لا يقال ذلك لأن الدعاء وإجابته ليس إنشاءً جديدًا لم يكن الله يعلمه، بل الأمر كما يلي: إن القدر هو علم الله أي الكتابة في اللوح المحفوظ، وكلّ ما هو كائن مكتوب فيه منذ الأزل، فالله يعلم أن فلانًا سيدعوه، فإن كان الله قد قدِّر إجابتها تكتب أن فلانًا سيدعو بكذا وكذا، وإن هذا سيتحقق بكذا وكذا. فالدعاء ليس إنشاءً جديدًا لم يكن في علم الله أو لم يكن مكتوبًا في اللوح المحفوظ، وكذلك الاستجابة بل كلّ ما هو كائن مسجل في اللوح المحفوظ. ما هو فضل من ادرك قيام ليلة القدر - تريند الساعة. فالله يعلم الغيب، ويعلم ما يفعله العبد قولًا أو عملًا، وكلّ شيءٍ مكتوبٌ مسبقًا منذ الأزل، فالدعاء الذي يدعوه العبد يعلمه الله ومسجل كما هو، وكذلك إجابته كما يريدها الله سبحانه مسجلة منذ الأزل. فالدعاء والإجابة ليستا فوق علم الله، بل هما مسجلان في اللوح المحفوظ على وجههما كما سيحدثان، فالله عالم الغيب والشهادة ( لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ) سبأ/آية3. إن الله سبحانه ذكر آيات الصيام ولكنه فصل بينها بالدعاء، والفصل بين المتلازمين يعني أن هناك أمرًا يراد إبرازه، والحكمة من ذكر الدعاء بين آيات الصيام أن الدعاء في شهر رمضان له شأن عظيم فهو أقرب للاستجابة، فشهر الصوم شهر عبادة خالصة لله، والصائم قريب من ربه مستجاب الدعوة كما في الحديث الشريف: " ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام يوم القيامة وتفتح لها أبواب السماء ويقول: بعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين " [12].
غير أن الإجابة لها حقيقة شـرعية بينها رسـول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مسلم يدعو الله – عز وجل – بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث خصال: إمّا أن يعجل الله له دعوته، وإمّا أن يدخرها له في الآخرة، وإمّا أن يصرف عنه من السوء مثلها. قالوا: إذن نكثر. قال: الله أكثر " [10]. " لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل. مبتدا | فتاوى رمضانية.. مستشار المفتى يوضح فضل وأهمية ليلة القدر. قيل: يا رسول الله، وما الاسـتعجال؟ قال: يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أرَ يستجاب لي فيتحسر عن ذلك ويدع الدعاء " [11]. وهذا يعني أن إجابة الدعاء ليست بالضرورة تحقيقها في الدنيا، بل قد تكون كذلك أو يدخرها له في الآخرة وهناك الأجر العظيم والثواب الكبير، أو يصرف عنه من السوء مثلها. فنحن ندعو الله سبحانه فإن كنا صادقين مخلصين طائعين نكون موقنين عندها بالإجابة بالمعنى الذي بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليس معنى استجابة الدعاء تغيير في القدر أو الكتابة في اللوح المحفوظ أو في علم الله، أي لا تعني الإجابة أن الله لم يكن يعلم بدعوة عبده وإجابته لها، وبالتالي لا تكون مسجلة في اللوح المحفوظ. وعليه فلا يقال كيف يستجيب الله لدعوة عبد وقدر الله قد تمّ منذ الأزل والكتابة في اللوح المحفوظ قد قضيت؟!
مقتطفات من كتاب التيسير في أصول التفسير للعالم الجليل عطاء بن خليل أبو الرشته ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)) جاء في كتاب التيسير في أصول التفسير لمؤلفه عطاء بن خليل أبو الرشته أمير حزب التحرير حفظه الله في تفسيره لهذه الآيات ما يلي: أخـرج ابن أبي حاتم أن أعـرابيًا سـأل رسـول الله صلى الله عليه وسلم: " أقريب ربنا فنناجيه أو بعـيـد فنـنـاديه؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله الآية الكريمة ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ) الآية " [1]. فالله سبحانه في هذه الآية يخبرنا أنه قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه، فالله يسمع دعوة عبده ولا يخفى عليه شيء وهو سبحانه يجيبه ولا يرده خائبًا، فالله قريب مـن عـبـاده يسـمع ويـرى على نحو قوله سبحانه لموسى وهارون – عليهما السلام – ( إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) طه/آية46 أو كما قال صلى الله عليه وسلم: " قال الله تعالى أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه " [2]. ثم يطلب الله جلّ ثناؤه من عباده أن يستجيبوا لله ويؤمنوا به فيطيعوه ويلتزموا شرعه ولا يدعوه وهم يعصونه.
