تتمحور رؤية فيبر لعلم الاجتماع السياسي حول إشكالية استقلال النظام السياسي للدولة، وتعد كتابات فيبر من الأعمال الأولى لاتجاه فكري يعارض بوضوح وبشكل خاص الفكر الماركسي القائل باستقلالية الدولة، وباعتبار فيبر ليبرالياً متحرراً، فقد دعا في كتاباته إلى الديمقراطية الليبرالية ، ودافع عن الحرية الفردية التي رأى أن الأخطار تحدق بها في بيئة الفكر الحداثي، وقد أعلن فيبر في كتاباته معارضته الصريحة لمبادئ الجبرية الاقتصادية في الفكر الماركسي، كما أن فيبر أولى أهمية عظمى لوسائل الإدارة في الدولة المستقلة، واعتبر أن لها نفس الأهمية التي أولاها ماركس لوسائل الإنتاج الرأسمالي. أسس علم الاجتماع السياسي لدى ماكس فيبر يرى فيبر أن السلطة تتغلغل في كافة العلاقات الاجتماعية ، مما يستدعي عدم اختزال السياسة واقتصارها على مستوى الدولة فقط، إلا أن هذا التعريف يفتقر لدقة التحديد ويعتريه قصور التعميم بقولة، إن السياسة تتضمن أي نمط قيادي مستقل يعبر عن نفسه من خلال فعل ما، سرعان ما تدارك فيبر ذلك فاقتصرت دراسته وتحليلاته على سلطة وسياسة الدولة المستقلة. حيث رأى أن الدولة هي أقوى مؤسسات المجتمع الحديث لاحتكارها الشرعي للقوة والهيمنة على منظقة ذات حدود جغرافية، ومن ثم فإن السياسة تشمل أيضاً الكفاح أو العمل الدؤوب من أجل المشاركة في السلطة، أو التأثير على أسلوب توزيع السلطة، سواء بين الولايات أو بين الفئات داخل الولاية أو الدولة.
ويشير أبراش الى "إن موطن الخلل لا يكمن في النظريات والتعميمات التي قال بها علماء السياسة في الغرب أو في الشرق، ولكن الخلل يكمن في عدم الأخذ بعين الاعتبار الواقع الاجتماعي الذي أقّحمت عليه هذه النظريات والتعميمات. فمن المعلوم أن أية نظرية أو إيديولوجيا تدعي العلمية إنما تستمد علميتها من كونها صياغة عقلية ناتجة عن ملاحظة واقع اجتماعي/ سياسي ما، قامت بتحليله اعتمادا على قواعد المنهج العلمي، فكانت هذه النظريات هي الخلاصة، بمعنى أن علميتها تكمن في انطلاقها من الواقع وإجابتها عن تساؤلاته وقدرتها على التكيف مع تحولاته والتعامل مع بنياته العميقة. أما إذا انتزعت هذه النظريات والتعميمات من سياقها الاجتماعي وحاولنا تطبيقها على سياقات اجتماعية/ سياسية مغايرة فلا ضمانة بأنها ستحافظ على علميتها، لأنها ستكون نظريات وإيديولوجيات مغتربة عن الواقع وعاجزة عن الإجابة على تساؤلاته". ويتناول الكتاب، الصادر عن دار "اي كتب للنشر، المتغيرات الجديدة وخصوصا في العالم العربي، بل ويمكن القول إنه يقدم أول محاولة جادة لفهم طبيعة الثورات العربية ضد أنظمة الفساد والإستبداد. وعلى هذا الأساس فقد جمع ما بين جانب الابستملوجيا وجانب التطبيق من خلال الحالة العربية، كما زاوج بين تعريف المادة وأكثر المناهج إتباعا في تحصيل معرفتها، مبينا في نفس الوقت الصعوبات التي تواجه الباحث في علم الاجتماع السياسي وهي صعوبات تشاركه فيها العلوم الاجتماعية الأخرى، والتي تتعلق بطبيعة العلم الاجتماعي من ناحية وبشخص الباحث ومحيطه الاجتماعي من ناحية أخرى.
الوظيفة الاجتماعية: "الدور الاجتماعي الذي يسهم به الجزء للحفاظ على الكل". استخدم مفهوم التحليل الوظيفي من جانب المفكرين السياسيين، مثل: (جون لوك، ومونتسكيو)، واستخدم للفصل بين وظائف السلطات الثلاث (التشريعية، والتنفيذية، والقضائية)، وتحديد حقوق وواجبات كل من الحاكم والمحكومين. في الدراسات الانثروبولوجية استخدم التحليل الوظيفي؛ لتحليل طبيعة النظم الاجتماعية، ـ ومنها النظام السياسي ـ؛ ليبحث في الخلل الوظيفي الذي يحدث بين (البناء، والوظيفة)، فأي تغير يحدث في النسق السياسي يؤثر على الأنساق الاجتماعية الأخرى، أو العكس. تعد إسهامات بارسونز نقطة الانطلاق في التحليل الوظيفي، من بعده جاءت تحليلات العلماء التي اهتمت بالنظام، والظواهر، والمشكلات السياسية. ميز بارسونز بين أربع وظائف للنظام السياسي، هي: كل نظام يتكيف مع البيئة المحيطة به. ب. كل نظام يتبع أهدافاً خاصة به. ج. كل نظام يحرص على ضرورة دمج أعضائه؛ لتحقيق التضامن الداخلي. د. كل نظام يضع مجموعة من المعايير التي تسعى لتحقيق أهدافه. بتطبيق الكلام السابق على النظام السياسي؛ حتى يحافظ على استمراره واستقراره، مطلوب: تحديد دور المؤسسات ذات الكفاءة العالية التي تسعى لتحقيق المتطلبات الوظيفية، كدراسة المؤسسات السياسية، لتأمين الوظائف السياسية، وإرضاء الحاجات الضرورية لنظم الحكم والسلطة والجماهير.
