نتيجة لِوجود نص صريح في السنة النبوية الشريفة، يحرم قتل الضفدع. رُوي أن: «أن طبيبا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها». رواه أبو داود ( 3871) ، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود " روى البيهقي عن سهل بن سعد الساعدي: «أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى عن قتل خمسة: (النملة والنحلة والضفدع والصرد والهدهد)». وعليه فإن النص المقرر في الشريعة الإسلامية؟ يقول: أن كل ما نهى الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن قتله يحرم قتله! لأن من طرق تحريم أكل الحيوانات ما ينهى -صلى الله عليه وسلم- عن قتله أو أمر بقتله، وبالتالي: فإنه يحرم أكل الضفدع في الإسلام. البيئة :التماسيح النيلية لا تؤثر على الثروة السمكية فى مصر | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. ختاماً؛ يجب أن يعلم كل مسلم، أن الإسلام عندما يحرم أكل شيء؟ فإنه في هذه الحالة يحرمه لمصلحة الإسلام، لأن ما يتم تحريمه يكون ضاراً عليه، وهذا ما أثبته العلم على مدار السنوات المختلفة، والدليل على ذلك؟ قول أشرف الخلق أجمعين "سيدنا محمد بن عبدالله" -صلوات الله عليه وتسليمه-: «لا ضرر ولا ضرار». لذلك فإن حكم أكل التمساح في الإسلام سواء كان حلالاً أو حراماً؛ فإنه في مصلحة الإنسان أولاً.
فسر ابن عباس رضي الله عنه هذه الآية وقال: أن صيد البحر هو ما أخذ حيا من البحر، أما طعامه هو ما وجد ميتا. وهناك من قال للشيخ العثيمين رحمه الله أن التمساح له ناب مفترس وأن ذلك يعد محرما كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم. فرد الشيخ العثيمين رحمه الله على ذلك وقال إن التمساح لا يعد من السباع. وأن هناك في البحر حيوانات لها ناب ومفترسة ومحلل أكلها مثل سمك القرش. فذكر أيضا العثيمين رحمه الله وقال إن ما يحرم في البر ليس من الضروري أن يحرم نظيره في البحر وأن البحر يعد شيء مستقلًا. كما يمكنك التعرف على: حكم أكل لحم الضبع مع الدليل شيخ سعودي يوضح الحكم الشرعي في اكل التمساح من خلال ما قاله سعد الخثلان والذي يعد رئيسًا لمجلس الجمعية الفقهية السعودية، ويعد أستاذًا بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود. حكم اكل لحم التمساح. بأنه لا يجوز اكل التمساح موضحا أيضا رأيه في اختلاف العلماء في حكم جواز اكل التمساح. فأوضح سعد الخثلان وقال إن قول العلماء اللذين حللوا اكل التمساح. وقالوا إن التمساح حيوان بري ومحلل أكلة لا يعد صحيحًا. ولكن كان يتفق مع رأي كلًا من الشافعية والحنفية والحنابلة عندما قالوا أن اكل لحم التمساح يعد حرامًا.
2011-05-02, 01:56 AM #2 رد: هل يجوز أكل لحم التمساح والسلحفاة؟ ومن كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي: الحيوان البرمائي: وهو الذي يعيش في البر والماء معاً، كالضفدع والسلحفاة والسرطان، والحية والتمساح وكلب الماء ونحوها. وفيه آراء ثلاثة: 1 - قال الحنفية والشافعية (1): لا يحل أكلها؛ لأنها من الخبائث، وللسمية في الحية، ولأن «النبي صلّى الله عليه وسلم نهى عن قتل الضفدع» (2) ولو حل أكله، لم ينه عن قتله. 2 - وقال المالكية (3): يباح أكل الضفادع والحشرات والسرطانات والسلحفاة، إذ لم يرد نص في تحريمها. هل يجوز أكل لحم التمساح؟ - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. وتحريم الخبائث: هو ما نص عليه الشرع، فلا يحرم ما تستخبثه النفوس مما لم يرد فيه نص. 3 - وفصل الحنابلة فقالوا (4): كل ما يعيش في البر من دواب البحر، لا يحل بغير ذكاة كطير الماء، والسلحفاة، وكلب الماء، إلا مالا دم فيه كالسرطان، فإنه يباح في رأي أحمد بغير ذكاة؛ لأنه حيوان بحري يعيش في البر، وليس له دم سائل، فلاحاجة إلى ذبحه، خلافاً لما له دم، لا يباح بغير ذبح. والأصح كما في شرح المقنع لابن مفلح الحنبلي (214/9): أن السرطان لا يحل إلا بالذكاة. ولا يباح أكل الضفدع؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلم ـ فيما رواه النسائي ـ نهى عن قتله، فيدل ذلك على تحريمه.
