ثم يسال الله تعالى صلاح الامور و الاحوال ، فيقول اصلح لى شانى كله اي كل امرى في بيتي ، و اهلى ، و جيرانى ، و اصحابي ، و عملى ، و دراستى ، و في نفسي ، و قلبي ، و صحتي…فى كل شيء يتعلق بى ، اجعل يا رب الصلاح و العافيه حظي و نصيبى. وذلك كله من فضل الله سبحانة و تعالى ، و ليس باستحقاق العبد و لا بجاهة ، و لذلك جاء ختم الدعاء بالاعتراف بالفقر التام الية سبحانة ، و الاستسلام الكامل لغناة عز و جل ، فيقول و لا تكلنى الى نفسي طرفه عين اي لا تتركنى لضعفى و عجزى لحظه واحده ، بل اصحبنى العافيه دائما ، و اعنى بقوتك و قدرتك ، فان من توكل على الله كفاة ، و من استعان بالله اعانة ، و العبد لا غني به عن الله طرفه عين. يقول ابن القيم رحمة الله " من ههنا خذل من خذل ، و وفق من و فق ، فحجب المخذول عن حقيقتة ، و نسى نفسة ، فنسى فقرة و حاجتة و ضرورتة الى ربة ، فطغي و عتا ، فحقت عليه الشقوه ، قال تعالى كلا ان الانسان ليطغي ان رءاة استغني و قال فاما من اعطي و اتقي و صدق بالحسني فسنيسرة لليسري واما من بخل و استغني و كذب بالحسني فسنيسرة للعسري فاكمل الخلق اكملهم عبوديه ، و اعظمهم شهودا لفقرة و ضرورتة و حاجتة الى ربة ، و عدم استغنائة عنه طرفه عين.
قال: " والذي نفسي بيده، لقد دعا الله باسمه العظيمِ الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى " (أخرجه أبو داود: 1495، والنسائي: 1300)، وكذلك قول الداعي: "برحمتك أستغيث"، هذا توسل حق، توسل إلى الله برحمته، فما ذكر هو من أحسن الأدعية وأنفعها، وهو موافق لقوله سبحانه وتعالى: { ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} [الأعراف:180]، والله أعلم.
رواة ابو داود, وابن ما جة, واحمد و غيرهم. 6-(اللهم انني عبدك, وابن عبدك, وابن امتك, ناصيتى بيدك, ماضى فحكمك, عدل فقضاؤك, اسالك بكل اسم هو لك, سميت فيه نفسك, او انزلتة فكتابك, او علمتة احدا من خلقك, او استاثرت فيه فعلم الغيب عندك, ان تجعل القران ربيع قلبي, ونور صدري, وجلاء حزنى, وذهاب همى فعن ابن مسعود رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال مااصاب احدا قط هم و لا حزن فقالة, الا اذهب الله عز و جل همة, وابدلة مكان حزنة فرحا, قالوا يارسول الله ينبغى لنا ان نتعلم هؤلاء العبارات قال اجل ينبغى لمن سمعهن ان يتعلمهن. رواة احمد و ابن حبان و غيرهما. ياحي ياقيوم برحمتك استغيث للزواج الاسلامي. 7 لاالة الا انت, يبحانك, انى كنت من الظالمين فعن سعد بن ابي و قاص رضى الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ((الا اخبركم بشئ اذا نزل برجل منكم كرب او بلاء من الدنيا دعا فيه فرج عنه فقيل له بلي, قال دعاء ذى النون اذا دعا و هو فبطن الحوت لاالة الا انت سبحانك انني كنت من الظالمين فانه لم يدع فيه رجل مسلم فشئ قط الا استجاب الله له رواة الترمذى و النسائي و احمد و الحاكم و غيرهم. 8 اسال الله العظيم, رب العرش العظيم, ان يشفيك 7 مرات فعن ابن عباس رضى الله عنه عنة صلى الله عليه و سلم قال (مامن مسلم يدخل على مريض, لم يحضر اجله, فيقوله …الا عوفى).
