انطلاق مهرجان ابتسامة حي للتسوق جدة ـ خالد بن مرضاح انطلقت مؤخرا فعاليات مهرجان "ابتسامة حي للتسوق والترفيه" الذي تنظمه جمعية مراكز الأحياء بمحافظة جدة بالتعاون مع مجلس التنمية السياحي…
جدة ـ خالد بن مرضاح انطلقت مؤخرا فعاليات مهرجان "ابتسامة حي للتسوق والترفيه" الذي تنظمه جمعية مراكز الأحياء بمحافظة جدة بالتعاون مع مجلس التنمية السياحي بمحافظة جدة, بهدف تقديم منتج سياحي تسويقي ترفيهي يلبي تطلعات ورغبات أهالي المحافظة. وعد مدير المهرجان فهد الثبيتي الفعاليات التي تقام على مساحة 50 ألف متر مربع بحي السامر شرق جدة, من أبرز الوجهات السياحية العائلية خلال مدة الربيع لسكان وزوار محافظة جدة, مشيرًا إلى تميز المهرجان بالعديد من البرامج والأنشطة المتنوعة التي تستهدف الأسرة والطفل وتنسجم مع عادات وتقاليد المجتمع. ولفت الثبيتي إلى أن المهرجان, الذي يستمر مدة 75 يوماً, يضم منطقة كبيرة للتسوّق، وأخرى للأسر المنتجة الخاصة بالسيدات تعرض فيها الأعمال اليدوية المبدعة والمأكولات المتنوعة، كما يضم المهرجان قسماً خاصاً بالمطاعم والمأكولات, وقسماً للترفيه والألعاب إضافة إلى خيمة العروض والمسرح, فضلاً عن توفر مختلف المرافق كالمصليات ودورات المياه والجلسات الملائمة للعوائل. مهرجان إبتسامة حي | وزارة الإعلام | منصة فعاليات. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
الترتيب والتنسيق ممتاز. لكن الموسيقى صاخبة ومزعجة. Add review
الثقافية القراءة في التاريخ سياحة ممتعة... مسكونة بالأحداث والعبر.. والعلاقات الإنسانية المتواصلة عبر الزمن.. وفي رحلة التاريخ محطات تستوقف المتأمل.. وتغري المؤرخين بالبحث والرصد والاعتبار... لكن... هل يستطيع المؤرخ أن يضيف شيئاً آخر غير الرصد، والتحليل.. بعد إيراد المعلومات؟ أم أن لكل مؤرخ لمحات ومواقف ورؤى تضيف إلى آفاقنا افاقاً وإضاءات مختلفة؟؟ ذلك ما يطرحه كل متسائل عن قراءته في صفحات التاريخ. ولابد أن لكل باحث اسلوبه المعبر في صياغة الأحداث وتناول الأعمال التاريخية.. لابد له أن يستفيد من جهود من سبقه من المؤرخين والرواة والمتأملين في الحياة والعمران والأحداث. وفي تاريخ المملكة العربية السعودية بحوث أعدها عدد من العلماء والمؤرخين والأدباء والمفكرين.. وقد عني كل منهم ببداية كل مرحلة زمنية... ووقفت عند هذه النقطة بالذات... قراءة في كتاب. وقفت متأملاً متسائلاً عن تاريخ بداية أي مرحلة هل يعني إغفال ما قبلها أم أن ما قبلها تمهيد لها؟ هنا يقف المؤرخ ليربط الأحداث برغم تأريخه لحدث بارز معين ليبدأ مرحلة معينة. ولابد للمؤرخ أن يكون ذا حس عميق وذاكرة يقظة للأحد7اث تدفعه مع اختصاصه وتوجهه إلى الكتابة والرصد بدقة وأمانة.. وما أجمل أن تجتمع هذه المؤهلات مع المؤهل العلمي والمعاصرة الذاتية والهم الإنساني بأهمية حضور التاريخ في أنسجة الوعي الاجتماعي... أمامي الآن كتاب حديث عن تاريخ المملكة بعنوان «تاريخ المملكة العربية السعودية» للأستاذ الدكتور عبدالله بن صالح العثيمين... وهو عاشق للتاريخ... وأستاذ اختصاصي بقسم التاريخ بكلية الآداب بجامعة الملك سعود بالرياض.
