ومن المعلوم أن على جلد القضيب ميكروبات عديدة، ولكن المواد المطهرة والإفراز الحامض للمهبل يقتلها أثناء الحمل، أما أثناء الحيض فأجهزة الدفاع مشلولة، والبيئة الصالحة لتكاثر الميكروبات متوفرة)). ويرى الدكتور البار أن الأذى لا يقتصر على ما ذكره من نمو الميكروبات في الرحم والمهبل الذي يصعب علاجه، ولكن يتعداه إلى أشياء أخرى منها: 1 ـ امتداد الالتهابات إلى قناتي الرحم تسدها، أو تؤثر على شعيراتها الداخلية التي لها دور كبير في دفع البويضة من المبيض إلى الرحم، وذلك يؤدي إلى العقم، أو إلى الحمل خارج الرحم، وهو أخطر أنواع الحمل على الإطلاق، ويكون الحمل عندئذ في قناة الرحم الضيقة ذاتها، وسرعان ما ينمو الجنين وينهش في جدار القناة الرقيق، حتى تنفجر القناة الرمية، فتنفجر الدماء أنهاراً إلى أقتاب البطن، وإن لم تتدارك الأم في الحال بإجراء عملية جراحية سريعة فإنها لا شك تلاقي حتفها. 2 ـ امتداد الالتهاب إلى قناة مجرى البول، فالمثانة فالحالبين فالكلى، وأمراض الجهاز البولي خطيرة ومزمنة. يسألونك عن المحيض قل فيه أذى. 3 ـ ازدياد الميكروبات ف ي دم الحيض وخاصة ميكروب السيلان. ويبين لنا الدكتور البار أن المرأة الحائض تكون في حالة جسمية ونفسية لا تسمح لها بالجماع، فإن حدث فإنه يؤذيها أذى شديداً، ثم يعرض لنا ما يصحب المرأة أثناء حيضها من علل وأوجاع وآلام فيقول: 1 ـ يصاحب الحيض آلام تختلف في شدتها من امرأة إلى أخرى، وأكثر النساء يصبن بآلام وأوجاع الظهر واسفل البطن، وبعض النساء تكون آلامهن فوق الاحتمال مما يستدعي استعمال الأدوية والمسكنات، ومنهن مَن يحتجن إلى زيارة الطبيب من أجل ذلك.
والثاني: الاغتسال بالماء، وهو قوله تعالى: { فإذا تطهرن} أي: اغتسلن. فصار حصول هذين الشرطين هو الغاية، فلا بد من توفرهما معاً. وقد رجح الطبري و ابن العربي مذهب الجمهور في هذه المسألة؛ لأن الله تعالى قد علل ذلك بقوله: { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}، وظاهر اللفظ يدل على أن المراد به الطهارة الحسية، وهي الاغتسال بالماء. المسألة السابعة: اتفق العلماء على أن المرأة الحائض يحرم عليها الصلاة، والصيام، والطواف، ودخول المسجد، والاعتكاف فيه، ومسّ المصحف، وقراءة القرآن، ولا يحل لزوجها أن يجامعها حتى تطهر. وأجمعوا على أن الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة. وهذه الأحكام تعرف بالتفصيل من كتب الفقه. المسألة الثامنة: إذا رأت المرأة الدم لأقل من المدة التي قررها الفقهاء -وهي يوم وليلة عند الجمهور، وثلاثة أيام عند الحنفية- فهو دم استحاضة، لا يمنع من الصلاة إلا عند أول ظهوره؛ لأنه لا يُعلم مبلغ مدته. ثم على المرأة قضاء صلاة تلك الأوقات، وكذلك ما زاد على عشرة أيام عند الحنفية. وما زاد على خمسة عشر يوماً عند الجمهور فهو استحاضة. وقد قال جمهور أهل العلم: المستحاضة تصوم، وتصلي، وتطوف، وتقرأ القرآن، ويأتيها زوجها.