2) دعا إلى فصل الكنسية عن الدولة، وأكد على الملكية الخاصة باعتبارها حق مكفول للجميع. 3) رأى أن حياة الأفراد في الحياة الطبيعية يحكمها العقل، فتنازل الأفراد في العقد الاجتماعي المبرم بينهم وبين الحاكم يكون بقدر الحفاظ على الصالح العام. 4) في العقد الاجتماعي الحاكم أحد طرفي العقد، ويجب أن يقيد بما تم التعاقد عليه، ويلزم بتسخير سلطته لتحقيق الصالح العام، واحترام الحقوق الطبيعية للأفراد. 3. جان جاك روسو: 1) رأى أن الحياة الطبيعية تحكمها ثلاثة مبادئ أساسية، هي: (الحرية، والمساواة، والعدل)، إلا أنها حياة غير نظامية، لذلك عاش الإنسان حالة عزلة اجتماعية. 2) لا يمكن للإنسان أن يحيا الحياة الطبيعية في صورة غير نظامية، لذلك سعى إلى توفير حياة اجتماعية أفضل؛ لمواجهة الأخطار الداخلية والخارجية، مما يعني تنازله عن بعض حقوقه الطبيعة لسلطة عليا تكون صاحبة السلطة السياسية. 3) حرص على أن تكون السلطة والسيادة للشعب، وهي سلطة مطلقة. 4) من أجل تنظيم الحياة السياسية والاجتماعية لجأ روسو إلى بناء القوة في المجتمع، إذ يجب أن يخضع لها الأفراد، وهذه تتطلب قدرًا من الولاء والطاعة، ولا يعتبر ذلك قهرًا للفرد، بل ضرورة لضمان حريته.
كما أنه قال إنه هو النظام الذي يقوم بالوظائف التوحيدية والتكيفية كذلك ويعمل على القيام بتأييدها في الداخل. كما يكمل غبريال تعريفه لعلم السياسة قائلًا إنه هو طرق التوجيه للوظائف المجتمعية ويقوم بممارسة تلك الوظائف عن طريق القسر المادي كما أنه يقوم كذلك باستخدام طرق التهديد. ونجد أنه مكلًا عن تلك الأساليب التهديدية أنهم يقومون بها سواء كانت تلك الأساليب تعتمد على الشرع أو لا تقوم بالاعتماد عليها. فالأمن السياسي هو المشرع لأمن المجتمع ومتاح له أن يقوم بأي تغيير حتى ولو كان هذا التغيير غير شرعيًا فهو النظام السياسي. ظهور علم السياسة كعلم مستقل نجد أن علم السياسة قد تم ظهوره كعلم مستقل لأول مرة في المنتصف للقرن التاسع عشر. مع التطور القائم عل مستوى العصور أصبح ينظر لعلم السياسة على أنه علم السلطة وعلم القوة كذلك. نجد أن الفضل في هذا التطور يرجع للأمريكيين من تغييره من علم السياسة للدولة على أنه علم السياسة الخاص بالسلطة والقوة. فنجد أنه مع هذا التغيير والتطور نجد أن علم السياسة أصبح يشتمل على العلاقات الفيدرالية وفصل السلطات وجماعات الضغط كذلك أيضًا. نجد أنه حتى المنتصف للقرن العشرين نجد أنه لم يكن هناك أي دقة في الاستعمال لهذا المصطلح نظرًا لأنه قد تداخل مع العلوم السياسية.
يصنف التكاثر في الإسفنجيات بأنه تكاثر: أختر الإجابة الصحيحة يصنف التكاثر في الإسفنجيات بأنه تكاثر: جنسي، لاجنسي، لا جنسي وجنسي. يبحث الأشخاص عن حلول واجبات وأسئلة المناهج الدراسية في موقع " " الذي يجيب على المتصفح والباحث بمعلومات صحيحة ومضمونة من خلال الكادر التعليمي المتخصص والذي يهتم بالجواب ورفد الطالب بمعلومة قيمة تلبي طلبة. ماذا يصنف التكاثر في الإسفنجيات بأنه تكاثر. الأسئلة في موقع خطوات محلوله لنساعد الطالب لنجعله متفوق على زملائة خلال مراحله الدراسية ونزيد من قوة ذكائه وحدة تفكيره ليصبح من أوائل الطلبة في صفه الدراسي. وحل السؤال يصنف التكاثر في الإسفنجيات بأنه تكاثر الحل هو تكاثر لا جنسي وجنسي.