تاريخ المملكة العربية السعودية: كان أسلوب التناول في هذا الكتاب للأستاذ الدكتور عبدالله بن صالح العثيمين أسلوباً أدبياً ميسراً للقارئ المطلع والطالب المتخصص في التاريخ... الأديب عبدالله بن صالح العثيمين من ادباء - قمة المعرفة. يأخذك سرد الحديث بانسيابية وانسجام إلى آفاق التاريخ وذرى الطموحات والأمجاد في تجليات الحياة.. حتي تشعر أنك تعاصر هذه الأحداث في مواقعها الجغرافية المختلفة وأنت ترتحل مع المؤلف في المواقع والحقائق التي تكاد أن تشبه الأساطير والخيال. إن قراءة التاريخ متعة وإضافة مسكونتان بالعبرة والذكرى والتأمل وتجديد الرؤى والآمال في تجليات صور الوفاء والانتماء والطموحات الكبرى. الاولــى محليــات مقـالات المجتمـع الفنيــة الاقتصادية القرية الالكترونية عزيزتـي الجزيرة الريـاضيـة تحقيقات مدارات شعبية وطن ومواطن وَرّاق الجزيرة العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير
كما يستعين – في سبيل وضوح النص وتماسكه – بالقصيدة العامية، وله موقف متعاطف مع الفصحى لكنه يخشى بفضل حرارة شعوره وانفعاله – أن تموت التجربة في ضميره، لهذا يستعين بأقرب وسيلة للتعبير وإن كان عامياً.. مناشدة أخيرة: لجمع شعره في مجموعة كاملة، متضمنةً الدواوين الأولى مع ما لم يُنشر من شعره، وأنا متأكد بأن ما ظهر في دواوينه المطبوعة هو (جزء) وليس (كل) ما كتبه.. الاديب عبدالله بن صالح العثيمين من ادباء. وكما قال في أحد اللقاءات معه ردَّاً على سؤال: هل لديه شعر أو قصائد يحظر ويمتنع عن نشرها؟ فأجاب: بأن ليس لديه ما يخفيه، وبأن كل ما كتبه صالحٌ للنشر، ولم يندم على ما نشره لأنه عبَّر به عن مواقفه.. (اليمامة 26-5-1421هـ). … … … (1) ورقة بحثية، قدّمتها في ندوة عن الشاعر، في نادي الرياض الأدبي، بتاريخ 25-7-1437هـ- الدكتور/ إبراهيم عبدالرحمن المطوّع عن جريدة الجزيرة-
ولقد اهتم بالتأليف وتحرير الفتاوى والأجوبة التي تميَّزت بالتأصيل العلمي الرصين, وصدرت له العشرات من الكتب والرسائل والمحاضرات والفتاوى والخطب واللقاءات والمقالات, كما صدر له آلاف الساعات الصوتية التي سجلت محاضراته وخطبه ولقاءاته وبرامجه الإذاعية ودروسه العلمية في تفسير القرآن الكريم والشروحات المتميزة للحديث الشريف والسيرة النبوية والمتون والمنظومات في العلوم الشرعية والنحوية. وإنفاذًا للقواعد والضوابط والتوجيهات التي قررها فضيلته – رحمه الله تعالى – لنشر مؤلفاته, ورسائله, ودروسه, ومحاضراته, وخطبه, وفتاواه ولقاءاته, تقوم مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية – بعون الله وتوفيقه - بواجب وشرف المسؤولية لإخراج كافة آثاره العلمية والعناية بها. الأديب عبدالله بن صالح العثيمين من أدباء. وبناءً على توجيهاته – رحمه الله تعالى – أنشئ له موقع خاص على شبكة المعلومات الدولية (3)، من أجل تعميم الفائدة المرجوة – بعون الله تعالى – وتقديم جميع آثاره العلمية من المؤلفات والتسجيلات الصوتية. أعماله وجهوده الأخرى: إلى جانب تلك الجهود المثمرة في مجالات التدريس والتأليف والإمامة والخطابة والإفتاء والدعوة إلى الله – سبحانه وتعالى – كان لفضيلة الشيخ أعمال كثيرة موفقة منها ما يلي: · عضوًا في هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية من عام 1407هـ إلى وفاته.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين من الأعلام النبلاء، وكبار الفقهاء، من الله به على أهل هذا العصر، فملأ الدنيا علماً، فما أحسن تقريراته، وما أحكم تقعيداته، وما أكثر فوائده، دروسه درر موضونة، وكتبه لآلئ مكنونة، فحري بطالب العلم أن يستفيد من علمه، وأن يقرأ كتبه. مصيبة الأمة بموت العلماء التعريف بالشيخ ابن عثيمين هو الشيخ أبو عبد الله محمد بن صالح بن محمد بن عثيمين الوهيبي التميمي ، عضو هيئة كبار العلماء، ورئيس قسم العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود فرع القصيم رحمة الله عليه، أسأل الله جل وعلا أن يلحقه بالنبيين والصديقين. الشيخ. د.عبدالله بن صالح العثيمين. مؤرخ وأديب وشاعر . له مؤلفات وترجمات..أمين جائزة الملك فيصل العالمية. يرحمه الله – موسوعة أبو ناصر الغامدي (غامد الهيلا). هذا الرجل له كرامات يبينها الله للعباد قبل موت الصالحين من العباد، قال في آخر درس له: وهذا آخر درس لي، أسأل الله أن يتوفني مسلماً، وأن يلحقني بالصالحين. وكان هذا فعلاً آخر درس له، وأسأل الله أن يعطيه الثانية والثالثة، فيكون قد توفاه مسلماً، وألحقه بالصالحين. وكان هذا الدرس في يوم ثلاثين من رمضان، قال هذا البحر الذي لا ساحل له بعد أن دب السرطان في كل جسده، ومع هذا فقد أتى إلى العمرة، وما كان يجلس على كرسيه كما كان يفعل كل سنة، بل كان رحمه الله تعالى يلقي الدرس وهو على سرير في غرفة في الحرم، وتعلق له المحاليل، حتى يشهد الله جل وعلا أنه ينفق هذا العلم في سبيله, ولا يتوانى بحال من الأحوال: هذا آخر درس لي، أسأل الله أن يتوفني مسلماً، وأن يلحقني بالصالحين!
