عن طريق تحميل برنامج تحفيظ القران الكريم بالتكرار مجانا للكمبيوتر تستطيع تشغيل القرآن وتحديد الآيات المراد حفظها واختيار أمر التكرار مع تحديد عددا المرات التي ترغب في تكرارها، وحتى يمكنك التحكم في الفترة الزمنية بين كل مرة تكرار. يمكنك الاعتماد على هذا البرنامج في حفظ وتسميع القرآن الكريم حيث يمكنك إظهار بداية الآية فقط لتدع مجالا. لا داعي لتحميل برنامج آخر للمصحف حيث يقدم لك القرآن مكتوب ومصور ومسموع، حتى أن الآيات واضحة ومكتوبة بخط ملون ومفهرسة كما هو الحال مع المصحف الورقي تماما. كما أنك لن تحتاج إلى الخروج من البرنامج للاستعانة بآخر لتفسير بعض الآيات حيث يقدم لك باقة من كتب التفاسير المعتمدة بما في ذلك تفسير ابن كثير وتفسير القرطبي والسعدي وغيرهم. تحفيظ القران الكريم للكبار بالتكرار وأهم التطبيقات. إذا كنت ترغب في الوصول إلى آية معينة للقراءة أو السماع أو معرفة تفسيرها فيمكنك استخدام البحث لإدراج الآية به والوصول إليها بسرعة بدلا من التصفح اليدوي. في الوقت نفسه يمكنك برنامج آيات من نسخ أية آية تريدها بالحركات الصحيحة. عيوب برنامج آيات لتحفيظ القرآن بالرغم من أن البرنامج يحظى بتقييم مرتفع على متجر جوجل بلاي إلا أن هناك بعض النقاط التي تحتاج إلى متابعة مثل: البرنامج لا يتم تحديثه بشكل دوري، وربما يرجع ذلك إلى أن المطورين وضعوا به كافة الخيارات والأدوات التي تجعله مناسب لقراءة وحفظ القرآن للكبار والصغار.
حفظ القرآن الكريم للكبار والصغار بالصوت والصورة هو برنامج من اجل تحفيظ القران الكريم عن طريق المصحف المعلم والمحفظ بالتكرار بدون نت موجه لجميع الفئات العمرية لحفظ تعليم وقراءة المصحف الشريف برواية ورش عن نافع والتمكن من حفظه بطريقة سهلة وميسرة. تحميل برنامج تحفيظ القران الكريم للكبار للكمبيوتر والموبايل. حيث سيتمكن كل مستخدم من حفظ السور عبر مقاطع صوتية مقسمة حسب صفحات كتاب الله بصوت أشهر القراء مرتلة ومجودة والتي تتميز بخاصية تكرار السور وخاصية تنزيلها على هاتفك لتعمل بدون انترنت. ان تطبيقنا يمكنكم ايضا من تعلم كيفية حفظ القرآن بسرعة عن طريق تسميع حفض القران بطريقة التكرار الجد فعالة. إن تعليم القرآن الكريم فرضُ كفاية، وحفظُه واجب وجوبًا كفائيًّا على الأمة؛ حتى لا ينقطع تواترُه، ولا يتطرَّق إليه تبديل أو تحريف، فإن قام بذلك العدد الذي يكفي، سقط عن الباقين، وإلا أثموا جميعًا، وإن قام به عدد لا يكفي نجا القائمون وأثم الباقون نتمنى أن يكون العمل الذي قمنا به على هذا التطبيق قد نال اعجابكم, واذ احتجتم لأي مساعدة او استفسار حول البرنامج المرجو مراسلة فريق دعم التطبيق عبر الايميل الخاص بنا, شكرا جزيلا.
للاستماع إلى القرآن الكريم، اضغط على "الاستماع للقراء" ومن تلك القائمة تستطيع الاختيار من بين مجموعة من مشاهير القراء بالتلاوات المرتلة والمجودة، مع إمكانية تحديد جودة الصوت لتناسب الاتصال الجيد والبطيء بالإنترنت. التفاسير والترجمات يمكنك أيضا الاطلاع على تفسير الآيات عن الضغط على كل آية على حدة أو يمكنك الدخول إلى تبويب "التفسير" وتجد فيها تفسير السعد والوسيط لطنطاوي والبغوي وابن كثير والقرطبي والطبري وابن عاشور واعراب القرآن- دعاس وتفسير الجلالين. أما إذا كنت بحاجة إلى ترجمة معاني القرآن خاصة لغير الناطقين بالعربية فيمكن الاطلاع على عدد من الترجمات المتاحة على البرنامج ومنها الإنجليزية والروسية والأندونيسية. نصائح تسهيل حفظ القرآن الكريم في شهر رمضان - ثقفني. الحفظ والتكرار لاختيار خاصية التكرار الحر قم باختيار القائمة ومن ثم اختيار أمر "التلاوة والتحفيظ" ثم "التكرار" ثم حدد السورة التي تريد البدء منها ورقم الآية، وكذلك السورة التي تريد توقف القراءة عندها ورقم الآية، بعد ذلك حدد عدد مرات تكرار الآية الواحدة أو عدد تكرار الآيات المختارة معا، كما ينبغي اختيار مدة الانتظار بين كل مرة تكرار، وفي النهاية اضغط على "بدء" لتفعيل الأمر. يمكنك استخدام ميزة اختبار الحفظ بعد الضغط على "الحفظ والتلاوة" ثم "اختبار الحفظ" وبعدها قم بتحديد السورة والآية التي تبدأ منها وتلك التي تنتهي عندها، وسوف تلاحظ اختفاء الآيات لحين الضغط عليها مرة أخرى.
تلاوة للقرآن الكريم بصوت العديد من مشاهير القراء – منها تلاوات برواية ورش عن نافع. ستة تفاسير باللغة العربية (السعدي وابن كثير والقرطبي والطبري والبغوي والوسيط لطنطاوي). ربط تزامني بين الآية التي يتم تلاوتها ومكانها في المصحف وترجمة معانيها. كما أن واجهة البرنامج متوفرة باللغتين العربية والإنجليزية. إمكانية البحث في آيات القرآن الكريم. تمكنك من تكرار تلاوة الآية أكثر من مرة. يحتوي علي صفحة المرجعيات أو المفضلة والتي تتيح لك حفظ الصفحة في المرجعيات حتى تعود إليها بسهولة كما يحتوي أيضاً علي ميزة البحث في القرآن الكريم والتي تتيح لك العثور على الآيات بسهولة. اقرأ في قسم المنوعات: كيف اعرف صاحب السناب المجهول ألم أسفل البطن من الجهة اليسري من علامات الحمل علامات فشل تلقيح البويضة بعد الابرة التفجيرية عالم حواء علاج تورم مكان حقن العضل أو الوريد
وقد استطاع المصحف المُعلم أن يقدم هذه الميزة حيث يتم تنزيله على أجهزة الهواتف الذكية لكي تستمتع بقراءة القرآن الكريم من كبار القراء، كما سوف تتعرف على تفسير الآيات بمنتهى السهولة واليُسر وذلك بمجرد الضغط على الآية سوف يظهر لك تفسيرها. وهو متوفر أيضًا ليتوافق مع الأطفال، حيث أن تكرار الآيات يجعل هناك سهولة في حفظها، وقد وفر القائمين على البرنامج العديد من مقرئي القرآن الكريم الأفاضل حتى يتناسب البرنامج مع كافة المستويات. :: مميزات تطبيق تحفيظ القرآن الكريم – Tahfiz:: يتمتع التطبيق بالعديد من المميزات الهامة جدًا، التي تجعله هو الأفضل من بين تطبيقات تعليم القرآن الكريم ، ونذكر منها ما يلي: التطبيق يتميز بأنه مجاني تمامًا، سواء قبل التحميل أو خلال استخدامه. يقدم المصحف المعلم بحث سريع عن أي آية داخل المصحف الشريف، كما يقوم بعرض تفسير سهل وميسر لها حتى تفهم ما تحفظ عزيزي القارئ. يتوافق البرنامج مع كافة أجهزة الويندوز وكذلك أجهزة الهواتف الذكية التي تعمل بنظام الأندرويد. يُدعم البرنامج العديد من اللغات مثل الإنجليزية والفرنسية، حتى يكون متاحًا لغير الناطقين باللغة العربية تعلُم القرآن وحفظه وفهم معانيه.
وهكذا (وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ)[القمر:28]، واستمر ذلك، حيث كانوا القوم يتركون البئر للناقة تشرب منه يوماً. ثم يأخذون منه حاجتهم في اليوم التالي (هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ)[الشعراء:155]، وظلت الناقة بينهم يشربون منها اللبن. اقرأ أيضًا: قصة النبي يونس للأطفال هلاك قبيلة ثمود وفي يوم من الأيام قرر قوم ثمود قتل الناقة، وجلسوا يتناقشون، حول ذلك الأمور فرفض البعض منهم قتلها. لأن نبي الله صالح عليه السلام قد حذرهم من عقاب قتل الناقة. وهناك قول آخر بأن قوم ثمود كلهم كانوا موافقين على قتلها، وذهب تسعة أشخاص وقتلوها هي وابنها. وعندما وصل خبر قتلها لسيدنا صالح عليه السلام، حذرهم بأن الله تعالى سينزل عليهم غضبه وعقابه. لهم بعد ثلاثة أيام فقط (تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ)[هود:65]. ولكنهم لم يهتموا بكلامه واستهزئوا به وقرروا أن ينتقموا منه ويقتلوه. قصة النبي صالح عليه السلام - قصصي. فحل عذاب الله على التسعة أشخاص الذين قتلوا الناقة قبل الثلاثة أيام، التي سيهلك فيها قومهم. حيث أرسل الله عليهم حجارة، وبعد مرور الثلاثة أيام، التي حددها النبي صالح عليه السلام.
غرائب مما ذكرته التفاسير حول هذه القصة كان التركيز في قصة النبي صالح عليه السلام مع قومه على المعجزة التي جاءهم بها وهي الناقة. وقد ذكر المفسرون قصصاً كثيرة وأخباراً عن هذه الناقة، كذكرهم أن الناقة خُلقت من صخرة، أو هضبة من الأرض، ونحو ذلك من الأخبار التي لا تستند إلى دليل نقلي أو عقلي ينهض بها. قصة النبي صالح عليه السلام في القرآن - موقع مقالات إسلام ويب. يقول الشيخ رشيد رضا في هذا الصدد: "ولا يصح شيء يحتج به في خلق الناقة من الصخرة، أو من هضبة من الأرض، كما روي عن أبي الطفيل ". كما أن بعض المفسرين خاض في وجه كون هذه الناقة { آية}، وذكر أقوالاً لا مستند لها، ما دفع الإمام الرازي إلى القول: "واعلم أن القرآن قد دل على أن فيها { آية}، فأما ذِكْر أنها كانت آية من أي الوجوه، فهو غير مذكور، والعلم حاصل بأنها كانت معجزة من وجه ما لا محالة". وهذا هو المسلك الأسلم في الوقوف عند ظاهر القرآن، وعدم الخوض في تفاصيل الوقائع من غير دليل معتبر. فما دام القرآن نفسه -وهو الحجة البالغة- لم يذكر تفصيلاً عن { الناقة} أكثر من أنها { بينة} من ربهم، وأنها { ناقة الله}، وفيها { آية} منه، فليُكْتَفَ بما أخبر به القرآن، دون الخوض في ذلك الخضم من الأساطير والإسرائيليات التي تفرقت بها أقوال المفسرين حول { ناقة} صالح عليه السلام.