وقد ثبت أن الاتصال الجنسي في زمن الحيض هو العامل الأكبر في وصول هذه الجراثيم المرضية إلى المهبل، حيث تجد الوسط المهبلي الدموي صالحًا كل الصلاحية لنموِّها وتكاثرها، وتصيب المهبل بمختلف الالتهابات، وشتى الأمراض التي قد تمتد إلى جميع أجزاء الجهاز التناسلي، وتحمل المرأة بما لا قبل لها به من الآلام والمضاعفات التي قد تؤدِّي إلى العقم. وتعود العدوى إلى الرجل عن طريق قناته البولية، وقد تمتد العدوى كذلك إلى المثانة والحالبين، بل إلى قاعدة الكليتين، وقد تصيب البروستاتا، والحويصلتين المنويتين والخصيتين، بما قد يصيبه بأشد الآلام، ويصاب بالضعف الجنسي، وقد يؤدي به الأمر إلى العقم. وقد تكون العدوى التي يصاب بها الرجل ناشئةً عن المهبل ذاته. فقد تكون به جراثيمُ كافيةٌ في حالة خمول، فتثار في الحيض، وتصيب الرجل عند أول اتصال جنسي، هذا ما أشار إليه القرآن، وما كان عند الناس علم به، ولكن كان علمه عند الله خالق كل شيء، وأن المرأة في أثناء الحيض تكون في أكثر الأحوال راغبة عن الرجل؛ ولذلك فالاتصال الجنسي بها في ذلك قد يؤثر في أعصابها في هذه الناحية، ويعود عليها بالضرر الكبير). مما سبق نصل إلى النتيجة الآتية من أن اتصال الرجل بالمرأة في المحيض يهدد كلاًّ منهما بعواقب وخيمة، هما في غنًى عنها لو استطاعا كبت جماحهما في تلك الفترة الوجيزة، التي لا تتعدى في الغالب أكثر من خمسة أيام، بذلك يحميان نفسيهما من أمراض محققة، وأخطار داهمة لا قِبَل لهما بها.
رواه مسلم وعن أبي حمزةَ أنسِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ -رضي الله عنه- خادِمِ رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: ((للهُ أفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلَى بَعِيرهِ وقد أضلَّهُ في أرضٍ فَلاة) مُتَّفَقٌ عليه. وعن أبي موسَى عبدِ اللهِ بنِ قَيسٍ الأشْعريِّ -رضي الله عنه-، عن النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم-، قَال (إنَّ الله تَعَالَى يَبْسُطُ يَدَهُ بالليلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، ويَبْسُطُ يَدَهُ بالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِها) رواه مسلم.
وقد قالت عائشة رضي الله عنها بعد أن روت حديث المباشرة: (وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك إربه؟) متفق عليه. وقد قرر علماء الأصول أنه إذا اجتمع حديثان أحدهما فيه الإباحة، والثاني فيه الحظر، قُدِّم ما فيه الحظر. المسألة الخامسة: أجمع العلماء على حرمة إتيان المرأة في حالة الحيض، واختلفوا فيمن فعل ذلك على قولين: الأول: أنه لا شيء عليه سوى التوبة والاستغفار. وهو قول جمهور أهل العلم. الثاني: أنه يتصدق بدينار، أو نصف دينار. قال الإمام أحمد: "ما أحسن ما رواه ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( يتصدق بدينار، أو نصف دينار). رواه أبو داود ، وقال: هكذا الرواية الصحيحة. واستحبه الطبري. قال ابن عبد البر: "حجة من لم يوجب عليه كفارة إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث عن ابن عباس ، وأن مثله لا تقوم به حجة، وأن الذمة على البراءة". المسألة السادسة: { ولا تقربوهن حتى يطهرن} اختلف الفقهاء في المراد بـ (الطهر) على أقوال ثلاثة: الأول: أن المراد بـ (الطهر) انقطاع الدم والاغتسال بعده، فـ (الطهر) الذي يحل به الجماع، هو تطهرها بالماء كطهور الجنب، ولا تحل حتى ينقطع الحيض، وتغتسل بالماء.
قال القرطبي: "وهذا قول شاذ، خارج عن قول العلماء، وإن كان عموم الآية يقتضيه فالسنة الثابتة بخلافة". الثاني: الذي يجب اعتزاله ما بين السرة إلى الركبة، وهذا مذهب الحنفية والمالكية. واحتجوا لقولهم بما روي عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كنتُ أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، كلانا جنب، وكان يأمرني فأتزر فيباشرني، وأنا حائض) رواه البخاري. وبما روي عن ميمونة رضي الله عنها، قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار وهنّ حيّض) رواه مسلم. الثالث: الذي يجب اعتزاله موضع الأذى وهو الفرج فقط، وهذا مذهب الشافعية. واستدلوا لمذهبهم بقوله صلى الله عليه وسلم: ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح) رواه مسلم. وبما روي عن مسروق قال: سألت عائشة ما يحل للرجل من امرأته إذا كانت حائضاً؟ قالت: (كل شيء إلا الجماع) رواه عبد الرزاق في "مصنفه". وقد رجح الإمام الطبري ثاني الأقوال، فقال: "وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: إن للرجل من امرأته الحائض ما فوق المؤتزر ودونه". والعلة أن السماح بالمباشرة فيما بين السرة إلى الركبة قد تؤدي إلى المحظور؛ لأن من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه، فالاحتياط أن نبعده عن منطقة الحظر.