ثانيًا: انتفاع الكثيرين بعلمه؛ تدريسًا وإفتاءً وتأليفًا. ثالثًا: إلقاؤه المحاضرات العامة النافعة في مختلف مناطق المملكة. رابعًا: مشاركته المفيدة في مؤتمرات إسلامية كثيرة. خامسًا: اتباعه أسلوبًا متميزًا في الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة, وتقديمه مثلاً حيًّا لمنهج السلف الصالح؛ فكرًا وسلوكًا. عقِبُه: له خمسة من البنين, وثلاث من البنات, وبنوه هم: عبد الله, وعبد الرحمن, وإبراهيم, وعبد العزيز, وعبد الرحيم. وفاتـه: تُوفي – رحمه الله – في مدينة جدّة قبيل مغرب يوم الأربعاء الخامس عشر من شهر شوال عام 1421هـ, وصُلِّي عليه في المسجد الحرام بعد صلاة عصر يوم الخميس, ثم شيّعته تلك الآلاف من المصلّين والحشود العظيمة في مشاهد مؤثرة, ودفن في مكة المكرمة. وبعد صلاة الجمعة من اليوم التالي صُلِّي عليه صلاة الغائب في جميع مدن المملكة العربية السعودية. الأديب عبدالله بن صالح العثيمين. رحم الله شيخنا رحمة الأبرار, وأسكنه فسيح جناته, ومَنَّ عليه بمغفرته ورضوانه, وجزاه عما قدّم للإسلام والمسلمين خيرًا.
محمد بن صالح العثيمين ، هو أبو عَبد الله مُحَمّد بن صَالِح بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمن العُثَيْمِين الوهيبي التميمي (29 مارس 1929 - 11 يناير 2001). ولد في ليلة 27 رمضان عام 1347 هـ، في عنيزة إحدى مدن القصيم. قرأ القرآن الكريم على جده من جهة أمه عبد الرحمن بن سليمان آل دامغ؛ فحفظه ثم اتجه إلى طلب العلم وتعلم الخط والحساب وبعض فنون الآداب. نشأته من الصغر نشأ في أسرة متوسطة الحال، فقد كان والده يعمل في التجارة بين الرياض وعنيزة، ثم استقر في عنيزة وعمل قبل وفاته بدار الأيتام بعنيزة. وقد سُئل الشيخ: «هل اشتغلت بالتجارة إلى جانب طلبك للعلم؟» فقال: «لا، لأن الوالد كان في الرياض، وكان ميسور الحال». فلم تتيسّر له سبل الرفاهية في الطلب، حيث يصف الشيخ المكان الذي يقرأ فيه بأنه غرفة من طين تطل على زريبة بقر. نشأته العلمية تعلم القرآن على يد جده من جهة أمه عبد الرحمن بن سليمان الدامغ ثم تعلم الكتابة وشيئاً من الأدب والحساب والتحق بإحدى المدارس وحفظ القرآن عن ظهر قلب في سن مبكرة، وكذا مختصرات المتون في الحديث والفقه. كان عبد الرحمن بن ناصر السعدي قد رتب من طلبته الكبار لتدريس المبتدئين من الطلبة وكان منهم محمد بن عبد العزيز المطوع فانضم إليه العثيمين.