[2] فالدعاء والذكر سبب ليكون العبد في معية الله سبحانه. [3] تجربتي مع دعاء ربي اني مسني الضر ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "ادْعُ إلى ربِّكَ الَّذي إنْ مَسَّكَ ضُرٌّ فدعوْتَهُ كشَفَ عنْكَ، والَّذِي إنْ أضلَلْتَ بأرضٍ قَفْرٍ فدعوتَهُ رَدَّ عليْكَ، والذي إنْ أصابتْكَ سَنَةٌ فدعوتَهُ أنْبَتَ لكَ". [4] ومما ورد في الإسرائيليات: "أيؤمل غيري للشدائد والشدائد بيدي وأنا الحي القيوم ويرجى غيري ويطرق بابه بالبكرات وبيدي مفاتيح الخزائن وبابي مفتوح عند دعائي. موقع ارواج كايلي. من ذا الذي أحلت به بنائبة فقطعت به أو من ذا الذي رجاني لعظيم فقطعت به أو من ذا الذي طرق بابي فلم أفتحه له أنا غاية الآمال كيف تنقطع الآمال دوني أبخيل أنا فيبخلني عبدي؟ أليس الدنيا والآخرة والكرم والفضل كله لي؟". تروي سيدة مسلمة تقول إنّ تجربتي مع دعاء ربي إني مسني الضر، أنّي كنت أعيش حياةً هانئة مع زوجي وأولادي، ولكن ظهرت على أعراض المرض النفسي والعضوي، فقد شعرت بالقلق والحزن والاكتئاب دون سبب، وهزل جسمي وشحب لوني، وبدأت رحلة العلاج في المشافي وفي المصحات وحالتي تزداد سوءًا حتّى فقدت الأمل ووصل بي الحال إلى أن فكرت بالانتحار والعياذ بالله، لكن جاءت إحدى السيدات ونصحتني بدعاء سيدنا أيوب، فرددته وواظبت عليه، وما هي إلا أيام إلا وكانت بوادر الشفاء تظهر علي، فسبحان الله الشافي.
وهذا هو سر التنشئة على الحب الذي يتجلى بنقش مفاتيح الاتزان الذاتي في حجر عقل الطفل. المعجم المعاصر : معنى التعلم في الصغر كالنقش على الحجر. نحتاج إلى تشجيع الأبناء ومكافأتهم مقابل عملهم المبدع بعد إنجازه، وإتاحة فرص اللعب لاكتشاف مصدر إلهامهم بنشاط مرتبط بقيمهم العليا، واستيعاب بل واحتضان تلك القيم كمسارات مهنينة موجّهة ومدركة؛ لأنّها معنية بحياتهم الملهمة المتّزنة الثريّة والمنعكسة على أجسادهم بالصحة المستدامة. إنه التعليم في الصغر الذي هو كالنقش على الحجر، ونحن بدورنا كأولياء أمور قائمين بمسؤوليّة إنشاء الأجيال المنعّمة بالسلام و الصحّة، علينا أن نسمح لعقولنا بعد فتح قلوبنا بإعادة النقش على حجر تلك العقول التي لا يمكن أن يعاد صياغة نقشها إلا من بعد اكتشاف ما أتينا إلى الحياة لتأديته من رسالة ودور تارك للأثر، هنا تكمن الرؤية الجديدة والحقيقية لمقولة «التعلّم في الصغر كالنقش على الحجر» بعلم مدرك.. دعوة إلى التأمّل.
كالنقش على الحجر (التعلم في الصغر كالنقش على الحجر) مقولة نرددها دائما ً ، ولكن القليل من يحاول أن يستثمر هذه الحكمة العظيمة فالنقش على الحجر هي مهمة صعبة وليس من السهولة أن تنقش على حجر ، لكن أن أثر هذا النقش سيبقى واضحا ً ثابتا ً ،وقد شُبِّه التعلم في الصغر بعملية النقش على الحجر ، إذ إن عملية التعلم في مراحلة الطفولة المبكرة هي ليست عملية سهلة كما يتصورها البعض لكن أهميتها تكمن في ثبات هذا التعلم فهو كمن ينقش على حجر ويحفر في الصخر. وتتفق هذه الحكمة مع قوانين التعلم لثورندايك الذي له اسهامات في نظريات التعلم الترابطية ومن أهمها: قانون الاستعداد. قانون التدريب والممارسة. قانون الأثر. فقانون الاستعداد Law of Readiness هو حالة التهيؤ العامة للفرد ،والاستعداد أمرا ضروريا ً لإنجاز أي عمل مهما كان نوعه ، وبالتالي يعمل على إشباع حالة الرضا والارتياح عند الفرد. ملتقى الشفاء الإسلامي - مناهج التعليم تنبت من سحت المانحين!. ولقانون الاستعداد ثلاث خصائص رئيسية الأولى إن هناك نزعة دافعية تؤهل العضو لأداء بعض الاستجابات للحصول على شيء ما ، كنزعة الطفل لأداء سلسلة من الحركات للوصول إلى لعبة ما ، أما الخاصية الثانية فهي تشير إلى تعزيز النزعات الاستجابية الأولى عند أدائها ويحدث ذلك عندما لا يوجد ما يعوق وصول الطفل إلى اللعبة ،اما الخاصية الثالثة فتشير إلى إثارة الإرهاق أو الإشباع إذ يشعر الطفل بالانزعاج والضيق في حالة إجباره على أداء تلك الاستجابات إذا كان تعبا ً ، فالطفلة في الصورة أعلاه في حالة فرح ومتعه في تعلقها على جهاز العقلة في الجيمناستك ولكن إذا ما طالت الفترة فستنزعج من التعلق بالتأكيد.