اقرئي أيضًا: حكاية مريم مطر عالمة الجينات ورائدة الابتكار الصحي شبت خولة الكريع وهي المهاجمة في فريق إخوانها واستمتعت كثيرًا بلعب كرة القدم، وكذلك ممارسة الصيد بالبندقية، وحينما أردات شراء دراجة هوائية ولم يرض البائع، وافقها والدها ووقف أمامه. ولم تنس أيضًا الاهتمام بدراستها في نفس الوقت، فوضعت أمامها هدف للوصول للمركز الأولى على طالبات المملكة في المرحلة الثانوية، ونشرت هذا الهدف لتلزم نفسها به لكنها حصلت على المركز الثاني. مصدر الصورة التحقت خولة بكلية الطب التي كانت حلمًا لها منذ الطفولة، وتزوجت ف نفس الوقت وأصبحت أمًا في السنة الأولى، ورغم كل ما تححتاجه الأمومة من مجهود كان زوجها خير معين لها ولم تعيقها الحياة الأسرية، وأنهت بكالوريوس الطب وهي أم لأربعة أبناء. هذه الأم الشابة التي حصلت على شهادة الطب، قررت التخصص في دراسة السرطان وهو العلم الأكثر صعوبة. وامتد طموحها حتى حصلت على الزمالة الأمريكية في علم الأمراض من جامعة جورج تاون الأمريكية، ثم أنجزت دكتوراه في سرطانات الجينات من المركز القومي الأمريكي للأبحاث في ميريلاند بالولايات المتحدة الأمريكية. اقرئي أيضًا: غادة الميطري باحثة سعودية حققت إنجازات عالمية ومن بعد هذه الدراسة المتعمقة أصبحت الكريع رائدة في مجال بحوث السرطان الوراثية، وتترأس فريقًا من العلماء والأطباء للتعرف على الصفات الجينية للخلايا السرطانية لدى المرضى السعوديين، وذلك لتحسين طرق التشخيص والعلاج.
لا أظن أن هناك كلمة تصف أو تعبّر عن حلقة برنامج من الصفر مع الدكتورة خولة الكريع، سوى أن تقول لمن لم يشاهدها، شاهدْها. تجربةٌ غنية جدا، وحديثٌ عذب وجميل، ولغةٌ قريبة من القلب، وتواضعٌ لطيف ساحر، جمعته القادمة من الصحراء لتصنع الفرق في معامل ومختبرات الرياض، وفي قلوب كل السعوديين. أعتقد أننا يجب أن نشكر هذا البرنامج ومذيعه الأستاذ مفيد النويصر، على كل التحفيز الذي وزّعته تلك الليلة الدكتورة خولة الكريع، ليلامس قلوب كل الفتيات السعوديات الطموحات والحالمات، بأن يكن منجزات وعالمات وطبيبات ومهندسات وأمهات أيضا، تماما مثل خولة الكريع التي أنهت بكالوريوس الطب بإنجاز آخر يتمثل في 4 أطفال -حفظهم الله لها- ثم انطلقت في مسيرة تفوق واجتهاد في أميركا وألمانيا وسويسرا، إذ أمضت 6 أسابيع ليلها كنهارها لتنهي التدريب على جهاز قررت إدارة المعهد أن تكون السعودية أول بلد تحصل عليه، وأول مكان يخرج إليه الجهاز، تقديرا لهذا الحماس وهذا الإخلاص اللذين تميزت بهما الدكتورة خولة الكريع. إن هذا التميز شكرت عليه خولة الكريع والدها، وهي تردد اسمه في كل مقطع وكل جزء من حياتها، وكل موقف صنعته. هو الرجل الذي قال لها الحقيقة التي يعرفها الرجال الحقيقيون «بنت الرجال ما تستحي من الرجال».
وعام 2019 بدأت الدكتورة خولة التدريس كأستاذة محاضرة في مركز دانا فاربر للسرطان بجامعة هارفرد. المناصب التي تقلدتها رئيسة الفريق العلمي في المجال الجيني للسرطانات. بروفيسور زائر في جامعة هارفارد بمركز دانا فاربر للسرطان في الولايات المتحدة الأمريكية. لديها تعاون بحثي مع عدد من مراكز الأبحاث المحلية الدولية في مجال أبحاث السرطان. عضوة الجمعية الأمريكية لعلم الجينات. عضوة الجمعية الأمريكية لأبحاث السرطان. عضوة الأكاديمية الأمريكية الكندية لعلم الأمراض. عضوة هيئة التحرير في المجلة الطبية للجينات BMC Genomics. بروفيسورة محاضر في كلية الطب بجامعة الفيصل. جوائز -أول سيدة سعودية تحصل على وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى عام 2010م؛ لمساهماتها في أبحاث السرطان. -حصلت على جائزة هارفارد للتميز العلمي عام 2007م. اقرأ أيضًا: المرأة السعودية تغير المشهد التكنولوجي في المملكة ولمطالعة أخبار الاقتصاد تابع: الاقتصاد اليوم الرابط المختصر: