سعد بن مطر العتيبي السؤال: سؤال أخر شيخنا الفااضل... ما حكم الاحتفاظ بـ صور الميت...!! سواء صورهـ فوتوغرافيهـ او تصوير فيديو؟ ما الحكم في كلا الامرين ؟ الجــواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله! الاحتفاظ بصور الميت للحاجة ، كأن تكون مما يطلب في بعض الأمور الرسمية ، أو تضمن بينة تفيد في دفع ظلمٍ عنه مثلا ، أو كانت المقاطع تتضمن أمورا أخرى مفيدة ، كالمحاضرات أو اللقاءات العائلية التي تتضمن إصلاحا بين الناس أو دعوة أو نحو ذلك مما هو مفيد ، فهذا يرجى أن لا يكون به بأس إن شاء الله تعالى ؛ فإنه يجوز تبعا ما لا يجوز قصدا. وأما الاحتفاظ بهذه الصور والمقاطع المرئية للميت لغير حاجة فهو مما لا ينبغي ، خروجا من الخلاف في المسألة في موضوع الاحتفاظ بهذا النوع من الصور ؛ و قد يكون مما يحرم ، كما لو كان الاحتفاظ بها يؤدي إلى تجدد الأحزان وبكاء المحتفظ به أو من حوله ؛ فيمنع خشية دخوله في الوعيد الوارد في تعذيب الميت ببكاء أهله عليه. والله تعالى أعلم. [/CENTER] فهذا نص لفتوى لشيخنا ابن عثيمين حكم الاحتفاظ بصور الميت أو بحوائجه السؤال: فضيلة الشيخ: ما حكم الاحتفاظ بصور الميت أو شيء من حوائج الميت كثوبه أو ساعته؟ الجواب: الاحتفاظ بصورة الميت لا يجوز، ومن عنده شيء منه فليحرقه الآن ؛ لأن تذكر الميت يجدد الأحزان، وكذلك ما يبقى من ثيابه إما أن يستعمل ويلبس حتى يبلى أو يتصدق به، أما أن تبقى ذكرى للميت فهذا أيضاً مما يجدد الحزن، وهو نعي فعلي، نعي الميت يكون إما بالقول وإما بالفعل، وهذا نعي له بالفعل، فلا يجوز إبقاء صورة الميت، ولا يجوز أيضاً إبقاء ثيابه لتذكره.
[٣] حكم الاحتفاظ بصور الميت إن كان الاحتفاظ بصور الشخص الميت لأمور رسمية، أو وقت الحاجة فلا حرج في ذلك وعدَّه العلماء جائزاً، أما إن كان الاحتفاظ بصور الميت ومقاطع فيديو له دون الحاجة إليها فغير جائز وقد يكون محرماً إن كان سبباً في تجديد الأحزان، وبكاء من يحتفظ بالصور هو ومن حوله. [٤] المراجع ↑ "حكم تصوير النائم" ، ، 29-8-2013، اطّلع عليه بتاريخ 22-12-2018. بتصرّف. ↑ "ما حكم التصوير " ، ، 26-2-2008، اطّلع عليه بتاريخ 22-12-2018. بتصرّف. ↑ د. نوح علي سلمان (30-7-2012)، "حكم التصوير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-12-2018. بتصرّف. ↑ سعد بن مطر العتيبي، "حكم الاحتفاظ بصور الميت الفوتغرافية والفيديو ؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-12-2018. بتصرّف.
ما حكم وضع صورة الميت في مواقع التواصل؟ الأولى أن لا ينشر أحد صور الأحياء أو الأموات على برامج التواصل؛ لأنّ تصوير ذوات الأرواح محل خلاف بين أهل العلم، فمنهم من يرى أنّها محرمة؛ بالقياس على أنواع الصور الأخرى، ومنهم من يرى أنّها مباحة لأنّ أساس منع التصوير هي مضاهاة خلق الله، ولا تتوفر فيها، لأنّها مجرّد حبس للظلّ، ولا يُحكم على من وضعها بالإثم، لأنّ هناك اختلافًا بين أهل العلم، لكن ينصح بعدم وضعها [٦] [٧]. هل وضع صورة للميت في المنزل تعذبه في قبره؟ إذا لم يأمر الميت قبل وفاته بتعليق صوره، ولم يكن راضيًا بذلك، فإنّ الضرر والإثم يكون على من علقها، أمّا الميت فإنّه ليس عليه شيء؛ لقوله تعالى: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ} [٨] ، والمخطئ هو مُعلِق الصور فقط [٩]. ما حكم تصوير الميت قبل دفنه؟ اختلف أهل العلم في جواز تصوير ذوات الأرواح، لكنّهم اتفقوا على أنّ التصوير للمصلحة مباح، وعليه فالأولى للمسلم أن يبتعدَ عن التصوير بأنواعه المختلفة إلا لحاجة معتمدة شرعًا، ولا فرق بين الصور الفوتوغرافية وبين مقاطع الفيديو ، وحكم تصوير الميت مثل حُكمَ الحي؛ يحرَّم فيها أن يكون مكشوف العورة، لكن يجوز تصويره إذا دعت الحاجة لذلك، مثل تتبّع أسباب الوفاة [١٠].
رقم الفتوى ( 2520) السؤال: هل يجوز أخذ صور للميت بعد تغسيله وإرسالها إلى أهله المغتربين لرؤيته؟ الجواب: لا يجوز تصوير الميت؛ لأن التقاط صورته حق له ولا ندري هل يرضى بذلك أم لا، وأشد ذلك أن يُصَوَّر قبل تكفينه، وإنما يجوز تصوير الميت عند الحاجة الماسة لذلك: كتصوير الشهيد بقصد الحث على الجهاد وتصوير قتلى الحادث لتوثيق الحادث، ونحو ذلك، وأما تصويره ليراه أهله فالذي فليس بحاجة ماسة. والله أعلم.
من خلال تصفية النتائج تستطيع الوصول إلى أفضل مطاعم الرياض. و مطاعم مأكولات متنوعة. و مطاعم شامية. و مطاعم النابلسى. و مطاعم المدينة المنورة. و مطاعم سورية. تضم مدينة القصيم مجموعة كبيرة ومتنوعة من الـمطاعم. في مناطق مطاعم القصيم تشمل على مجموعة من التصنيفات ( مأكولات متنوعة, شامية, النابلسى, المدينة المنورة, سورية, )
بيزا إم ( بيتزاهات ووجبات سريعة) 063234244 فرع القناة كيف ( مضغوط ومضبي ورز) 063276111 مطعم الخلوج 063848888 هرفي فرع العثيم 3821208 [ لبيك] ويوصل أقل شيء [ 30] ريال. الفرع المُقابل للبرج.