اقرأ أيضا: حقيقة اختطاف أحمد السعدني في لبنان أثناء تصوير "بطلوع الروح" رحلة "روح" إلى أعماق "داعش" ومشاهد أشبه بالفيلم الوثائقي … ملاحظات على الحلقة الأولى والثانية من "بطلوع الروح" خاص من "يقطع النت على النتيت" إلى السخرية من الأنفلونسرز.. "تار بايت" بين أحمد مكي والانترنت روجينا في مأزق وتورط أستاذ جامعي في قضية "استئجار الأرحام".. تفاصيل الحلقة 16 من "انحراف" لا يفوتك: علي رؤوف لـ "في الفن": بلعب مزيكا وبعمل دوبلاچ وتأثرت بهنيدي وعبد الرحمن أبو زهرة وأمي اكتشفت موهبتي حمل آبلكيشن FilFan … و(عيش وسط النجوم) جوجل بلاي| آب ستور| هواوي آب جاليري|
كرم الدكتور خالد خلف وكيل وزارة التربية والتعليم بدمياط ، اليوم مدراء المدارس الفائزة في مسابقة أفضل مدرسة على مستوى المحافظة مرحلة إعدادية، بحضور ا. رحمة أحمد ظُلمت بسبب مقارنتها بـ دنيا سمير غانم..ومشهد زواجها من أحمد مكي تصدر الترند .. مباشر نت. صالح القصيفي مدير عام التعليم العام وا. جمال نبهان مدير إدارة التعليم الإعدادي، في إطار خطة مديرية التربية والتعليم بدمياط لتحقيق جودة النظام التعليمي وتحسين الحالة التنافسية بين المدارس. واهدى "وكيل الوزارة" درع التميز وشهادات التقدير لكل من مدرسة دمياط التجريبية الإعدادية المشتركة بإدارة دمياط لفوزها بالمركز الأول ومدرسة محمد سعيد السنباطي تعليم أساسي بإدارة السرو لفوزها بالمركز الثاني، ومدرسة اللغات الرسمية براس البر إدارة عزبة البرج لفوزها بالمركز الثالث. كما أهدى "وكيل الوزارة" شهادات التقدير لكل من مدرسة مناع خليل الإعدادية المشتركة لفوزها بالمركز الرابع ومدرسة كفر سعد البلد الإعدادية بنات لفوزها بالمركز الخامس ومدرسة مصباح زهران الإعدادية المشتركة لفوزها بالمركز السادس ومدرسة السيدة عائشة الإعدادية المشتركة دمياط الجديدة لفوزها بالمركز السابع ومدرسة معاذ القصبي الإعدادية بنات كفر البطيخ لفوزها بالمركز الثامن ومدرسة قرية السلام الإعدادية المشتركة الزرقا لفوزها بالمركز التاسع ومدرسة مدكور أبو العز لغات ميت أبو غالب لفوزها بالمركز العاشر.
ورحب رئيس المهرجان جمال العدواني في كلمته بضيفة شرف المهرجان المطربة شمس التي عبرت عن سعادتها لتواجدها في المهرجان متمنية له النجاح والاستمرار. ومن ثم تم عرض فيلم تسجيلي قصير عن مسيرة «شخصية المهرجان» وزير الإعلام الأسبق الإعلامي القدير محمد السنعوسي، لتنطلق بعدها مراسم التكريم وتوزيع الجوائز على مستحقيها وذلك على النحو التالي: – تكريم شخصية المهرجان الإعلامي القدير محمد السنعوسي بدرع تذكارية أما جوائز أوسكار الخليج فذهبت لكل من: – جائزة أوسكار للنجم الأكثر تأثيرا في الخليج تمنح للنجمة شمس الكويتية. – جائزة أوسكار للابداع الفني تمنح للنجم محمد المنصور. – جائزة أوسكار للابداع الإعلامي تمنح للإعلامي طلال الياقوت. – جائزة أوسكار للإبداع الرياضي لمدير فريق نادي الكويت عادل عقله. – أوسكار الابداع الإخراجي للمخرج طلال البرجس. افضل موقع مسلسلات تركيه مترجمه فاطمه. -جائزة أوسكار للابداع الاعلاني لشركة M2R Group وشركة COSMOS – جائز أوسكار للإبداع الاقتصادي لطلال الشمري. -جائز أوسكار للإبداع الطبي للدكتورة ميرفت الحناوي. تكريم السلطة الرابعة لأنهم شركاء النجاح في هذا المهرجان وهم: – مدير تحرير جريدة «الأنباء» الزميل محمد بسام الحسيني.
فيديو.. طارق الشناوي: مسلسل راجعين يا هوى أفضل أعمال خالد النبوي.. وكلمة العالمية كذبة belbalady | BeLBaLaDy قال الناقد الفني طارق الشناوي، إن الفنان من حقه ألا يهتم بالرأي النقدي حول أعماله، لكنه ليس حرًا عند التجاوز في الرد، مشيرًا إلى أن الفنان خالد النبوي، من حقه أن يرى بأن رأي «الشناوي» فيه لا يعنيه في شيء. وأضاف خلال لقاء لفضائية «الشمس»، اليوم الخميس، أن هناك بعض الأعمال التي استحسن فيها أداء «النبوي» وأعجب به ومنها فيلمه الأخير «قمر 14»، لافتًا إلى أن مسلسل «راجعين يا هوى» من أفضل أعمال الفنان كبطل. لكنه نوه إلى أن أداء «النبوي» في مسلسل «راجعين يا هوى» ليس الأفضل عند الدخول في سباق مع الأعمال الأخرى، موضحًا: «الدور أفضل بالنسبة لرصيد خالد، وليس في المطلق». افضل موقع مسلسلات عربي. وعقّب على فكرة وصول «النبوي» إلى العالمية، قائلًا: «كلمة العالمية كذبة، ما معنى العالمية؟ العمل في الخارج ليست عالمية، فمثلًا الفنان محمد كريم يظهر في العديد من الأفلام الأجنبية، ويلتقي العديد من نجوم هوليود لكنه ليس فنانًا عالميًا». وأوضح أن العالمية تعني توجه الجمهور خصيصًا لمشاهدة العمل الفني للفنان، في أي دولة في العالم، وأن يكون لاسم الفنان «ثِقل» في التوزيع، مشيرًا إلى أن الفنانين عمر الشريف ورامي مالك، تمكنوا من تحقيق الأمر.
نزلة جديد لبنها على الزراعي كما تفقد «الهجان» أعمال إنشاء فتحة نزلة جديدة لمدينة بنها من الطريق الزراعي عند كوبري «الفحص» بطول 650 مترًا حيث تم وضع طبقة الأساس بطول النزلة، ووجه بدفع المشروع للانتهاء منه في أقرب وقت ممكن تماشيًا مع أعمال التطوير التي تتم بشوارع مدينة بنها للنهوض بشبكة طرقها الداخلية وربطها بالطرق الرئيسية للعمل على سيولة الحركة المرورية والتيسير على المواطنين. تطوير كوبري عرابي وأختتم «الهجان» جولته، بتفقد أعمال تطوير كوبري عرابي بحي غرب شبرا الخيمة والجاري تطويره ضمن الخطة الاستثمارية للمحافظة، لتسيير الحركة المرورية بمدينة شبرا الخيمة، وتشمل أعمال التطوير، رفع كفاءة الكوبري بالكامل والمطالع والمنازل من الاتجاهين من إنارة ووضع نيوجرسي، وكذلك رفع كفاءة الأسوار من الجانبين وإنشاء أسوار جديدة بشكل حضاري وجمالي يتناسب مع حجم الأعمال والصيانة التي تتم بالكوبري بالإضافة إلى أعمال الرصف وذلك بتكلفة 40 مليون جنيه تقريبًا. وتابع المحافظ أعمال صب السور الخرساني للكوبري ووجه بضرورة الانتهاء من صب السور الخرساني قبل عيد الفطر المبارك، حيث تم إزالة الأسوار الحديدية القديمة بطول الكوبري وأعلى خط مترو كلية الزراعة، بالإضافة إلى سرعة معالجة الفواصل الموجودة بالكوبري وتغيير الفواصل الرئيسية بالمنتصف، والبدء في وضع طبقة الترميم تمهيدًا لرصفه.
