ذات صلة ما مفهوم المشكلة خصائص الاقتصاد الإسلامي المشكلة الاقتصاديّة المُشكلة الاقتصاديّة (باللغة الإنجليزيّة: Economic Problem)، ويُطلق عليها أيضاً اسم مشكلة النُدرة (Scarcity Problem)، [١] وتُعرَّف بأنّها عبارةٌ عن مشكلةٍ تواجه المجتمعات البشريّة، وترتبط بالاهتمام في قلّة الموارد الاقتصاديّة من أجل تخصيصها لتوفير أغلب الخدمات والسلع داخل القطاع الاقتصاديّ. [٢] تَهتمّ المُشكلة الاقتصاديّة في دِراسة العَلاقة بين المَوارد الاقتصاديّة من جهة، والمجتمع والأفراد من جهة أخرى، وتَرتبط هذه المُشكلة مع الحاجات الإنسانيّة مثل الحاجة للماء ، والطعام، والمأوى، وغيرها من الحاجات الأساسيّة الأخرى التي تُساهم باستمرار الحياة؛ ممّا يدفع الناس إلى السعي للبحثِ عن الوسائل والمصادر المناسبة لإشباع حاجاتهم، فيكتشفون أنّ هذه الحاجات أكثر من قدرتهم على إشباعها ضمن الموارد الاقتصاديّة المتاحة، فينتج عن ذلك ظهور المشكلة الاقتصاديّة. [١] خصائص المشكلة الاقتصاديّة تتميّز المُشكلة الاقتصاديّة بصفتها أساساً من أُسس علم الاقتصاد بمجموعةٍ من الخصائص، وهي: العموميّة: هي طبيعة المشكلة الاقتصاديّة التي تتصف بأنّها مشكلة مكانيّة وزمانيّة؛ أي موجودة قديماً وحديثاً وتمتدّ في كافة الأماكن، ولا يختص فيها مكان واحد فقط.
خصائص المشكلة الاقتصادية للمتابعة إضغط هنا بحث عن المشكلة الاقتصادية ومفهومها وخصائصها وحلولها – مدونة المناهج السعودية Post Views: 651
وتتصف الحاجة البشرية بأنها متعددة ومتنوعة ومتزايدة ولانهائية ويترتب على عدم إشباعها إحساس الفرد بالألم والحرمان. ومن أمثلة هذه الحاجات؛ الحاجات الأساسية: مثل المأكل والمشرب والمسكن والملبس. الحاجات المكتسبة: وهي التي تظهر نتيجة للتطور الفكري والاجتماعي والحضاري للفرد مثل؛ حاجته إلى اقتناء السلع الاستهلاكية وحاجته إلى التعليم والثقافة ورغبته في الاستمتاع بأوقات الفراغ. الموارد المتاحة [ عدل] تمثل الموارد العنصر الثاني للمشكلة الاقتصادية، ويقصد بها السلع والخدمات المتاحة لاستخدامها في إشباع الحاجات البشرية. ويجب ان تتميز هذه الموارد بالندرة النسبية أي أن هذه الموارد لا تكفي بالنسبة للحاجة إليها. كما تتميز أيضا بأنها موارد ذات استخدامات بديلة. فمثلا عنصر الأرض يمكن أستخدامه لزراعة المحاصيل المختلفة ويمكن أيضا تحويله من نشاط زراعي لاستخدامه في بناء المنازل أو المصانع عليه. عناصر المشكلة الاقتصادية. نمط توزيع الموارد على الحاجات. [ عدل] تختلف أنماط توزيع الموارد من شخص لأخر كلا حسب ميوله ورغباته الشخصية وامكانياته والموارد المتاحة لديه والاهمية النسبية لتفضيلاته المختلفة فقد يفضل بعض الاشخاص تخصيص نسبة أكبر من دخله للانفاق على الغذاء ونسبة أقل للانفاق على الملابس مثلا، بينما يفضل البعض الاخر الانفاق على الكتب العلمية بنسبة أكبر من انفاقه على الملابس (اي ان الامر نسبي يختلف من شخص لاخر)، وكذلك يختلف نمط توزيع الموارد على الحاجات الإنسانية في المجتمعات الغنية عنه في المجتمعات أو الشعوب الفقيرة.
على شاطئ الوادي نظرت حمامة.. اطالت علينا حسرتي وتندمي اغار عليها.. من ابيها وامها.. ومن لجةُ المسواك إذا لحأ في الفمِ اغار عليها.. من قميص ثيابها.. إذا البستها فوق جسمِ منعمِ خذوا بدمي منها.. فإني قتيلها.. فما مقصدي إلا تجودي وتنعمي ولا تقتلوها إن غفرتم بقتلها.. ولكن سلوها كيف حل لها دمي فقولوا لها يا منية النفس إني.. قتيل الهوى والعشق إن كنت تعملي
على شاطئ الوادي نظرت حمامة (على شاطئ المطبخ نظرت دجاجة) - YouTube
طارق عبدالحكيم على شاطئ الوادي نظرة حمامةً - YouTube
وأغلب الظن أن هذا المطلع هو من قصيدة تنسب لقيس بن الملوح (مجنون ليلى) في قصيدته التي منها: " فدع عنك ذكر العامرية إنني أغار عليها من فمي المتكلمِ " علماً أن البيت الأخير ينسب ليزيد أيضاً. هنالك في المراجع تداخل وخلط بين القصيدتين، علماً أن كلا الشاعرين عاشا العصر ذاته – يرجى لمن تتوافر لديه مراجع قديمة بالنص مراسلة المحرر للتصحيح. تصفح أعداد مجلة رسائل الشعر
قصيدة رائعه ونقل مميز تقبال مروري مشكوووووووووووووووووووور على الشعر الجميل الذى يهذب النفوس ويسمو بها ………….
أمّا هو فيه من الحزن مثل ما كان في يعقوب على يوسف عليهما السلام، ومستوحش كما كان يونس -عليه السلام- في بطن الحوت، وبه من الآلام بسبب العشق مثلما كان مع أيّوب الصابر عليه السلام، وفيه من الحسرة مثلما كان مع آدم أبي البشر -عليه السلام- حين خرج من الجنة، ومن المُلاحَظ أنّ صفاته السلبية تقابل صفاتها الإيجابية. فقالت وأبدت في الحشى حُرَقَ الجَوى بكفَّيَّ فاحمرّتْ بنانيَ من دمي وصف الشاعر حاله عند لقاء محبوبته ثمّ يذكر الشاعر حاله عند لقاء محبوبته فيروي أنّه لقيها وهي مخضبة الأصابع، بمعنى أنّها قد صبغت أصابعها بالحنّاء، وهي عادة قديمة عندما تريد المرأة التزيّن، فإنّها ترسم على يديها بالحنّاء أشكالًا جميلة تزيد المرأة أنوثة، فسألها الشاعر عن سبب هذا التخضيب وأنّ ذلك ليس من شيمة العشّاق الذين يكويهم البعد والفراق الطويل. فأجابته وهي حزينة من اتهامه لها بأنّها تفرح وتتزيّن وهي بعيدة عنه بأنّ ذلك ليس خضابًا بالحنّاء ونصحته ألّا يتعجّل ويرميها بالباطل، ولكن عندما رحل عنها آخر مرّة صارت تبكي دمًا على فراقه، فعندما مسحت ذلك الدم فإنّه علِقَ بأصابعها ولم يُمحَ عن يديها، وهذا حسنُ تخلّص جميل من المحبوبة.
أراك طروباً ، على ساحل الوادي ، محمد مرشد ناجي - YouTube