الشيخ الشعراوى يتحدث عن حكم الزنا فى آيات القرآن - YouTube
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعيدا عن المعلومات المتعمقة والكلام الكثير.. هذه نبذة مختصرة عن الدروز كطائفة مشهورة ومجهولة في آن واحد بين العرب ك ثقافة و الإسلام ك فكر و عقيدة ، نتحدث فيها عن المعتقدات الدينية والتركيبة الإجتماعية والتوزيع الديموغرافي لهذه الطائفة...... الأفكـــار والمعتـــقدات: *يعتقدون بألوهية الحاكم بأمر الله الفاطمي، ولما مات قالوا بغيبته وأنه سيرجع. *ينكرون الأنبياء والرسل جميعا ويلقبونهم بالأبالسة. *يبغضون جميع أهل الديانات الأخرى والمسلمين منهم خاصة ويستبيحون دماءهم وأموالهم وغشهم عند المقدرة. *ينكرون جميع أحكام وعبادات الإسلام وأصوله كلها. *يعتقدون أن القيامة هي رجوع الحاكم الذي سيقودهم إلى هدم الكعبة وسحق المسلمين والنصارى في جميع أنحاء الأرض وأنهم سيحكمون العالم إلى الأبد ويفرضون الجزية والذل على من سواهم. الشيخ الشعراوى يتحدث عن حكم الزنا فى آيات القرآن - YouTube. *ينكرون الجنة والنار والقيامة. *يعتقدون بتناسخ الأرواح ، أي أن الشخص اذا مات انتقلت روحه إلى جسد آخر وهكذا إلى مالا نهاية. *ينكرون القرآن الكريم انه كلام الله ولهم مصحف خاص بهم يسمى المنفرد بذاته. *يبدأ التاريخ عندهم من سنة 408هـ وهي السنة التي أعلن فيها حمزة الزوزني ألوهية الحاكم.
* لا توجد قبله في دين الموحدين الدروز لأنّ الله موجود في كل مكان! * لا يوجد زمن مُعيّن للصلاة في دين الموحدين الدروز لأنّ الله يقبل صلاتك في أي وقت! * لا يحتاج الموحّد للوضوء قبل الصلاة لأنّ الله يبحث عن طهارة القلب والفكر وليس فقط طهارة الجسد! حكم أكل ذبائح الدروز - إسلام ويب - مركز الفتوى. * من تصله رساله التوحيد ولا يؤمن، لا تُضرب عنقه ولا يُقتل. * ملكوت الله في دين الموحدين الدروز هو مكان للعبادة والتسبيح وتمجيد الرب وليس حور عين، وجنس، وأنهار خمر، فالسماء مُقدّسة وليست مكاناً للسكر والعربدة وممارسة الجنس! (انتهى نص العلامة الأمين). رد المفكر الموحد حليم نصر وهو معروف بوطنيته التي تتقدم أي انتماء ديني أو روحي وقال: (أما كدرزي مثقف، وموحد عن عاشر جد، أقول: شكرًا لسماحة العلامة الدكتور علي الأمين، على عرضه الصادق الفاهم والموضوعي والصحيح، لبعض ملامح دين (نعم دين وليس مذهب ولا بلوط) الموحدين الدروز، وبخلاف ما يتنطح "للوفكة" عليه بعض المنافقين المتنطحين من أدعياء التوحيد، إني لفخور ومصادق على كل كلمة قالها هذا العلامة المنصف الصادق الوقور. لنطلع بدين التوحيد من تحت سجادة النفاق. إنه دور الشجاعة والإيمان والصدق والحقيقة والكشف يا أهل التوحيد.
عاداتهم: *يعتبر الدروز قبيلة قروية ، وهم عرب اقحاح ، اهل قهوة عربية ، وشعر شعبي، ويعتزون بلبس العقال والغترة. *يشتهر عن الدروز الإعتزاز بالكلمة ، أي انه لايثني كلمته. *يعتزون بتربية الشوارب الكبيرة، وهي ذات مدلول ديني لديهم. *للنساء لباس عربي خاص يلبسنه في المناسبات. *عرف عن الدروز إباحة الزنا بينهم ، وأن الرجل لايغار على أهله في امور الشرف والعفة. الدروز دين حر أم مذهب إسلامي، وهكذا يناجون الله.. بالفيديو | مجلة الجرس. *اشتهر عنهم الكرم المفرط ، واشتهر عنهم الشعر النبطي *واشتهر في الدروز ايضا الشجاعة في القتال ، وكما انهم اشتهروا بالغدر.
تاريخ النشر: الخميس 26 ذو الحجة 1423 هـ - 27-2-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 29390 11541 0 346 السؤال السلام عليكمهل يجوز أكل اللحوم التي ذبحها الدروز؟ شكراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الدروز فرقة باطنية تؤله الحاكم بأمر الله، وليسوا أصحاب دين سماوي ولا أهل كتاب، وعليه فلا يجوز أكل ذبائحهم؛ لأنهم لا ملة لهم، فهم - من هذه الناحية - أشبه بالوثنيين أو المرتدين الذين لا تصح ذكاتهم. ومن المعلوم أن من شروط صحة الذكاة أن يكون المذكي صاحب دين سماوي (مسلماً أو يهوديًّا، أو نصرانيًّا). وراجع الفتوى رقم: 2354 ، والفتوى رقم: 13149. والله أعلم.
