ما اجمل تلك القصة التي نحكيها لأطفالنا قبل النوم ، نعلمهم بيها درسا وندخل في عقولهم الصغيرة فكرا وهدفا ، ليواصوا حياتهم بعد الاستفادة من ذلك الدرس الصغير ، فلابد أن يتعلم أطفالنا أهمية الاستئذان قبل دخول أي مكان ، فلا ندخل إن لم يأذن لنا بالدخول إلى هذا المكان ، اقدم لكم قصة الدببة الثلاثة والفتاة الصغيرة في موقع قصص واقعية ، فماذا حدث للفتاة الصغيرة عندما تطفلت ودخلت بيت الدببة بدون استئذان. الفتاة الصغيرة والدببة الثلاثة كان يا مكان في قديم الزمان كانت هناك فتاة صغيرة وجميلة جدا ، تعيش بالقرب من الغابة المظلمة ، ولقد سميت الغابة بالمظلمة ، لأنها كانت ذات أشجار عالية وكثيفة وتتكاتف الأشجار مع بعضها البعض لتحجب أشعة الشمس المشرقة ، فتبقى الغابة مظلمة لا يتخللها ضوء الشمس ، وفي أحد الأيام خرجت الفتاة الصغيرة من المنزل للتنزه في الغابة والأستماع إلى صوت العصافير ومطاردة الفراشات الجميلة الملونة ، ابتعدت الفتاة داخل الغابة وهناك لفت نظرها منزل جميل جدا لونه أبيض بوسط الغابة. طرقت الباب ثلاث مرات بهدوء وانتظرت من يفتح لها ، ولكن لم يجبها أحد ولم يرد عليها وكان باب المنزل مفتوح وهنا تصرفت الفتاة الصغيرة بعدم حكمة وخطأ كبير فلابد أن ترحل لأنه لم يسمح لها بالدخول بعد الثلاث طرقات على الباب ، ولكنها و دخلت المنزل وتوغلت بداخله ، ودخلت المطبخ وكان هناك ثلاثة أطباق بداخلهم بواقي طعام ، وكانت هي جائعة جدا ، اخذت تأكل بنهم فلقد كانت جائعة جدا ، بعد تناول الطعام كانت متعبه جدا وتريد أن تستريح ذهبت الى غرفة المعيشة وكان فيها ثلاثة كراسي ضخمة جدا ، جلست على المقعد الضغير فيهم وشعرت بالراحة وأخذت تتأمل المنزل.
قصة الدببة الثلاثة - YouTube
المعتدل والدببة الثلاثة - حكايات وقصص للأطفال - Arabian Fairy Tales - YouTube
صعود لبنى على ظهر الدب اللطيف عندما رأت لبنى الدببة الثلاثة حولها خافت كثيرًا منهم، ولكنهم كانوا لطيفين معها، وبدل أن يزعجوها لأنّها دخلت إلى منزلهم، ابتسموا في وجهها، وكان الدبّ الصغير فرحًا بها كثيرًا، وصار يلعب معها ولبنى تركب على ظهره ويمرحان في المنزل، ثمَّ خرجا إلى الغابة وراحا يلعبان معًا، إلى أن قرّرت لبنى العودة إلى المنزل لأنها تأخرت، فودعت الدببة الثلاثة وقد أصبحت صديقة لهم إلى الأبد. يجب عدم الدخول إلى منزل أحد دون إذنه، ويجب عدم العبث بأغراض الناس وأشيائهم دون علمهم، حتى لا يتعرض الإنسان إلى المخاطر.
« مروا أبناءكم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع » قال الإمام العلامة المجدد محمد بن عبد الوهاب: شروط الصلاة.. تسعة... الإسلام، والعقل، والتمييز، ورفع الحدث، وإزالة النجاسة، وستر العورة، ودخول الوقت ، واستقبال القبلة، والنية. الشرط الأول: الإسلام: وضده الكفر، والكافر عمله مردود ولو عمل أي عمل، والدليل قوله تعالى: { ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون} [ التوبة:17]، وقوله تعالى: { وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا} [الفرقان:23]. حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام بدأنا نستشعر وقوعه في هذا الزمن - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. الشرط الثاني: العقل: وضده الجنون، والمجنون مرفوع عنه القلم حتى يفيق، والدليل حديث: « رفع القلم عن ثلاثة: النائم حتى يستيقظ، والمجنون حتى يفيق، والصغير حتى يبلغ ». الشرط الثالث: التمييز: وضده الصغر، وحده سبع سنين ثم يؤمر بالصلاة لقوله: « مروا أبناءكم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع ». الشرط الرابع: رفع الحدث: وهو الوضوء المعروف، وموجبة الحدث. ( وشروطه عشرة): الإسلام، والعقل، والتمييز، والنية، واستصحاب حكمها بأن لا ينوي قطعها حتى تتم الطهارة ، وانقطاع موجب، واستنجاء أو استجمار قبله ، وطهورية ماء، وإباحته، وإزالة ما يمنع وصوله إلى البشرة، ودخول وقت على من حدثه دائم لفرضه.
وقال الله تعالى: ( لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا * دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) النساء/95-96. وقال الله تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) الأنفال/2-4. قال الواحدي رحمه الله: " وقوله تعالى: لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ قال عطاء: يعني درجات الجنة يرتقونها بأعمالهم. ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين. ونحو هذا قال أهل المعاني: لهم مراتب بعضها أعلى من بعض على قدر أعمالهم ".
[٢١] المراجع ↑ سورة الإسراء، آية: 77. ^ أ ب ت ث خالد بن منصور المطلق (2015)، منهج الإمام جمال الدين السُّرَّمَرِّي في تقرير العقيدة (الطبعة الأولى)، السعودية: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، صفحة 81-82. بتصرّف. ^ أ ب ت ث محمد الأشقر العتيبي (2003)، أَفْعَالُ الرَّسُول صلى الله عليه وسلم وَدَلاَلَتَهَا عَلَى الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ (الطبعة السادسة)، بيروت - لبنان: مؤسسة الرسالة، صفحة 17-20، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب ت الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، مجلة البحوث الإسلامية - مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ، صفحة 131-133، جزء 27. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 3549، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 6031، صحيح. ^ أ ب محمد بن سليمان بن عبد الله الأشقر العتيبي (2003)، أَفْعَالُ الرَّسُول صلى الله عليه وسلم وَدَلاَلَتَهَا عَلَى الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ (الطبعة السادسة)، بيروت - لبنان: مؤسسة الرسالة ، صفحة 21-29، جزء 1. بتصرّف.