصوير العسكري بين فلسطين والاحتلال. مرة أخرى نؤكد على حق كل مواطن فى أن يستخدم الكاميرا الخاصة به فى التصوير فى الطريق العام ، ولكن ليس له أن يقوم بالتصوير فى الأماكن الخاصة ، وإلا عُد مرتكبا لجريمة جنحة تصل عقوبتها لسنة حبس + التعويض المدنى ، ويرجع للقانون فى تفسير الأماكن العامة والأماكن الخاصة ، والأماكن العامة بالتخصيص ، وعن مفهوم التخلى عن حق الشخص فى الخصوصية. تكلم هذا المقال عن: عقوبة التصوير شارك المقالة
اللباس العسكري السعودي أصدرت المملكة العربية السعودية العديد من التعديلات على لبس الزي العسكري في السعودية، ومنعت الجنود من تصوير انفسهم أثناء لبس الزي العسكري، ومن يخالف ذلك له عقوبة لبس الزي العسكري، وأوصت الجهات المختصة بضرورة الاهتمام بالبس الزي العسكري واتباع الإرشادات التالية: يمنع منعا باتا كتابة الآيات القرآنية أو لفظ الجلالة أو أجزاء من أحاديث الرسول (صلى الله عليه وسلم) أو أي صورة من ذوات الأرواح أو جزء منها بوضعها على العلامات والشارات العسكرية للجنود. يمنع على العسكري منعا باتا القيام بالأمور التالية: القيام بنزع غطاء الرأس في الحالات الآتية: عندما يتم لقاء مع كبار المسؤولين والقادة العسكريين، أو في خارج مباني الإدارات، والقيادات، والمعسكرات، وأثناء قيادة الآليات والسيارات، وأثناء الحفلات الرسمية، بإستثناء وقت تناول الطعام. يمنع كذلك حمل السلاح الشخصي إلا بموجب أوامر رسمية. لا يجوز لبس الزي العسكري أثناء المثول أمام المحاكم الشرعية مدعيًا أو مدعى عليه أو شاهدًا حتى في خصومات قضائية. زيلينسكى: جيشنا لا يزال فى ماريوبول ولم يتغير الوضع العسكرى فى المدينة | خارجي | خط أحمر. ممنوع بيع الملابس والتجهيزات العسكرية الفردية أو إهداؤها أو إعادتها. الذهاب مرتديا اللبس العسكري للمقاهي العامة في السعودية.
ولكن مع ذلك على المرأة أيضاً وعلى الرجل أن يدع ما حرم الله، وأن يؤدي بقية ما أوجب الله من زكاة ومن حج ومن صيام رمضان ومن بر والدين وصلة أرحام وأمر بمعروف ونهي عن منكر وغير ذلك، وعلى المرأة وعلى الرجل أن يتجنبا ما حرم الله مع كونهما يقيمان الصلاة، عليهما أن يتجنبا ما حرم الله من الزنا والسرقة وشرب المسكرات والتدخين وسائر المعاصي. كشف الرأس عند النساء لا بأس، عند المحارم كالإخوة والأعمام والأخوال والأب والبنين لا بأس، إلا إذا كانت تخشى لأن بعض المحارم قد يكونون فساقاً ويخشى من شرهم، فإذا كانت تخشى فينبغي أن تستره أيضاً حتى عند بعض المحارم، الذين لا يؤمنون تستر رأسها وبدنها ولا تظهر عندهم إلا الوجه والكفين ونحو ذلك؛ لأن بعض المحارم وإن كانوا أخوالاً أو أعماماً قد لا يؤمنون فالتستر عنهم يكون أبعد عن الشر، ولكن ليس الرأس ممنوع الكشف عند المحرم، فلو رأى أخوها أو عمها رأسها فلا بأس، وإذا رأى أخوك أو عمك أو خالك رأسك فلا بأس، أما ابن الخال وابن العمة وابن العم لا.
فلا يجوز للمرأة أن تطيع زوجها في هذه المسألة وهي كشف وجهها عند أقاربه لأن هذا معصية لله ولرسوله وطاعة الزوج إنما تكون بالمعروف فالواجب على الأزواج أن يتقوا الله سبحانه وتعالى في نسائهم وأن لا يأمروهن بالمعصية بل الواجب أن يأمروهن بطاعة الله وينهوهن عن معصية الله لأن الله قد استرعاهم عليهن فهذا واجبهم أما أن يلزموا زوجاتهم بالمعصية فهذا حرام عليهم، ولا يلزم زوجاتهم حينئذٍ أن يطعنهم بل يحرم عليهم أن يطعنهم في ذلك. 48 4 157, 175
وعليه فيجب إطالة العباءة حتى لا ينكشف القدم أو الأصبع، أو أن تلبس امرأتك جورباً تحت العباءة يستر القدم. والله أعلم.