طريقة البحث نطاق البحث في الفهرس في المحتوى في الفهرس والمحتوى تثبيت خيارات البحث
[ ص: 313] فصل من لم يشكر الناس لا يشكر الله عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا { لا يشكر الله من لا يشكر الناس} إسناد صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي قال في النهاية: معناه أن الله تعالى لا يقبل شكر العبد على إحسانه إليه إذا كان العبد لا يشكر إحسان الناس ويكفر أمرهم; لاتصال أحد الأمرين بالآخر ، وقيل معناه: أن من كان عادته وطبعه كفران نعمة الناس وترك شكره لهم كان من عادته كفر نعمة الله عز وجل وترك الشكر له ، وقيل معناه أن من لا يشكر الناس كان كمن لا يشكر الله عز وجل وأن شكره كما تقول لا يحبني من لا يحبك أي: أن محبتك مقرونة بمحبتي فمن أحبني يحبك ، ومن لا يحبك فكأنه لم يحبني. وهذه الأقوال مبنية على رفع اسم الله عز وجل ونصبه. وروى أحمد من حديث الأشعث بن قيس مرفوعا مثل حديث أبي هريرة ورواه أيضا بلفظ آخر { إن أشكر الناس لله تعالى أشكرهم للناس}. شرح حديث (من لا يشكر الناس لا يشكر الله) - موضوع. وعن عائشة رضي الله عنها مرفوعا { من أتى إليه معروف فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره. } رواه أحمد. وفي حديث آخر { الأمر بالمكافأة فإن لم يستطع فليدع له} رواه أبو داود وغيره أظنه من حديث ابن عمر. وعن أسامة مرفوعا { من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء} رواه الترمذي.
في مقالة سابقة تحدثت عن رجلين شامخين سخرهما الله تعالى لي في بداية حياتي الوظيفية، عقب تخرجي في جامعة الملك سعود بالرياض. الأول كان معالي الشيخ عبدالرحمن أبا الخيل.. يوم كان وزيراً للعمل، ويوم كانت رعاية الشباب مديرية عامة تتبع وزارته. والثاني معالي الشيخ حسن المشاري، الذي أشار علي بالانتقال إلى وزارته بحكم تخصصي في الشؤون المالية.. من لا يشكر الناس لا يشكر, حديث &Quot;لا يشكر الله من لا يشكر الناس&Quot; لفظه وتخريجه ومعناه. وتفاهم مع معالي الشيخ عبدالرحمن أبا الخيل لانتقالي للعمل معه، ولا أملك غير أن أذكره اليوم بكل خير على ما أحاطني به وقتها من عناية مشجعة ورعاية حافزة.. دفعتني بحماس للعمل نهاراً في مكتب التمثيل المالي، وفي المساء في مكتب معاليه.. ووفرت لي هذه الفرصة ثقته وثقة سمو الأمير مساعد بن عبدالرحمن بن فيصل آل سعود، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته. جامعة الملك سعود تحدد موعد تسليم وثائق التخرج من لا يشكر الناس لا يشكر رب الناس شمس وقمر كرتون من لا يشكر الناس لا يشكر الله اسلام ويب آرك: سرفايفل إفولفد - ويكيبيديا وهذه الأقوال مبنية على رفع اسم الله عز وجل ونصبه" (النهاية في غريب الحديث 2/1200). ثالثاً: إن شكرَ من أحسنَ إليك مبدأٌ إسلاميٌ أصيلٌ، يعتبر من مكارم الأخلاق ، وإن من أحسن الشكر أن تقول لمن أحسنَ إليك: "جزاك الله خيراً "وقد ورد في السنة النبوية أحاديثُ كثيرةٌ تدل على ذلك منها: عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من صنعَ إليكم معروفاً فَكَافِئُوهُ، فإن لم تجدوا ما تُكَافِئُونَهُ فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه » (رواه أحمد وأبو داود والحاكم وصححه العلامة الألباني).
والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 28 ربيع الآخر 1426 هـ - 5-6-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 62883 9032 0 248 السؤال كيفي نستطيع أن نفرق بين الرياء وبين التحدث عن نعم الله علينا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالرياء قد عرفه أهل العلم بأنه طلب ما في الدنيا من جلب منافع أو دفع ضرر أو تعظيم أو إجلال بالعبادات، والرياء ضد الإخلاص، والإخلاص: أن تقصد بعملك وجه الله، والرياء مشتق من الرؤية وهو أن يعمل ليراه الناس، والسمعة مشتقة من السمع وهو: أن يعمل العمل ليسمعه الناس. وأما التحدث بنعم الله فهو من تمام شكر النعم، وقد أمر الله تعالى به نبيه صلى الله عليه وسلم في قوله جل وعلا: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ {الضحى:11}، قال أهل التفسير معناها: انشر ما أنعم به الله عليك بالشكر والثناء، فالتحدث بنعم الله تعالى والاعتراف بها شكر، والخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، والحكم عام له ولغيره. قال ابن العربي: إذا أصبت خيراً أو علمت خيراً فحدث به الثقة من إخوانك على سبيل الشكر لا الفخر والتعالي، وفي المسند مرفوعاً: من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بالنعمة شكر وتركها كفر... وقد تبين مما ذكر أن بين الرياء والسمعة وبين التحدث بنعم الله بونا بعيداً جداً.