الإهمال:إضعاف الارتباط نتيجة عدم التدريب والممارسة وبالتالي توقف أو تأخر عملية التعلم. التعليم فى الصغر كالنقش على الحجر ...أحسنوا تعليم أبناءكم ..وخصوصا حفظ القران والتعاليم الدينيه - YouTube. أما قانون الأثر Law of Effect:فيشير إلى إنَّ هناك رابط معين قابل للتعديل بين موقف معين وتلبية خاصة ، ويزداد هذا الرابط قوة إذا كان مصحوبا ً برضى ، والعكس صحيح. فهذا القانون ينص على الأثر الناجم عن خبرات النجاح والفشل ، فمثلا ً نرى إنَّ الطفل يُقبِل على التعلم الحركي إذا ما ارتبط ذلك بالخبرات الإيجابية السارة كالنجاح في الأداء والحصول على دعم نفسي وتقدير من المربي والأسرة والأصدقاء ، أما إذا ارتبط أداؤه بالخبرات السلبية فإن ذلك يعمل على إضعاف الرابطة ، وقد ينعدم تكرار تلك الاستجابة. إن لكل طفل ذكرياته المحفورة في مذكرات طفولته البريئة لذا ينبغي على المدربين والمربين مساعدة الأطفال على الإحساس بالرضا عند أدائهم لأي استجابة صحيحة ، والسعي لإزالة الشعور بعدم الرضا والاستياء عند الفشل بقدر الإمكان ، حتى لايؤدي ذلك إلى الإحباط ، ويجب أن نضع في عين الاعتبار أن تعلم المهارات الحركية يعتمد إلى حد كبير على التفنن في استخدام المعلم للثواب والعقاب.. ولا ننسى أنَّ التعلم في الصغر كالنقش على الحجر. بقلم الاستاذ المساعد الدكتورة سوزان سليم داود
أسلوبها سلس ومشوّق وانسيابي بلغة بسيطة بعيدة عن المبالغة والتعقيدات الموضوعية واللغوية، بعيدة عن الرمزيّة مما لا يضطر الطفل فكّ رموزها، مما يحبّب الطفل بلغته العربيّة ويقرّبه منها وإليها. يعتبر كامل الكيلاني رائد أدب الأطفال ضمن الأدب العربي الحديث، وفي السنين الأخيرة نما وتطور هذا النوع من الأدب في العالم العربي ومحليّا وتنوّعت مواضيعه لتتماشى مع تطورات العصر وتواكبه، فبدأ يتناول الخيال العلمي والشبكة العنكبوتية وغيرها بعيدًا عن المواضيع النمطيّة التقليدية مما يوسع خيال وآفاق الطفل ويساعد في صقل شخصيته. مما يلفت الانتباه اهتمام نبيهة جبارين بالرسومات الجميلة المرافقة لكتبها ونصوصها، وكذلك صور الأغلفة، حيث أن هذه الرسومات تمكن الطفل من فهم الأحداث وتسلسلها وتذويتها حتى لو أنه لا يعرف القراءة، وهذه الرسومات تبعث الروح في النصوص وتثريها وليست رسومات عشوائية مُغَوغَلَة كما نرى، وللأسف، عند أغلب كتابنا المحليين.
