زوج الممثلة شهد الياسين معلومزوج الممثلة شهد الياسين معلومات ويكيبيدياات ويكيبيديا، يتابع العديد من النشطاء والمتابعين عبر مواقع التواصل الاجتماعي والصفحات الالكترونية المختلفة، اخبار العديد من الشخصيات المشهورة في الوطن العربي، حيث ان العديد من هذه الشخصيات الفنية البارزة هم من أصحاب وسائل الاعلام الكبيرة.. حضور وصدى في مختلف المجالات وخاصة على المستوى الفني ومن أشهر هذه الشخصيات التي سنلتقي بها زوج الفنانة شهد الياسين. ما اسم مولود شهد الياسين الجديد وسبب إخفاء حملها – المنصة. معلومات زوج الممثلة شهد الياسين الجدير بالذكر هنا أن زوج الفنانة شهد الياسين رجل الأعمال السعودي عادل الكندري، شغل مناصب عديدة وعديدة، حيث شغل منصب عضو مجلس إدارة شركة Al- العثيم القابضة. حاصلة على بكالوريوس إدارة الأعمال من جامعة سوفولك بالولايات المتحدة الأمريكية. وهو أيضًا الرئيس التنفيذي لشركة أسواق عبد الله العثيم، وتم اختياره كأفضل رئيس تنفيذي في الشرق الأوسط. من هي الفنانة شهد الياسين ومن خلال البحث الذي قام به العديد من المتابعين والمهتمين حول حياة الفنانة شهد الياسين، نجد أنها فنانة وممثلة كويتية من أصل عراقي، ومن مواليد مدينة البصرة حيث ولدت. في أغسطس سنة 1983 د.
معلومات لا تعرفها عن شهد الياسين قبل أن تنطلق شهد الياسين في عالم الفن قررت أن تجعل اسمها شهد، لأنها تعتقد أن اسمها الحقيقي "هناء" سوف يجلب لها النحس على حد قولها، لاعتقادها أن اسم الفنان سيكون له تأثير على حظه ورزقه، ورفضت أن تفصح عن اسمها الحقيقي كي لا يظل عالق في أذهان الجمهور، كما أنها لا تحب أن يناديها أحد باسمها الحقيقي. بسبب ظهور عدد من الفنانات وقتها كانوا يحملون نفس الاسم، اقترح عليها المخرج الذي أخرج مسلسل "عندما تغني الزهور"، أن تزود (ال) التعريف لاسم أبيها لكي يصبح الياسين، وتصنع صورة لها تظل عالقة في أذهان المشاهدين. لم تصرح شهد أن جنسيتها عراقية بل صرحت أنها كويتية خليجية ونفت أن يكون ذلك بغرض الخجل من بلدها الأصلي. تم اتهامها بأنها فنانة مغرورة ولكنها وضحت أنها إنسانة عادية وليست مغرورة ومتواضعة بشكل كبير وأنها شخصية اجتماعية وتمتلك العديد من الأصدقاء. انتشرت شائعات كثيرة عن جنسيتها والتي تفيد بأنها هندية أو قطرية، وقد وضحت شهد أن الذين شبهوها بالفنانة الهندية آيشواريا راي اعتقدوا أن أمها هندية فهذا ليس حقيقي، وأن والدتها كويتية الجنسية، وأنها سعيدة بهذا التشبيه لكون آيشواريا راي ملكة جمال الكون، ولكنها ترى أنها تشبهها في منطقة العيون فق.