مـحلُ الدليلِ أنه صلى الله عليه وسلـم لـم يَقُل للخثعميةِ غطي وجهكِ، وأما دعوى بعض الناس أن هذا في الـحج فلا يقاس بهِ غيره فالـجواب: أنه لو كان كشفُ وجهها حراما لقال لـها غطي وجهكِ مع الـمـجافاة أي مع الإبعادِ عن اللصوق بالوجه لكنه لـم يأمرها بذلك فعلمنا من ذلك أنهُ لا يـجبُ على الـمرأةِ لو كانت شابة جميلةً سترُ وجهها وعلى من كان يـخشى على نفسه الفتنه أن يغُض بصره. وأما حديثُ (احتجبا منهُ) خطابا لزوجتينِ من زوجات النبي صلى الله عليه وسلـم حينَ دخلَ الأعمى، فالـجوابُ كما قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا لأَزْواجِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً أَلا تَرَى إلى اعتِدَادِ فاطِمَةَ بِنتِ قَيْسٍ عِندَ ابنِ أُمّ مَكْتُومٍ قَدْ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِفَاطِمَةَ بِنتِ قَيْسٍ (اعْتَدّي عِندَ ابنِ أُمّ مَكْتُومٍ فإنه رَجُلٌ أَعمَى تَضَعِينَ ثِيابَكِ عِندَهُ) فقد رخصَ لـها كشف وجهها، احتج أبو داود بـحديثه هذا على الفرقِ بينَ أزواجِ الرسولِ صلى الله عليهِ وسلـم وسائرِ نساءِ الـمؤمنين وهذا دليلٌ ظاهرٌ كالشمس لا خفاء فيه. أما ما قالهُ بعضُ الـمتأخرينَ بوجوبِ ستر الوجه بدعواه اتفاق ولاةِ الأمورِ على منع النساء من خروجهنّ سافرات الوجه فمعارضٌ بقولِ القاضي عياض حيث نقلَ الإجماعَ على جواز خروجهنّ كاشِفاتِ الوجوه وعلى الرجالِ غضُ البصر، وأما الاحتجاجُ بكثرةِ الفتنِة في هذا الزمان فالـجوابُ أن الفتنةَ كانت في الـماضي موجودة أيضا فقد ثبت بالإسنادِ أن عمرَ رضي اللهُ عنه سـمِع ذاتَ ليلةٍ إمرأةً تُنشدُ: هل من سبيلٍ إلى خمرٍف أشربَهَا *** أم من سبيلٍ إلى نصرِ بنِ حجاجِ حتى نفاهُ عُمَرُ إلى البصرة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 ذو الحجة 1424 هـ - 10-2-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 1111 26999 0 361 السؤال ما حكم تغطية الوجه للمرأة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فلقد اتفق الأئمة على وجوب تغطية وجه المرأة عند خوف الفتنة و إذا كان الأمر كذلك فيجب على المرأة أن تغطي وجهها كلما خافت الفتنة. ولا شك أن هذا الزمان لا تؤمن فيه الفتنة والوقوع في المعصية لقلة وازع الدين وبعد الناس عن الورع، فعليها عدم الكشف عن وجهها بعدا عن الريبة، ولا يشك أحد في أن وجه المرأة هو أهم ما يدل على جمالها، وهو الذي يثير الشهوة، وكم من مفتون سبب فتنته نظرة واحدة في وجه امرأة. هل إظهار المرأة يدها حرام ؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. يقول الله تعالى: ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين، وكان الله غفورا رحيما). [الأحزاب: 58] و صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وقد نسب ابنُ حجر الـهيتمي إلى الفقهاء أنـهُم قالوا بـجوازِ كشفِ الـحرة وجهها وعلى الرجالِ غضُ البصر. ودليلٌ ءاخر أن قيس بن حازم التابعي رضي الله عنه دخلَ على سيدنا أبي بكرٍ الصديق رضي الله عنه فقال (دخلتُ على سيدنا أبي بكر أعودُه وجدتُ عندهُ امرأةً بيضاءَ موشومةَ اليدين) رواهُ الطبراني بإسنادٍ صحيح، فكلُ هذا يدلُ على أن وجه الـمرأة وكفيها ليسا بعورة.