الخميس 10/مارس/2022 - 10:28 ص جانب من اللقاء عقدت هيئة الدواء المصرية تصفيات المجموعة الثانية لمشروعات برنامج (الصيدلة الإكلينيكية – رعاية مركزة كبار)، ضمن مبادرة الرعاية الصيدلية (ممارسة دوائية متميزة – ١٠٠مشروع تطويري)، وذلك بمقر هيئة الدواء بالمنيل. وقالت الهيئة إن المناقشات تمت من خلال الحضور الفعلي بالإضافة للحضور الافتراضي لمشروعات خمس مستشفيات ضمت كل من (مستشفى الحسين الجامعي – مركز صحة المرأة بأسيوط – مركز قلب المحلة - المجمع الطبي بالإسماعيلية – مستشفى الباطنة التخصصي جامعة المنصورة). «صحة المنيا» تجري 2128 عملية بمبادرة «القضاء على قوائم الانتظار» - المحافظات - الوطن. وأضافت الهيئة، أن عدد المستشفيات التي تتنافس على المراكز الثلاث الأولى، عشرة مستشفيات من خلال جلسات تحكيم في حضور د. شيرين عبد الجواد رئيس الإدارة المركزية للرعاية الصيدلية، وتضم لجنة التحكيم، كلً من الدكتور محيي المزار، عميد كلية الصيدلة بالجامعة البريطانية، والدكتور محمد رابح، عميد كلية الصيدلة بالجامعة الحديثة، والدكتور خالد مصيلحي، أستاذ الصيدلة بجامعة القاهرة، والدكتور إسلام عنان، أستاذ اقتصاديات الدواء وعلم انتشار الأوبئة، والدكتور غادة علي يونس، مدير عام الإدارة العامة للممارسات الدوائية والصيدلية بهيئة الدواء المصرية.
ودفع مرفق إسعاف الإسماعيلية بأربع سيارات إسعاف، وتم نقل المصابين إلى مجمع الإسماعيلية الطبي لتلقي العلاج والمتوفين إلي مشرحة المجمع الطبي، وتم اتخاذ اللازم قانونًا. تلقى اللواء منصور لاشين مساعد وزير الداخلية، مدير أمن الإسماعيلية، إخطارًا من شرطة النجدة، يفيد بنشوب حريق في شقة بالطابق الخامس في عمارة مكونة من 6 طوابق بمنطقة الحكر، بجوار مسجد سامح حسب الله، وأسفر الحادث عن مصرع طفلين وإصابة 4 أشخاص من أسرة واحدة. على الفور دفع مرفق إسعاف الإسماعيلية بأربع سيارات إسعاف وتم نقل المصابين إلى مجمع الإسماعيلية الطبي لتلقي العلاج، والمتوفين إلى مشرحة المجمع الطبي. مجمع الواجهة الطبي التخصصي ( حي الروضة ). تبين أن المتوفين هم إسلام أحمد عادل غريب، 7 سنوات، كان قد أصيب باختناق وغيبوبه تامة، ولقي مصرعه، وأسيل أحمد عادل غريب، 5 سنوات، كانت قد أصيبت باختناق وغيبوبة تامة ولقت مصرعها. المصابون هم أحمد عادل غريب 33، عامًا، مصاب بحروق بالوجه والكفين من الدرجة الأولى والثانية، وولاء محمود إسماعيل 32 عامًا، مصاب باختناق، وإسراء أحمد عادل غريب، 3 سنوات مصاب باختناق وغيبوبة تامة، وعلى محمود، 9 سنوات، مصاب باختناق. ارتفاع ضحايا حادث الطريق الإقليمي الجديد إلى 2 و10 مصابين كشفت مصادر عن ارتفاع ضحايا حادث تصادم سيارتين أعلى الطريق الإقليمي الجديد بمنطقة بين الجبلين في حلوان إلى وفاة شخصين، وإصابة 10 آخرين.