ما صحة حديث نزول جبريل ليلة القدر، هو أحد الأحاديث النبوية الشريفة التي تحدثت عمّا سيحصل في ليلة القدر، وهي ليلة مباركة في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، يلتمسها المسلمون في الوتر منها، وفي هذا المقال سيعرفكم على صحة حديث نزول جبريل في ليلة القدر، وسيعرفك فضل ليلة القدر كذلك.
ثم إنه صلى الله عليه وسلم يقول لسراقة وقد أوشك على اللحاق بالرسول وأبي بكر في هجرتهما ليدل عليهما ويمسك بهما نظير الجائزة التي وضعتها قريش لذلك، يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بأن يرجع وله سوارا كسرى " [8]. فرسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ بالأسباب لنقتدي به صلوات الله وسلامه عليه، فهو صلى الله عليه وسلم في الوقت الذي يدعو الله أن ينجيه من طلب كفار قريش له وأن يرد كيدهم في نحرهم، يخرج من بيته ليلًا ويجد الكفار يحيطون بالدار فيقذف في وجوههم التراب [9]. وهو مطمئن إلى استجابة الله له وصرفهم عنه، وهكذا تمّ فقد ضرب عليهم النوم وخرج الرسول صلى الله عليه وسلم. فالدعاء لا يعني تعطيل الأخذ بالأسباب بل هو ملازم لها. فمن أحب أن تقام الخلافة من جديد فعليه أن لا يكتفي بدعاء ربه لتحقيق ذلك بل يعمل مع العاملين لإيجادها ويدعو الله العون في ذلك والتعجيل بتحقيقها ويلح في الدعاء خالصًا لله وهو يأخذ بالأسباب. وهكذا في جميع الأعمال، يخلص المرء العمل لله والصدق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدعو ويلح في الدعاء والله سميع مجيب. إن الله سبحانه يجيب دعوة الداعي إذا دعاه، ويجيب المضطر إذا دعاه ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) غافر/آية60 ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ) ( أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ) النمل/آية62.
}[2] ومن فعل ذلك ينال الرحمة والمغفرة والنصر في الدنيا والآخرة. لكن الله ورسوله أعلم. [3] أنظر أيضا: ما هي أفضل صلاة في ليلة القدر؟ فضل ليلة القدر من خلال شرح فضائل الشخص الذي يفهم ليلة القدر ، فإن ليلة القدر لها العديد من الفوائد المهمة التي يجب على المسلمين معرفتها ، منها: كما نزلت في سورة القدر ، أنزل الله تعالى القرآن ليلة القدر ، ونزل القرآن من اللوح المحفوظ بجملة واحدة. ليلة القدر هي ليلة عزها الله في كتابه الكريم ، فعلوها ، ومكانتها فوق علم الطبيعة. عبادة ليلة القدر وحسناتها خير من ألف شهر في سائر الليالي ولا تخرج معه ليلة القدر أبدًا ، لأن كل ليلة ما عدا فجر ليلة القدر تشرق الشمس بين قرني الشيطان. في ليلة القدر تنزل الملائكة بالرحمة والبركة بحيث يكون عدد الملائكة أكبر من عدد الحصى على الأرض. ليلة القدر ليلة أمن وسلام وطمأنينة للمؤمنين ، لا فيها إلا الأمن. هذه ليلة مباركة ، ومن أتمها بالإيمان ورجاء الأجر ، غفر الله ذنبه ماضيه. في ليلة القدر تقدم مكونات تلك السنة. أنظر أيضا: هل ليلة القدر واجبة؟ كيفية احياء ليلة القدر ليلة القدر ليلة مباركة ، ومن حرم منها حرم من كل خير. صلوا في العشر الأواخر من رمضان واعملوا باجتهاد عليهم جميعا.