وفي هذا البيان تأكيد لسُنَّة من سُنَن الله التي لا تتخلف ولا تتبدل، ألا وهي عقاب الظالمين، ونجاة المؤمنين. ما يستفاد من القصة قصة النبي صالح عليه السلام مع قومه -كسائر قصص القرآن- غنية بالعبر، وزاخرة بالعظات، نذكر منها: أولاً: أن صالحاً عليه السلام بذل مع قومه غاية ألوان الترغيب والترهيب، وهو يدعوهم إلى عبادة الله، ونبذ كل شيء سواه. وقد داوم على هذه الدعوة دون يأس أو ملل إلى أن بلَّغ رسالة ربه على الوجه الأكمل. ثانياً: أن العقلاء من الناس يعتبرون بآثار الظالمين، ويربؤون بأنفسهم عن أن يسلكوا، أو أن يسكنوا مساكن الذي ظلموا أنفسهم؛ خوفاً أن يصيبهم ما أصاب أولئك الظالمين. ثالثاً: أن الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب، واستقر في النفوس، ولَّد فيها الشجاعة، والقوة، والإقدام، والصراحة. مختصر قصة النبي (صالح) عليه السلام: – فريق د.مجدي العطار. رابعاً: أن العقلاء المخلصين يستعملون دائماً في دعوتهم الأساليب المنطقية الحكيمة مع غيرهم، وهذا نراه واضحاً في جدال صالح عليه السلام مع قومه، كما تجلى ذلك في قوله سبحانه: {لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون} (النمل:46). وأن صالحاً سلك في دعوته لقومه أحكم الأساليب وأقومها وأقواها. خامساً: أن النعم التي يُنعم الله بها على عباده، إذا لم يُحْسِن العباد تسخيرها في طاعة الله، فإنها تنقلب عليهم نقماً.
صفحة أخرى من صحائف قصة البشرية؛ وهي تمضي في خضم التاريخ، ونكسة أخرى إلى الجاهلية؛ ومشهد من مشاهد اللقاء بين الحق والباطل، ومصرع جديد من مصارع المكذبين، يقصه علينا القرآن من خلال قصة النبي صالح عليه السلام، وهو يدعو قومه إلى توحيد الله، وإفراده وحده سبحانه بالعبودية، وترك ما سواه من الآلهة المصطنعة، التي لا تملك من الأمر شيئاً. وقصة النبي صالح عليه السلام مع قومه ثمود وردت في سور متعددة: فجاءت مفصلة في سور: (الأعراف)، و(هود)، و(الحِجر)، و(الشعراء)، و(فصلت). قصة النبي صالح عليه السلام. وجاءت أقل تفصيلاً في سور: (الإسراء)، و(النمل)، و(الذاريات)، و(الحاقة)، و(الفجر)، و(الشمس)، وأشير إليها في سور: (التوبة)، و(إبراهيم)، و(الحج)، و(الفرقان)، و(العنكبوت)، و(ص)، و(غافر)، و(ق)، و(النجم)، و(البروج). حاصل القصة أرسل الله نبيه صالحاً عليه السلام إلى قبيلة ثمود، وهي من قبائل العرب، وكان صالح واحداً منها، وكانت مساكنها بـ (الحِجْر)، وهو مكان يقع الآن بين الحدود الشمالية للمملكة العربية السعودية وشرق المملكة الأردنية. وكان قوم صالح عليه السلام قد أنعم الله عليهم بمظاهر الحضارة من العمران والبنيان، بيد أنهم كانوا جاحدين لأنعمه، منكرين لوحدانيته.
وقوله عز وجل: { قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم} (الشعراء:155). العنصر الثالث: تذكيرهم بما أنعم الله عليه من نعم، وما منَّ عليهم من مِنَن، جاء في ذلك قوله عز من قائل: { واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا} (الأعراف:74). وقوله سبحانه: { هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها} (هود:61). العنصر الرابع: الإنكار عليهم لما هم عليه من فساد عريض وطغيان كبير، وإيثار للحياة الدنيا على الحياة الآخرة، نقرأ في ذلك قوله تعالى: { فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين} (الأعراف:74). وقوله سبحانه: { وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين} (الحجر:82). قصه النبي صالح عليه السلام. وقوله عز وجل: { أتتركون في ما ها هنا آمنين * في جنات وعيون * وزروع ونخل طلعها هضيم * وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين} (الشعراء:146-149). وقوله عز من قائل: { يا قوم لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة} (النمل:46). العنصر الخامس: موقف قوم صالح عليه السلام من دعوته نحا منحى السخرية والتكبر والاستعلاء في الأرض، وهو ما أشارت إليه الآيات التاليات: قوله سبحانه: { فعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين} (الأعراف:77).
تقاسموا " فعل أمر، أي اشتركوا جميعا في اليمين، وتعهدوا على هذه المؤامرة الكبرى تعهدا لا عودة فيه ولا انعطاف!. الطريف أن أولئك كانوا يقسمون بالله، ويعني هذا أنهم كانوا يعتقدون بالله، مع أنهم يعبدون الأصنام، وكانوا يبدأون باسمه في المسائل المهمة.. كما يدل هذا الأمر على أنهم كانوا في منتهى الغرور و " السكر " بحيث يقومون بهذه الجناية الكبرى على اسم الله وذكره!! قصه النبي صالح للاطفال قصص. فكأنهم يريدون أن يقوموا بعبادة أو خدمة مقبولة... إلا أن هذا نهج الغافلين المغرورين الذين لا يعرفون الله والضالين عن الحق. وكلمة " لنبيتنه " مأخوذة من - " التبييت "، ومعناه الهجوم ليلا، وهذا التعبير يدل على أنهم كانوا يخافون من جماعة صالح وأتباعه، ويستوحشون من قومه.. لذلك ومن أجل أن يحققوا هدفهم ولا يكونوا في الوقت ذاته مثار غضب أتباع صالح، اضطروا إلى أن يبيتوا الأمر، واتفقوا أن لو سألوهم عن مهلك النبي - لأنهم كانوا معروفين بمخالفته من قبل - حلفوا بأن لا علاقة لهم بذلك الأمر، ولم يشهدوا الحادثة أبدا. جاء في التواريخ أن المؤامرة كانت بهذه الصورة، وهي أن جبلا كان في طرف المدينة وكان فيه غار يتعبد فيه صالح، وكان يأتيه ليلا بعض الأحيان يعبد الله فيه ويتضرع إليه، فصمموا على أن يكمنوا له هناك ليقتلوه عند مجيئه في الليل، ويحملوا على بيته بعد استشهاده ثم يعودوا إلى بيوتهم، وإذا سئلوا أظهروا جهلهم وعدم معرفتهم بالحادث.
وقوله تعالى: {قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب} (هود:62). وقوله سبحانه: {وآتيناهم آياتنا فكانوا عنها معرضين} (الحجر:81). وقوله عز وجل: {قالوا إنما أنت من المسحرين * ما أنت إلا بشر مثلنا فأت بآية إن كنت من الصادقين} (الشعراء:153-154). وقوله عز من قائل: {قالوا اطيرنا بك وبمن معك} (النمل:47). وقوله تعالى: {فقالوا أبشرا منا واحدا نتبعه إنا إذا لفي ضلال وسعر * أؤلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب أشر} (القمر:24-25). العنصر السادس: بيان عاقبة المعرضين عن دعوة الله، والمنكرين لها، وعاقبة المستجيبين لها، والمنقادين لأمرها، وهو ما عبرت عنه الآيات الآتية: قوله تعالى: {فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين} (الأعراف:78). {وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين * كأن لم يغنوا فيها ألا إن ثمود كفروا ربهم ألا بعدا لثمود} (هود:67-68). وقوله سبحانه: {فأخذتهم الصيحة مصبحين} (الحجر:83). وقوله عز وجل: {فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ} (هود:66). وقوله تعالى: {فأخذهم العذاب إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين} (الشعراء:158).