سوف نقوم هنا بعرض شرح درس حجم الهرم والمخروط الدرس الخامس رياضيات ثاني متوسط الفصل الثاني من اجل ان تكون الامور واضحة للجميع. يسرنا ان نقدم شرح الدرس الذي سوف يوفر فرصة حقيقية لكافة الطلاب من اجل فهم مادة الرياضيات التي تعد من اهم المواد التعليمية التي يتلقاها الطالب في المدرسة، ولا يجب ان يكتفي الطلاب بشروحات التي يتلقوها في المدرسة وانما يجب ان يراجعوا الدروس جيدا في البيت. شرح الدرس الخامس رياضيات ثاني متوسط ف2 1441 سوف نضع هنا شرح درس حجم الهرم والمخروط وهو من الدروس التي تتحدث عن المساحة وحجم الاشكال التي سوف تساهم في تعليم الطلاب الكثير من المواضيع عن الهندسة الفراغية والتصاميم التي سوف تشكل حجر الاساس لعلوم اخرى. شرح درس حجم الهرم والمخروط الدرس الخامس رياضيات ثاني متوسط سوف يكون بمثابة العنصر الاساسي في التعليم ودراسة مادة الرياضيات الدرس الخامس الذي يتحدث عن حجم الهرم والمخروط.
حل سؤال حجم الهرم والمخروط. حجم الاسطوانه = مساحة قاعدة الاسطوانه x ارتفاع الاسطوانه. حجم المخروط= ( الارتفاع x ط x نصف القطر تربيع)\3 حجم المخروط = ١/٣ حجم الاسطوانه. حجم المنشور = مساحة القاعده x الارتفاع. حجم الهرم = 3∕1(مساحة القاعدة × الارتفاع) حجم الهرم = 1/3 حجم المنشور
حجم الهرم والمخروط / الجزء1 (ثاني متوسط) - YouTube
وعليه، فلا مانع من إخصاء القط المذكور إذا ترتب على ذلك جلب مصلحة أو دفع مفسدة. والله أعلم.
أكدت دار الإفتاء، أنه لا يجوز إخصاء أو تعقيم القطط لغير منفعة؛ فإنه حينئذٍ من الإفساد في الأرض وإهلاك الحرث والنسل لغير سبب معتبر، فإن كان لمنفعة معتبرة أو لدفع ضرر حقيقي فلا بأس به كما ذهب إلى ذلك السادة الحنفية. حكم اخصاء القطط المضحكة. واستدلت بما جاء في "الفتاوى الهندية" (5/ 357، ط. دار الفكر): [خِصَاءُ بَنِي آدَمَ حَرَامٌ بِالِاتِّفَاقِ، وَأَمَّا خِصَاءُ الْفَرَسِ: فَقَدْ ذَكَرَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ الْحَلْوَانِيُّ فِي "شَرْحِهِ" أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا، وَذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي "شَرْحِهِ" أَنَّهُ حَرَامٌ، وَأَمَّا فِي غَيْرِهِ مِنْ الْبَهَائِمِ فَلَا بَأْسَ بِهِ إذَا كَانَ فِيهِ مَنْفَعَةٌ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَنْفَعَةٌ أَوْ دَفْعُ ضَرَرٍ فَهُوَ حَرَامٌ، كَذَا فِي "الذَّخِيرَةِ"]. حكم إخصاء الحيوانات للفقهاء خلاف في مسألة حكم إخصاء الحيوانات حاصله ما جاء في "الموسوعة الفقهية" (19/112): "قرر الحنفية أنه لا بأس بخصاء البهائم؛ لأن فيه منفعة للبهيمة والناس. وعند المالكية: يجوز خصاء المأكول من غير كراهة ؛ لما فيه من صلاح اللحم، والشافعية فرقوا بين المأكول وغيره، فقالوا: يجوز خصاء ما يؤكل لحمه في الصغر، ويحرم في غيره.
وقد كره مالك وغيره خصاء الخيل ، وقال: لا بأس بإخصائها إذا أكلت. "المنتقى" للباجي (7/268). حكم إخصاء القطط وقتلها - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه: " وأما الخصاء فهو جائز إذا كان فيه مصلحة، ولكن يجب أن تتخذ الإجراءات اللازمة لمنع تألم البهيمة " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (37/15). والحاصل: أن خصاء البهائم مأكولة اللحم لا حرج فيه عند جمهور العلماء ، ما دام ذلك لمصلحة ، وروعي فيه عدم تعذيب الحيوان. وراجع السؤال رقم ( 10502) لمزيد الفائدة. والله أعلم.
النجاسة المتعلّقة بالقطط: ذهب الجمهور من العلماء إلى القول بنجاسة بول القطط وروثها، وبناءً على ذلك فلا تصحّ الصلاة في المكان الذي بالت أو روثت فيه الهرة قبل تطهيره، والطهارة من ذلك تتحقق بالماء، وفي المقابل فإنّ الصلاة تصحّ في المكان التي جلست فيه الهرة فقط، دون أن يكون قد خرج منها بولاً أو غائطاً.
؟!! وتحاشيا لذلك فقد إستحسنت فكرة إخصاء القطط ( لأنها مباحة شرعا) ولا تضر بالقط وفي نفس الوقت تقضي على كل سلوك ذكري يقوم به القط البالغ.. كالبول العشوائي لتحديد المنطقة التابعه له.. ومطاردة الإناث.. حكم اخصاء القطط تسبب. والهروب من المنزل. وسمعت أن كثير من هواة مربي القطط يقومون بهذه العملية للقطط الذكور ويبقى بيتهم نظيفا ورائحته طيبة وقطهم معافى ونشيط وأليف جدا.. أرجو أن لا تعتبري كلامي نقدا وإنما نصحا >>>>>>>> وأعتذر إن خانني التعبير. المواضيع المتشابهه مشاركات: 6 آخر مشاركة: 09-03-2017, 11:28 PM مشاركات: 17 آخر مشاركة: 11-08-2007, 09:00 PM مشاركات: 5 آخر مشاركة: 23-07-2007, 09:18 PM مشاركات: 1 آخر مشاركة: 04-09-2006, 12:40 PM مشاركات: 4 آخر مشاركة: 16-02-2005, 12:13 PM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
النجاسة المتعلّقة بالقطط ذهب الجمهور من العلماء إلى القول بنجاسة بول القطط وروثها، وبناءً على ذلك فلا تصحّ الصلاة في المكان الذي بالت أو روثت فيه الهرة قبل تطهيره، والطهارة من ذلك تتحقق بالماء، وفي المقابل فإنّ الصلاة تصحّ في المكان التي جلست فيه الهرة فقط، دون أن يكون قد خرج منها بولاً أو غائطاً. المصدر: