أعلن مركز السلامة للرعاية الصحية المنزلية، وهو من أكبر مراكز الرعاية الصحية في مملكة البحرين، عن توفر عدد من الوظائف الشاغرة لديه، للعديد من التخصصات، وإليكم التفاصيل. تفاصيل الوظائف: وظائف شاغرة في مركز السلامة للرعاية الصحية المنزلية بالبحرين. الوظائف المطلوبة: ممرضات عامة. ممرضات متخصصات في الرضع وحديثي الولادة. أخصائيين علاج طبيعي. الشروط المطلوبة للتقديم: 1- شروط وظائف الممرضات: الحصول على درجة البكالوريوس في التمريض. الحصول على رخصة تمريض. توفر خبرة لا تقل عن سنتين في مجال التمريض. 2- شروط أطباء العلاج الطبيعي: الحصول على درجة البكالوريوس في الطب. الحصول على رخصة علاج طبيعي. توفر خبرة 3 سنوات على الأقل في مجال العلاج الطبيعي. طريقة التقديم في الوظائف الشاغرة بالمركز: للتقديم في الوظائف الشاغرة بالمركز، والإطلاع على المزيد من التفاصيل، يرجى زيارة الرابط التالي: اضغط هنا. مركز أبو ظبى للسلامة والصحة المهنية - ويكيبيديا. تفاصيل إضافية: الجنسيات المطلوبة: بحرينيين وغيرهم. تاريخ نشر الإعلان: التقديم متاح حالياً. مصدر الوظيفة: الموقع الرسمي للمركز.
ومن الجدير بالذكر أن كل مشرف في قسمه عليه ملء استمارتي الادارة الصحية بالطريقة التالية: HR-007 و HR-006 الحوادث العارضة: • حين حدوث حادث عرضي تحت اية ظروف، يجب على المسؤل المشرف التبليغ عنه مباشرة بعد اكتشافه. كما أن العاملين في منطقة الحادث يجب عليهم ملء استمارة الحوادث وتقديمها الى مديرهم. • اذا زار احد العاملين في الكلية للعلاج من حادث وقع له اثناء العمل، عليه ملء استمارات الحوادث والادارة الطبية. مركز السلامة الصحي استعلام. HR-007 و HR-006 • اذا تعذر على العامل في الكلية رؤية طبيب معالج، فعليه ملء الاستمارة الحكومية الخاصة بالحوادث التي قد يتعرض لها العاملين وتقديمها الى الادارة في الكلية. • كل المصاريف المالية التي يصرفها العامل المصاب من اجور للاطباء او المستشفيات او الدواء، يمكنه استرجاعها من الكلية بعد توثيق فواتيرها التي تحمل اسمه، وتقديمها لادارة الكلية.
من ثمرات بر الوالدين يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "من ثمرات بر الوالدين" أضف اقتباس من "من ثمرات بر الوالدين" المؤلف: بثينة السيد العراقي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "من ثمرات بر الوالدين" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
من ذلك نعلم أنّ البار بوالديه هو من أهل الجنة ودار الخلود الأبديّة التي وعد الله بها عباده الصالحين، وكذلك من ثمرات بر الوالدين هو بر أبناء الأبناء لهم، فبر الوالدَين هو دينٌ في رقبة الابن، فإن أحسنَ إلى أبويه فسوف يُحسنُ إليه أبناؤه فيما بعد، وإن عقّّهما فسوف يَلقى من العقوق مثلما لقي والدَيه وربّما أكثر، فالبر هو السبيل للسعادة المستقبلية، ومن الثمرات التي يجنيها البار بوالديه هي أنّ ذِكرَه يعلو في الدنيا ويطير بين الناس، وهذا غيضٌ من فيض الثمرات التي يجنيها الإنسان من بره لوالديه. بر الوالدين في الإسلام لقد ربط الإسلام بين طاعة الله تعالى وطاعة الوالدين، فجعلَ طاعتهما في غير معصيته سبب دخول الجنة والابتعاد عن النار، وقد وسّع الإسلام مفهوم برّ الوالدين وجعله مرتبطًا بعقيدة المسلم وبإيمانه وإسلامه؛ فالعاق لوالديه هو خاسر في الإسلام لا تفيده صلاته ولا عباداته مهما كانت، وكذلك فقد وسّع الإسلام من طرق بر الوالدين وصوره وجعل الابن يستطيع أن يبرّ والديه حتى بعد وفاتها وليس فقط في حياتهما. جعل من البر الدعاء للوالدين بعد وفاتهما، فقال -صلى الله عليه وسلّم-: "إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له" [١] ، فقد قرنَ النبي -صلى الله عليه وسلم- بين صلاح الولد والدعاء لوالديه، وكذلك ما قاله تعالى في سورة الإسراء: {وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [٢] ، فجعل الدعاء لهما بالرحمة نظير تربيتهما لابنهما صغيرًا.