قال أبو سليمان الدارني رحمه الله: إني لأخرج من منزلي فما يقع بصري على شيء إلا رأيت لله عليَّ فيه نعمة, ولي فيه عبرة التفكر في عجائب خلق الله جل جلاله الحمد لله الذي بهرت العقول حكمته, ودلت مخلوقاته على عظمته وقدرته, وعلمه وحكمته, ورحمته, وأنه أحسن كلَّ شيءٍ خلقه, وأتقن كلَّ شيءٍ صنعه, وأنه العليم الحكيم, الذي خلق فسوى, وقدَّر فهدى. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد الذي كان إذا قام من الليل للتهجد نظر إلى السماء وقرأ الآيات العشر من آخر سورة آل عمران:} إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأُولي الألباب ~ الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار { الآيات. بين اثر التفكر في مخلوقات الله تعالى. أما بعد: فهذه كلمات يسيرة, عن عبادة جليلة, يغفل عنها الكثيرون, ألا وهي: التفكر في عجائب خلق الله عز وجل, أسأل الله الكريم أن ينفع بها, ويبارك فيها. حث العباد على التفكر قال العلامة السعدي رحمه الله: يخبر تعالى: { إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأُولي الألباب} وفي ضمن ذلك حث العباد على التفكر فيها, والتبصر بآياتها, وتدبر خلقها.
الخطبة الأولى: أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله، قال -تعالى-: ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) [آل عمران:102]. قال -تعالى-: ( وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ) [الأنعام:91]. التفكر في عجائب خلق الله جل جلاله 1-2 - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام. إخوة الإسلام: خفَتَتْ عظمة الله في نفوس بعض المسلمين اليوم، وعظم في نفوسهم قدر قُوى الأرض البشرية، حين رأوا مُنجزات الحضارة المادية ونتاجها العلمي، من هندسة الصفات الوراثية, إلى الاستنساخ, إلى الصواريخ العابرة للقارات, إلى حرب النجوم, وضُروب المدافع والقنابل. هذا التطور السريع والنمو الكبير في آليات التقدم المادي جعل فئاماً من الخلق يصابون بالانبهار، وتتسرب إلى دواخلهم الرهبة والهلع, وتضطرب نفوسهم, وتهزم عزائمهم، وهذا يحطم المجتمعات, ويزلزل بنيانها, ويحولها إلى مجتمعات حزينة منكسرة يائسة ضائعة, وحريٌّ بالمسلمين حين تهزهم عظمة البشر استحضار عظمة خالق البشر -سبحانه-، الذي يدبر الممالك, يأمر وينهى، يخلق ويرزق، يميت ويحيي، يداول الأيام بين الناس، يقلب الدول فيسحب بدولة ويأتي بأخرى. إن تعظيم الله -عز وجل- من أجلّ العبادات القلبية, وأهم أعمال القلوب التي يتعين ترقيقها وتزكية النفوس بها، لا سيما وأنه ظهر في زماننا ما يخالف تعظيم الله -تعالى- من الاستخفاف والاستهزاء بشعائر الله، والتطاول على الثوابت, والتسفيه والازدراء لدين الله، مع ما أصاب الأمة من وهنٍ وخورٍ وهزيمةٍ نفسية، قال -تعالى-: ( مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً) [نوح:13] إن الإيمان بالله -عباد الله- مبني على التعظيم والإجلال له -عز وجل-، قال -تعالى-: ( تَكَادُ السَّمَاواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ) [مريم:90]، قال المفسرون: يتشققن من عظمة الله -عز وجل-.
من عجائب خلق الله جل جلاله الشمس قال العلامة ابن القيم رحمه الله: كلُّ موضع لا تقع عليه الشمس لا يعيشُ فيه حيوان ولا نبات, لفرط برده ويُبسه, وكل موضع لا تفارقه كذلك, لفرط حرِّه ويُبسه, والمواضع التي يعيش فيها الحيوان والنبات هي التي تطلعُ عليها الشمس وتغيب.