الرئيسية / أشرعة / عبد الحليم أبو ناموس يحاكي الأفكار اللا شعورية الممتزجة بالواقع بريشة سريالية تحمل الهم الفلسطيني 12 يناير، 2014 نسخة للطباعة غزة ـ من عبد القادر ابراهيم حماد: ليس غريبا أن ترى في كل يوم إبداعا جديدا لشاب فلسطيني أو طفل أو مفكر أو حتى عامل، فجميعهم فلسطينيون وجميعهم مبدعون ويجمعهم حصار خانق قد يكون السبب في انفجار موهبتهم في هذا الوضع الصعب. جداريه خاصة بيوم العمال هي لوحة البداية في هذا الطريق، ورسمه جذور وهي تتحدث عن تأصيل خريطة فلسطين كجذور داخل كل شخص فلسطيني، ولوحة عقم وهي تعبر عن وضع المرأة في قطاع غزة، ولوحة رؤية وهي تعبر عن وجوه مبتسمة ومتقطعة وهي تعايش الوضع في غزة، ورسمه مرينا وهي تعبر عن المسلمات الأجانب، وأسماء سريالية رسمت حاملة معها مغزى الصمود. خمس لوحات فنية غامضة رسمت بريشة الفنان الفلسطيني التشكيلي عبد الحليم منصور أبو ناموس "30 عاما " والذي شق إبداعه في فن جديد ومعاصر بدأ ينتشر في أوساط الهواة في قطاع غزة، حيث تعود أول لوحة في هذه اللوحات لعام 2005، وتحمل المضامين الفكرية والانفعالية التي تحتاج إلى ترجمة، كي تدرك مغزاها حسب خبرتك الماضية، فهي تجسد الفن السريالي.
بمعنى آخر فإن السريالية تعبر عن الوعي الباطني العميق لا الوعي الظاهري السطحي. لهذا السبب خلع أندريه بريتون المشروعية على الكتابة الأتوماتيكية التي تسرح وتمرح، لا رادع لها ولا وازع. وهي كتابة حرة، منفلشة، تسير على هواها من دون قيود أو حدود. إنها الكتابة التي تفلت من سيطرة العقل الواعي الذي يشبه الشرطي المسلط فوق رأسك من حيث المراقبة والقمع. والعقل الواعي الجمعي هو العقل الامتثالي السائد. إنه العقل الإرهابي للمجتمع الذي جنن فان غوخ ودفعه إلى الانتحار دفعا. انظروا لكتاب أنطونين آرتو: «فان غوخ، منحور المجتمع». مجلة فكر الثقافية - دالي.. أيقونة السريالية الأوروبية. ومعلوم أن آرتو ذاته جننه المجتمع أيضا. بل وجنن عباقرة آخرين عديدين. المجتمع أحيانا قاس لا يرحم. على هذا النحو راحت الحركة السريالية تشق طريقها وتسيطر على الأجواء الأدبية والفنية الباريسية طيلة العشرينات وحتى الخمسينات من القرن الماضي. بل وأصبحت موضة دارجة لا يخلو منها أي عمل فني أو ديوان شعري أو كتابة أدبية أيا تكن. فبيكاسو في مجال الفن التشكيلي كان سرياليا أيضا أو قل مر بالمرحلة السوريالية قبل أن يتجاوزها إلى مدارس أخرى. وقل الأمر نفسه عن سلفادور دالي الذي كان يجسد الجنون الكامل في الرسم والفن.