". 3. إن المشاريع الغربية في المنطقة، لا سيما تلك المتصلة بمناهج التعليم لا يمكن فصلها أو انتزاعها من سياق الحرب الحضارية التي يشنها الغرب الرأسمالي على بلاد المسلمين، وكل تحريف لسياق هذه الحملة ومحاولة تلبيسها بحجج وذرائع واهية هو تضليل وتزييف للحقائق ومخالفة لقطعي النص القرآني الذي أخبرنا عن أهداف مشاريعهم وإنفاقهم لأموالهم على المسلمين (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ). 4. إن سياسة منع التحريض في مناهج التعليم الذي تطالب به كل من الولايات المتحدة ودولة يهود ترمي إلى نزع المسلمين من ثقافتهم وتركهم لتاريخ العلاقة بيننا وبين يهود وتحريف الحقائق القرآنية الثابتة بحق يهود ووجوب مقاتلهم باعتبارهم مغتصبين لأرض الإسراء والمعراج، والرضى بهذه السياسة والسير بها هو طعن للمسلمين من الخلف واصطفاف بجانب أعداء الامة. 5. إن هذه المشاريع المشبوهة هي حلقة من حلقات التطبيع الفعلي لا سيما في أوساط شريحة هامة وهم شريحة الطلاب. 6. إن أهل فلسطين وعموم المسلمين هم أصحاب الحق في هذه الأرض المباركة، وفلسطين كاملة غير منقوصة او مجتزأة هي أرض خراجية رقبتها ملك للأمة الإسلامية، وكيان يهود هو كيان محتل غاصب لهذه الأرض لا يصح الاعتراف بشرعيته ولا مفاوضته، ويجب على الأمة عامة وعلى أهل القوة والمنعة فيها على وجه الخصوص التحرك عاجلاً لاقتلاع هذا الكيان السرطاني واستئصاله والقضاء عليه قضاءً مبرماً، وتطهير أرض فلسطين المباركة مسرى النبي محمد عليه السلام من رجس يهود.
الصفحة متوفرة باللغة نادرا ما نتلقَّى في البنك الدولي طلبا من تلاميذ المدارس لمعالجة موضوع معين من موضوعات التنمية. غير أن تجربة حديثة العهد في مدرسة ببيروت تنبئ بأن التحدث مع الصغار أداة تواصل فعالة يمكن، بل وينبغي، أن تكون جزءا من عملنا. وخلال زيارة عمل للبنان في الآونة الأخيرة، سألت جمعية " مجتمع ولسبرنغ للتعلم " زميلتي منى الشامي إن كان يمكن أن يقوم خبراء في شؤون المياه من البنك الدولي بعمل عرض تقديمي للطلاب عن ندرة المياه وإدارتها. وكانت المفاجأة حينما أوضحت المدرسة أن الحضور هم تلاميذ في الصف الثالث أي تتراوح أعمارهم من ثمانية إلى تسعةأعوام. وتذكَّرنا المثل العربي القديم "العلم في الصغر كالنقش على الحجر"، وذهبنا إلى الفصل الدراسي ومعنا عرض تقديمي قصير وصور فوتوغرافية تشرح دورة المياه. لكن تبني أندورة المياه ليست بالمادة الجديدة لهؤلاء الأطفال، فقمنا بتغيير الخطة وبدأنا مباشرة بشرح تحديات أكثر تعقيدا تتسبب في تفاقم مشكلة المياخ، مثل ندرتها في منطقة الشرق الأوسط، وإضافة إلى تفاقم المشكلة بسبب التلوث والمخلفات. وطلب منا المدرس أن نتحدث خصيصا عن قضايا الندرة المادية والإقتصادية للمياه.
ويكون التعليم حسب الفئة العمرية للطفل, ولعل التجربة التي سأذكرها في هذا المقام تكون نافعة - بإذن الله - وموضحة للكلام السابق ذكره, والدة تقول: "كنت أتمنى حينما كنت في سن الزواج أن أتزوج وأن أرزق بذرية صالحة, وقد بدأت هذه الأمنية تزداد مذ تزوجت حيث كنت أدعو في صلاتي بأن يرزقني الله الذرية الصالحة, وعندما علمت بأني حامل كثفت الدعاء وكان من جملة ما أدعو به أن يهبني الله الولد الزكي السويّ وهذا ما أتمنى, ولن يحصل للإنسان ما تمنى دون فعل الأسباب, ومن أول الأمور التي كنت أفعلها وهو أهمها الدعاء, ثم الدعاء, ثم الدعاء, مع تحري أوقات الإجابة.