ما هي عقوبة الديوث عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ { ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ وَالدَّيُّوثُ وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ تَشَبَّهُ بِالرِّجَالِ وَثَلاثَةٌ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: الْعَاقُّ بِوَالِدَيْهِ وَالْمَنَّانُ عَطَاءَهُ وَمُدْمِنُ الْخَمْرِ}. وهناك حديث أخر: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ دَيُّوثٌ " ولكن هذا الحديث إسنادة ضعيف. ولكن المعني العام أن الشخص الديوث لا يدخل الجنة ولا ينظر الله إلية فكيف لشخص يقبل الفاحشة في أهل بيتة أن يرضي الله عنة ولك أن تتأمل ذلك الموقف لتعلم كيف أن الله ورسولة شديدين الغيرة. من هو الديوث. من هنا نري أن الله غيور ووضع فينا صفة الغيرة علي أقاربنا فمن إنتزعت منة تلك الصفة إنتزعت منة الرجولة والنخوة وأنا أري أن الشخص الديوث أقل قيمة من الأشخاص في الجاهلية فقد كان الرجل رغم جاهليتة يغار علي نسائة ولكن غيرتة لم تكن سوية حيث كانوا يوئدون البنات ومن هنا جاء الإسلام ليعطي كل ذي حقٍ حقة فعلي الرجل أن يغار علي زوجتة ولكن أيضاً يجب أن يعطيها حقها كاملاً مكملاً.
السؤال: هل يطلق اسم (الديوث) على من يترك بناته بغير لباس إسلامي؟ فقد سمعنا من أحد الإخوان، أن الديوث ليس فقط الذي يرى امرأته أو أخته أو زوجته تزني، وفسر هذا الأخ الحديث الذي ذكر فيه الرسول صلى الله عليه وسلم المنكر وهو: الديوث الذي يرى المنكر في أهله ويسكت، بإظهار المحاسن، وليس بمن رأى الزنى في أهله.
وقد سئل الإمام عمن يحضر سائقًا لسيارة منزله، ليأخذ الزوجة والبنات من غير محرم، هل يعتبر هذا الرجل ديوثًا، وقد يكون أحيانًا غير مسلم؟ فكان جوابه أن هذا عمل قبيح لا ينبغي، لكن لا يقال: إنه ديوث؛ لأنه قد يكون شُبّه عليه، وأحسن ظنه بأهله، ما يعتبر ديوثًا، لكن يخشى عليه من الإثم، وينبغي له أن يكون عنده غيرة، وعنده احتياط، وحرص على سلامة أهله، ولا يقال له: ديوث، إلا إذا تعمد الباطل، وتساهل حتى صار يرسل امرأته مع الأجنبي من دون محرم. وروى أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ثلاثة قد حرم الله تبارك وتعالى عليهم الجنة: مدمن الخمر، والعاق، والديوث الذي يقر في أهله الخبث ». وروى الطبراني عن عمار بن ياسر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدًا: الديوث، والرجُلَة من النساء، والمدمن الخمر ، قالوا: يا رسول الله: أما المدمن الخمر فقد عرفناه، فما الديوث؟ قال: الذي لا يبالي من دخل على أهله ، قلنا: فما الرجُلَة؟ قال: التي تتشبه بالرجال »، قال الهيثمي في (مجمع الزوائد): (فيه مساتير، وليس فيهم من قيل إنه ضعيف). وروى البزار والطبراني عن مالك بن أحيمر رضي الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « لا يقبل الله من الصقور يوم القيامة صرفًا ولا عدلً ا، قلنا: يا رسول الله: وما الصقور؟ قال: الذي يدخل على أهله الرجال »، قال الهيثمي فيه أبو رزين الباهلي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وفرحا رضي الله عنهما بهذه العطية النبوية وواظبا عليها، ووسع الله عليهما، وسئل علي في حرب صفين: هل تركت يا علي ذلك الذكر الذي أعطاك رسول الله إياه؟ فقال: والله ما تركته حتى ليلة صفين. وهي الليلة التي يشيب لهولها الأطفال. من الذي اشار على الرسول بحفر الخندق - إسألنا. وأنتم الآن أحرار، فما المانع أن تأخذوا بهذا الذكر، ووالله إنه لخير من الدنيا وما فيها. وغداً إن شاء الله -إن أحياني الله- أسائلكم هل فعلتم أم لا؟ [قال: فذبحت العناق وطحنت الشعير، حتى جعلنا اللحم في البرمة] هو ذبح العناق وهي طحنت الشعير. وكانت والدتي رحمة الله عليها تذهب إلى دار خالي لتطحن الشعير فأنام على فخذها فيغطيني الدقيق -والله العظيم- ولما أخذت أحفظ والفانوس إلى جنبها وهي تطحن، كان يغلبني النوم فأنام وعليّ غبار الدقيق، وأنتم الآن -الحمد لله- بالكهرباء لا تطالعون ولا تقرءون.
أية معجزة أعظم من هذه؟! هذا عطاء الله الذي يقول للشيء كن فيكون! [وثالثة] أيضاً من آيات النبوة: [قال سلمان رضي الله عنه: ضربت في ناحية من الخندق، فغلظت عليّ صخرة] يعني: ضرب يحفر [ورسول صلى الله عليه وسلم قريب مني -فلما رآني أضرب ورأى شدة المكان عليّ- نزل فأخذ المعول من يدي فضرب به ضربة لمعت تحت المعول برقة! ثم ضرب به ضربة أخرى فلمعت تحته برقة أخرى، ثم ضرب به الثالثة فلمعت برقة أخرى، قال سلمان: فقلت له: بأبي أنت وأمي ما هذا الذي رأيت لمع تحت المعول وأنت تضرب، قال: ( أوقد رأيت ذلك يا سلمان ؟! التفريغ النصي - هذا الحبيب يا محب _69 - للشيخ أبوبكر الجزائري. قلت: نعم. قال: أما الأولى، فإن الله فتح عليّ باب اليمن، وأما الثانية فإن الله فتح عليّ باب الشام والمغرب، وأما الثالثة فإن الله فتح عليّ بها المشرق)] الله أكبر! وقد حصل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
إذاً: قال جابر بن عبد الله [قلت: يا رسول الله! ] لِمَ لا يقول يا محمد؟ لقول الله تعالى: لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا [النور:63]، فلا ينادى صلى الله عليه وسلم إلا بـ(يا رسول الله! ويا نبي الله! ) فقط، وقد قال الله تعالى أيضاً: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ [الأنفال:64] و يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ [المائدة:41]. قال: [ائذن لي إلى البيت] يعني: ائذن لي في أن أذهب إلى بيتي [فأذن لي، فأتيت امرأتي] زوجته [فقلت لها: إني رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً] ما هذا الذي رآه؟ الحجر يربط به بطنه [ما كان في ذلك صبر] يعني لا أستطيع أن أصبر عليه [فهل عندك شيء؟] من الطعام [قالت: عندي شعير وعناق جدي صغير].
سبب وقوع غزوة الخندق وتأليب الأحزاب حفر الخندق حول المدينة قال: [ثانياً: الخندق، إجراء وقائي] كلمة (إجراء) مصدر أجرى يجري إجراء وقائياً؛ للوقاية من الحرب.