في عام 2012 أخذت فتوى دينية من شيخ والتي تسمح لها بعمل عملية تجميل في أنفها لكي تزيل عظمة، وحدث تغيير بسيط في أنفها، وهي في الحقيقة ضد عمليات التجميل ولا تحبها. مسلسلات شهد الياسين مسلسل "الحريم". مسلسل "نجمة الخليج". مسلسل "بين الماضي والحب". مسلسل "عداني العيب". أفلام شهد الياسين فيلم "حنين". فيلم "الدنجوانة". صور شهد الياسين نعرض لكم مجموعة من أجمل صور الفنانة شهد الياسين، والتي توضح جمالها الطبيعي، وصور لها مع زوجها، وصور لها مع عدد من الفنانين، وصور لها شاركتها مع جمهورها على مواقع التواصل الاجتماعي. شهد الياسين شهد الياسين وزوجها حمد العماني شهد الياسين وهي حامل
شيوخ الشيعة في مصر المذهب الشيعي في مصر تأثر بشكل سلبي كبير بقيام الثورة الإيرانية والخلاف ما بينها وبين مصر، وعلى الرغم من الإعتراف بالمذهب الشيعي من أهل السنة ضمن جماعة أهل التقريب التي نشطت في القرن الماضي، إلا أنه تم حظر الكثير من دور النشر والمطابع الخاصة بالشيعة ومصادر المؤلفات والكتب بتهمة التعاون مع إيران التي تصنفها مصر عدوة لها، ومن أبرز شيوخ الشيعة في مصر ما يلي: صالح الورداني. حسن شحاتة. محمد الدريني. أحمد راسم النفيس. هذه أبرز الأسماء لشيوخ الشيعة في مصر والذين كان لهم دور كبير في انتشار التشيع في مصر، ودفع بعضهم ضريبة ذلك بأن تم قتله وهو الشيخ حسن شحاتة الذي قُتل خلال إحيائه لذكرى الإمام المهدي عليه السلام في الإسكندرية، وهو ما أبقى أمر الشيعة في مصر طي الكِتمان وهناك تحفظ كبير على مسألة التشيع ومحاولة عدم انتشارها في مصر. شاهد أيضا: كم عدد السنة في العراق مساجد الشيعة في مصر حتى الآن لا يُوجد أماكِن خاصة بالشيعة في مصر وكذلك لا يوجد مساجد لهم خاصة يقوموا بأداء الصلوات فيها بمعزل عن أهل السنة، فهم أقلية فعدد الشيعة في مصر في أفضل حالاته قد يصل إلى مليون ونصف شيعي بينما عدد حملة المذهب السني يتجاوز 90 مليون وهذا ما يجعل غالبية المساجد في مصر هي خاصة بأهل المذهب السني، ولهذا فإنه لا يتوفر مساجد الشيعة في مصر وإن كان هُناك مساجد فهي سراً وبعيدة عن أعين الأجهزة الحكومية ووزارة الأوقاف المصرية.
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000) يدخل كتاب أطماع الشيعة في مصر في بؤرة اهتمام الباحثين والمتخصصين المهتمين بالدراسات العقائدية؛ حيث يقع كتاب أطماع الشيعة في مصر في نطاق تخصص علوم العقيدة والفروع ذات الصلة من حديث وعلوم فقهية وسيرة وغيرها من التخصصات الإسلامية. ومعلومات الكتاب كما يلي: الفرع الأكاديمي: علوم العقيدة صيغة الامتداد: PDF المؤلف المالك للحقوق: راشد عبد العاطي محفوظ حجم الملف: 30. 6 كيلوبايت 0 votes تقييم الكتاب حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا الملف الشخصي للمؤلف راشد عبد العاطي محفوظ إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
بل اتجهوا إلى أقامه المشاريع التجارية داخل مصر وأقامه مصانع بمدينه 6 أكتوبر، وبعضهم اشتروا بيوتاً ومحلات تجارية في الشارع القديم الذي يشق قلب القاهرة القديمة والمسمى بشارع المعز لدين الله الفاطمي. وتشمل تجارتهم في مجالات الملابس والخيوط والنسيج والأجهزة الكهربائية والرياضية وغيرها إضافة إلي شراء رجال الأعمال الشيعة حوالي 8% من المحال التجارية بمنطقة الحسين والقاهرة الفاطمية «أحد مناطق تمركزهم» بعدما جددوا مسجد الحاكم بأمر الله واتخذوه مقراً لشعائرهم الدينية حيث يعتقدون أن جدهم مدفون فيه وهو الاعتقاد الذي دفعهم إلي قصر الوضوء في بقعة محددة من المسجد. يضاف إلى ذلك احتلالهم وتمركزهم بمدينة الإسكندرية بشارع النبي دانيال. تقدر خمسون مليون دولار تعتمد السياسة الخارجية الإيرانية في تمددها في المشرق العربي على بعدين أساسيين الأول يتمثل بالبُعد الطائفي وهو ما يلحظ بشكل جلي تجاه دول الخليج العربي ولاسيما مع بروز الهوية الشيعية بعد الاحتلال الأمريكي للعراق. فهذا البُعد يشكل القوة الضاربة لاختراق دول الخليج العربي، فهي لا تملك غيره لزعزعة استقراها، ولمواجهة ذلك البُعد لا بد من التخلي عن سياسات إقصاء الشيعة نفسها التي انتهجتها بعض دول الخليج العربي، لكونها أصبحت غير مجدية، بل تدعو إلى المزيد من التأزيم لصالح الجانب الإيرانيّ، وهذا ما يدعو تلك الدول إلى التفكير بعمق أكثر والتخطيط الشامل والخلاّق لدمج المواطنين الشيعة في مجتمعات دولها، وإعطائها الشعور بالحقوق المتساوية والكرامة والانتماء إلى وطنها.
الشيعة في مصر هم أقلية ومجتمع منزوي في مصر. [1] التاريخ والثقافة [ عدل] لدى الإسلام الشيعي جذور طويلة في مصر، فقد جاء الفاطميون الشيعة إلى السلطة في عام 969 ميلادي في مصر، وأسسوا عاصمة جديدة تسمى القاهرة كمقر للسلالة الفاطمية. حكم الفاطميون مصر لمدة 200 عامًا (969-1171) وشكلوا هويتها، كما أسسوا جامعة الأزهر الشهيرة في عام 970م في القاهرة التي تأسست من أجل نشر المعرفة في جميع أنحاء العالم، وما زالت توجد حتى يومنا هذا وهي واحدة من أقدم الجامعات في العالم. رغم كون الأزهر في الأصل جامعة شيعية، [2] [3] إلا أنه من المقبول عمومًا أن الشعب المصري ظل سنيًا في الغالب قبل وأثناء وبعد الحكم الفاطمي في مصر، [4] [5] مع الإسماعيلية التي تتبعها الطبقات الحاكمة، وليس عامة الشعب. [6] حتى اليوم، لا تزال مصر دولة تتمتع بروابط شيعية قوية، فكثيرًا ما يزور أهل السنة المصريين خاصة أتباع الطوائف الصوفية الأضرحة والمساجد الشيعية المقدسة المخصصة للحسن والحسين وزينب وعلي وغيرهم من أئمة الشيعة، ويدمجون الممارسات الشيعية عن غير قصد في تقاليدهم وطقوسهم الجنائزية. يتزايد عدد الشيعة في مصر، وهناك العديد من حالات اعتناق السنة للشيعة.
ولم يفت الباحث ذكر موقف الشعراوي المتقلب. واختتم الباحث دراسته حول التشيع في مصر بعد ثورة يناير (كانون الثاني) 2011، وما آل إليه الأمر، مُعَرجًا على آراء شيخ الأزهر الحالي أحمد الطيب، والسلفيين، ومواقفهم الصارمة تجاه التشيع والتشييع، جاعلاً من زيارة الرئيس الإيراني نجاد للأزهر في ربيع 2013 حدثًا دالاً ومؤثرًا، فتناول اختيار إيران لتاريخ الزيارة، كما مرّ على آثارها العكسية، خاصة بعد وما وجهه شيخ الأزهر لضيفه من هجوم ناعم، أثار امتعاض إيران. ويبدو خالد محمد عبده، الباحث في مركز دال للبحوث والدراسات والإنتاج الإعلامي، أشدّ إحسانًا للظن في مشروع التقارب، فنراه في بحثه يستشهد بالأمثلة والأدلة وأقوال الفلاسفة على القبول بالتعددية، ويرى فيها مدخلاً يرى فيه أهمية هذا التقريب، ويرى فيه أن الأزهر يشهدُ ردّة في هذا الجانب، عقب قناعة شيوخه به. أما الباحث ماهر فرغلي، الباحث المختص في الشؤون الإسلامية، فقد بسط القول حول أهم الأحزاب والجمعيات والهيئات الشيعية في مصر، مُعرّجًا على أبرزها، ذاكرًا نبذةً عن كل منها، وعن تاريخها، وأهدافها، وظروفِ نشأتِها، وأهم مؤسِسيها وقادتها؛ وأبدى عدم ارتياحه لهذه الأحزاب موضحًا أنها تستغل التدين الفطري في الشعب المصري لتبث مبادئها، وتتسرب من خلال أنشطتها الثقافية والاقتصادية إليه، لكن هذه الأهداف التي تبدو مشتركة بين هذه المؤسسات على وجه العموم، لم تَحُل دون صراعات وراء الكواليس بين تلك الأحزاب والجمعيات وغيرها.