مثلًا من البر أن يمشي الابن خلف والده أو على طرفيه، ولا يجوز للابن أن يمشي أمامه، وعند التحدّث مع أحد الوالدين ينبغي للابن أن يخفض صوته وألّا ينظر في وجه أحدهما، بل يصوّب بصره إلى موضع قدم كلّ منهما، وأن ينادي كلّ واحد منهما بأبي أو أمّي، ولا ينادي أيًّا منهما باسمه، وأيضًا أن يبالغ ويغالي في الإنفاق عليهما إن كانا بحاجة لذلك، وألّا ينتظرهما ليطلبا ما يشتهيان، بل الواجب أن يبادر هو وأن يحضر لهما ما يشتهيان، ومن تمام البرّ أيضًا إدخال السرور والسعادة عليهما وعدم إغضابهما ولو بشقّ كلمة، ومن صور البرّ التي لا ينتبه الناس إليها عادة هي المشاورة في شؤون الحياة كلّها. الابن ينبغي له وإن شبّ وكبر أن يستشير والديه في أكثر شؤون حياته، ورحم الله من قال إنّ ابني من شدّة حبّه لي لا يحرّك رِجلًا إلى الأمام أو الوراء من دون أن يخبرني ويسألني النصيحة؛ فهذا كلّه يجعل الأب أو الأمّ يشعران بالمكانة والاحترام والتقدير؛ لأنّ الاستشارة لا تكون إلّا للشخص ذي العقل الراجح والمتّزن، وذلك سيعزّز ثقتهم بأنفسهم، ففي التخصّص الجامعي ينبغي استشارتهما ومناقشتهما بالأمر بعد الإحاطة بأسبابه ونتائجه وعواقبه وكلّ ما من شانه أن يجعل الصورة واضحة أمامهما ليكون القرار صائبًا ما أمكن، وكذلك ينبغي استشارتهما في معظم الأمور التي تكون مفصليّة في حياة الابن وبنبني عليها جزء كبير من مستقبله.
يَا عِبَادَ اللهِ: أَتُرِيدُونَ دَلِيلاً على أنَّ بِرِّ الوَالِدَينِ سَبَبٌ لاستِجَابَةِ الدُّعَاءِ؟ فاسمَعُوا إلى الحَدِيثِ الذي رواه الإمام مسلم عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ -رَضِيَ اللهُ عنهُ- قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عنهُ- إِذَا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمَنِ سَأَلَهُمْ: أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ؟ حَتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ فَقَالَ: أَنْتَ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: مِنْ مُرَادٍ, ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرَأْتَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: لَكَ وَالِدَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: " يَأْتِي عَلَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ, مِنْ مُرَادٍ, ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ, كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ, لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ, لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ, فَإِن اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ ". فَاسْتَغْفِرْ لِي؛ فَاسْتَغْفَرَ لَهُ.
وكم من أم وأب يتضايق من تلك العادة ولكن مشاعر الأمومة والأبوة تجعلهما لا ينهيان أبناءهما عن الانشغال بالجوال أثناء الزيارة والا فهما يتضايقان، ويريدان أن يمنحهما الأبناء الاهتمام بدل الانشغال بالجوال ونحوه. إننا أحوج ما نكون إلى أن نراجع تصرفاتنا وأن نبادر في الاعتذار وإصلاح أخطائنا تجاه والدينا ونلتمس رضاهما، جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: جئت أبا يعك على الهجرة وتركت أبويَ يبكيان، فقال: ارجع عليهما، فأضحكهما كما أبكيتهما)) رواه أحمد. إخوة الاسلام: قد يحصل تقصير من الوالدين تجاه أولادهما ولكن هذا ليس مبرراً في التقصير في حقهما وليس مبرراً في عقوقهما فعلى أبيك ما حُمل، وعليك ما حملت من الواجبات، والله جل جلاله أمر ببر الوالدين وإن كانا كافرين)) وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا)). والواجب الصبر على الوالدين، عن أبي هريرة قال: مرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبدالله بن أبي سلول وهو في ظل فقال: قد غبر علينا ابن أبي كبشة- يقصد رسول الله- فقال ابنه عبدالله: والذي أكرمك وأنزل عليك الكتاب لئن شئت لأتيتك برأسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، ولكن بُر أباك وأحسن صحبته)) رواه الطبراني.
يَا عِبَادَ اللهِ: أَتُرِيدُونَ دَلِيلاً على أنَّ بِرِّ الوَالِدَينِ سَبَبٌ لِتَفرِيجِ الهُمُومِ والغُمُومِ والكُرُوبِ؟ فاسمَعُوا إلى الحَدِيثِ الذي رواه الإمام البخاري عن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عنهُمَا- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: " انْطَلَقَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ, حَتَّى أَوَوْا الْمَبِيتَ إِلَى غَارٍ فَدَخَلُوهُ, فَانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنْ الْجَبَلِ فَسَدَّتْ عَلَيْهِمُ الْغَارَ. فَقَالُوا: إِنَّهُ لَا يُنْجِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ إِلَّا أَنْ تَدْعُوا اللهَ بِصَالِحِ أَعْمَالِكُمْ.