الفنان ماكس ارنست قام ماكس إرنست ، وهو فنان استفزازي وفنان صادم ومبدع ، سخر من المواثيق الاجتماعية ، له رؤية العالم الحديث غير العقلاني ، جعل هذه الفكرة أساس عمله ، و كان واحدا من أوائل الفنانين الذين قاموا بتطبيق نظريات حلم سيجموند فرويد ، وقد رسمها بحرية من نفسيته الداخلية للعثور على مصدر إبداعه وإطلاق العنان لمشاعره البدائية.
ليس من السهل تبسيط النظريات الفلسفية المعقدة كالدادائية والسوريالية، ولكننا سنحاول ذلك. ومعلوم أنهما ظهرتا وراء بعضهما البعض في بدايات القرن العشرين، بل كانت الثانية بنت الأولى وامتداداً لها. فلا سريالية من دون دادائية. ولكن ما معنى هذه المصطلحات الهجينة والغريبة على الأذن العربية؟ لقد ظهرت الحركة الدادائية عام 1916 في مدينة زيوريخ بسويسرا على يد الكاتب تريستان تزارا. وكانت في البداية عبارة حركة عبثية فوضوية في مجال الفن والأدب عموما. عبد الحليم أبو ناموس يحاكي الأفكار اللا شعورية الممتزجة بالواقع بريشة سريالية تحمل الهم الفلسطيني - جريدة الوطن. وقد تشكلت بشكل عفوي أو عشوائي كرد فعل على مجازر الحرب العالمية الأولى. ومعلوم أنه سقط فيها ملايين البشر بين قتلى وجرحى ومعطوبين ومقعدين. ولذلك شعر الكتاب الأوروبيون بالغضب العارم تجاه هذه المذبحة الكبرى وقرروا الخروج على المألوف ومعارضة كل التقاليد الشائعة في المجتمع الأوروبي للتعبير عن غضبهم وتمردهم. فهذه التقاليد هي التي أدت إلى الكارثة في نظرهم. وبالتالي فيحق الخروج عليها. وهنا نلتقي بمشكلة العلاقة بين السياسة والثقافة. فكما أن المثقفين العرب هاجوا وماجوا بعد هزيمة 5 يونيو (حزيران) فإن مثقفي أوروبا جن جنونهم أيضا بعد مجزرة الحرب العالمية الأولى. ولذلك قرروا الخروج على العقلانية الكلاسيكية في الأدب والفن لأن العقل لم يستطع أن يمنع اندلاع الحرب وقتل ملايين الشباب الأوروبي في معارك طاحنة وعبثية في آن معا.
كما اعتمد السيرياليون في أدبهم على العناصر اللاعقلانية، بمعنى اعتماد الأديب على أفكار غير مألوفة بهدف تحرير القارئ من التفكير النمطي وكسر حدود الواقع المحيط به، كتحويل البشر إلى حيوانات مثلًا، كما يرتكز على أفكار اللاوعي التي تحذو بصاحبها للقيام والتصرف بطريقة غريبة وغير واقعية وبدوافع غير مفهومة، غالبًا ما تظهر هذه السمة في الأدب الخاص بالرعب. المسرح السيريالي يعتبر أبولينيير رائد المسرح السيريالي، فقد وصف مسرحيته بالسيريالية في العام 1917م، لاحقًا استخدمها الفنان فيديريكو غارسيا روكا في مسرحياته وهي: الجمهور 1930م، عندما تمر خمس سنوات 1931م، اللعب بدون عنوان 1935م، ثم توالت بعد ذلك الأعمال المسرحية السيريالية ومنهم مسرح أرتود والذي أطلق عليه النقاد مسرح العبث. السينما السيريالية اعتمدت لسيريالية في السينما على الصور والأشكال غير العقلانية، المروعة والسخيفة والرمزية أحيانًا متحديةً بذلك السينما الواقعية، ومن أبرز الأمثلة على الأفلام السيريالية: فيلم La Fille de L'eau عام (1924م) فيلم Entr'acte لرينيه كلير عام (1924م). فيلم Marcel Duchamp's Anemic Cinema عام (1926م). فيلم John Epstein's Fall of the House of Usher عام (1928م).
الحالة مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.