o ربما مر عليك أكثر من جواب بشأن حكم أكل التمساح، باعتبار أن تلك المسألة شهدت اختلافا كثيرا حول أكله، فمن العلماء من قال إنه يجوز لأنه من صيد البحر، والبعض الآخر حرم طعامه كونه من أصحاب النياب. انتشار تمساح البحر كونه أحد الأطعمة الغير معتادة المتوفرة في دول معينة هذه الأيام بالإضافة إلى حيوانات لم يكن من المعتاد أكلها في العالم الإسلامي يدفع البعض للإقدام على تناوله، ولذلك يوضح مستجاب الجواب من أقوال علماء ثقات. حكم أكل التمساح هيئة كبار العلماء عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان، استعرض مجموعة من الأسئلة تخص تلك المسألة، تفصيلها: التمساح حيوان بري أم بحري؟ وهل ورد في الإسلام ما يدل على تحريم تناول لحوم تلك الفصيلة؟ وأجاب على تساؤلات الناس في مقطع مصور بأن التمساح برمائي يعيش في البر والبحر، مضيفا أن العلماء اختلفوا في حكم أكل التمساح فمن الفقهاء من ذهب إلى حل أكله وقالوا إنه حيوان بحري، والقول الثاني أنه يحرم أكله وهو مذهب الشافعية والحنابلة، مرجحا القول الأخير لأن له نابا إذا فهو من الحيوانات المفترسة. وتابع: وأما قول من أجاز بأنه حيوان بحري فهذا غير صحيح، وغير مسلم فهو من الحيوانات البرمائية لا البحرية، ثم إنه مستخلف عند كثير من الناس، فيدخل في نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع لأنه مفترس.
9K مشاهدات 6. 1K من تسجيلات الإعجاب، 208 من التعليقات. فيديو TikTok من loey (@luvexosm): "ليت الشرع حلل تسعه #exo #fyp". ليتنا عيال عم وغصبونا على الزواج. شهره. ليت الشرع حلل تسعه #exo #fyp
06-22-2013, 11:24 PM المشاركة رقم: 1 الصورة الرمزية الكاتبة: اللقب: عضوة مميزة معلومات العضوة التسجيل: 7-3-2013 العضوية: 66786 الدولة: المدينة المنورة المشاركات: 1, 574 بمعدل: 0. 43 يوميا معدل التقييم: الحالة: 06-23-2013, 12:22 AM المشاركة رقم: 2 معلومات العضوة الكاتبة: اللقب: عضوية التاج الألماسي هههههههههه بس وصلت الفكرة بشكل حلو مشكووورة 06-23-2013, 12:30 PM المشاركة رقم: 3 ههههههههههههههههه قصة مضحكة كثير يسلمو دياتك يا قمر
من أجمل ردات الفعل التي أعجبتني وأسعد بذكرها هنا موقف حدث لي حيث تلقيت اتصالا من قارئ كريم - كنت لا اعرفه وقتها - قال لي: هل أنت من البلد الفلاني؟ فقلت له: لست منه، ثم أردفه بسؤال ثانٍ: هل أنت من آل فلان ؟ فقلت لا، (هذا معنى والحوار وليس نصه) فما كان من هذا المتصل الكريم إلا أن قال لي وبشجاعة تستحق الاحترام: (حللني) فقلت له: الله يحللك ويبيحك، ثم أعاد طلبه هذا في إشارة منه إلى أنه وقع في وتحدث في أحد المجالس بما لا يرضيني بناءً على أني من البلد الفلاني أومن آل فلان. ليتني بنت عمك.wmv - YouTube. لم يذكر هذا المتصل الكريم ماذا قال في، ولم أسأله ماذا قال عني لكني وبقناعة تامة تجاوزت هذا الموضوع، وزال كل ما في نفسي تجاه هذا الشخص مع أنه ليس في نفسي شيء لأني لم أكن أعرفه قبل هذا الاتصال، وهو الآن عضو دائم الحضور في ملتقيات الوراق ومناشطه الثقافية وصديق عزيز. من أكثر المواقف التي تدعو للتأمل لدى بعض الناس حين ينسبك أحدهم - خطأً - إلى خلفية معينة ثقافية أو اجتماعية أو جغرافية، ثم يبني على ذلك أحكاماً عليك يعلم الله ثم من يعرفك أنك أبعد ما تكون عنها. مع أن بريد الوراق كثير وكبير بحمد الله إلا أني أقف عند رسائل تعد على أصابع اليد الواحدة من هذه الشريحة التي تعطي تصورات مبنية على غير واقع، ومن ثم تصدر الأحكام عليك بما هو غير موجود فيك أو ما أنت براء منه.
كان لها صولات وجولات في البادية العراقية. وكانت لها علاقة متموجة مع الجواسم او القواسم من الظفير بين حرب تارة والصداقه تارة اخرى ولعل ابرز هذه الاصطدامات ماحدث في سنة من اسنين عندما اتى هجاد بن عفيصان بــ (العبرة) بجمع من الجواسم غير اننا لسنا بصدد الحديث عن التفاصيل هذه الوقعة بل نريد تسليط الضوء على التراث الشعري من فن الاحدية الذي افرزته تلك الاحداث بين الجواسم والرفيع.
ليتني بنت عمك - YouTube
يقول أحدهم إن التركيز على أنك من البلد الفلاني لأنك منه، ثم حين تتضح الأمور أكون لا أعرف هذا البلد ولا لي ناقة فيه ولا جمل سوى أنه من وطني، وآخر يرى أنك نشرت الموضوع الفلاني لاعتبارات اجتماعية ولم تنشر الموضوع الفلاني لاعتبارات أخرى، وهذا نقد طبيعي أن يوجه للمحرر. لكن أرجو من القارئ الكريم أن يصدق أنه من المستحيل أن يتم هذا من محرر يحترم قارئه ولأن بقاء المحرر في موقعه مرتبط بكتابات وتعاون كل شرائح المجتمع معه. ليتنا عيال عم مكتوب. ومن مراجعات القراء التي تستحق أن تعاد النظر اتهام المحرر بأنه انتقائي في نشر وثائق القراء التي تخص أسرهم وبلدانهم، وهنا فليسمح لي القارئ الكريم أن أقول له إن نشر الوثائق هو أخطر ما يمر على المحرر ويحرجه فالوثيقة لها عشرات الاستخدامات التي قد تغيب عن المحرر وعن الكثير من الناس وقد لا يعرف مضامين بعض الوثائق سوى فئة قليلة من الناس وبعد نشرها يتضح أن هذه الوثيقة المسالمة والوادعة تحمل لقبا لأسرة أو نقداً لأهل بلدة، وقد تكون هذه الوثيقة نشرت لهذا السبب فقط دون النظر إلى موضوعها الرئيس والذي قد يكون تقليدياً. هذا من جهة، ومن جهة أخرى قد يرى البعض أنه أرسل لك نصاً أو مقالاً أو وثيقة وهي لم تصلك ولم يقم هذا الكاتب بدوره الطبيعي في متابعة مشاركته حتى تصل إلى القراء.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]