الكشف في عيادات ( العظام - العلاج الطبيعي). 30% الكشف في عيادات الاسنان مجــــــــــــــــــــــــــــــانــــــــــــــــــــــــــا خدمات الاشعة خدمات المختبر والتحاليل 35% خدمات عيادات الاسنان 25% خدمات الطوارئ 15% باقي خدمات المجمع خصم اضافي لعملاء تكافل العربية على العروض الخاصة داخل المجمع 10% ملاحظة: يجب ابراز بطاقة تكافل العربية عند الاستقبال للاستفادة من الخصومات
أعلن الدكتور محمد نادي وكيل وزارة الصحة بالمنيا، في بيان له، اليوم الثلاثاء، إجراء 2128 عملية مجانية في مختلف التخصصات في الفترة من أول يناير الماضي حتى نهاية فبراير الماضي، وذلك في إطار مبادرة رئيس الجمهورية للقضاء على قوائم الانتظار، لتخفيف الأعباء عن المواطنين وبرعاية اللواء أسامة القاضي محافظ المنيا. تفاصيل العمليات ذكر «نادي» أن العمليات شملت: 1031 عملية جراحة عيون، 205 جراحات مخ وأعصاب، 132 عملية جراحة أورام، 576 قسطرة قلبية، 50 عملية قلب مفتوح، 97 جراحة عظام، 23 جراحة أوعية دموية وقسطرة طرفية، 14 قسطرة بالمخ، مشيرا إلى أنه تم التوجيه بتسهيل المعوقات وتوفير الوقت وحل المشكلات التي تواجه المواطنين. اقرأ أيضا هل يتحمل المواطن تكلفة خدمات مبادرة إنهاء قوائم الانتظار؟ «الصحة» تجيب 18 مستشفى مشارك في المبادرة قالت الدكتورة إيريني عادل نجيب مسؤول قوائم الانتظار بمديرية الصحة، إن المبادرة تتم بمشاركة 18 مستشفى داخل المحافظة وهم: المنيا العام، رمد المنيا، ملوي التخصصي، التأمين الصحي، جراحات اليوم الواحد بسمالوط، المنيا الجامعي، الكبد والجهاز الهضمي الجامعي، القلب والصدر الجامعي، الكلى والمسالك البولية بجامعة المنيا، مصر المحبة، الراعي الصالح بسمالوط، دار الهلال التخصصي، سمالوط التخصصي، المنيا الوطني، الصفوة، الرمد ببني مزار، مركز أورام المنيا، مركز النيل الدولي للعيون.
إن الله يرزق من يشاء بغير حساب قيل: هو من قول مريم ، ويجوز أن يكون مستأنفا; فكان ذلك سبب دعاء زكريا وسؤاله الولد. الثانية: هنالك دعا زكريا ربه هنالك في موضع نصب; لأنه ظرف يستعمل للزمان والمكان وأصله للمكان. وقال المفضل بن سلمة: " هنالك " في الزمان و " هناك " في المكان ، وقد يجعل هذا مكان هذا. هب لي أعطني. من لدنك من عندك. ذرية طيبة أي نسلا صالحا. والذرية تكون واحدة وتكون جمعا ذكرا وأنثى ، وهو هنا واحد. فصل: إعراب الآية رقم (37):|نداء الإيمان. يدل عليه قوله. فهب لي من لدنك وليا ولم يقل أولياء ، وإنما أنث طيبة لتأنيث لفظ الذرية; كقوله: أبوك خليفة ولدته أخرى وأنت خليفة ذاك الكمال فأنث ولدته لتأنيث لفظ الخليفة. وروي من حديث أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [ ص: 68] أي رجل مات وترك ذرية طيبة أجرى الله له مثل أجر عملهم ولم ينقص من أجورهم شيئا. وقد مضى في " البقرة " اشتقاق الذرية. و ( طيبة) أي صالحة مباركة. إنك سميع الدعاء أي قابله; ومنه: سمع الله لمن حمده. الثالثة: دلت هذه الآية على طلب الولد ، وهي سنة المرسلين والصديقين ، قال الله تعالى: ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية. وفي صحيح مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال: أراد عثمان أن يتبتل فنهاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولو أجاز له ذلك لاختصينا.
وزكرياء كاهن إسرائيلي اسمه زكرياء من بني أَبِيَّا بن باكر بن بنيامين من كَهَنة اليهود ، جاءته النبوءة في كبره وهو ثاني من اسمه زكرياء من أنبياء بني إسرائيل وكان متزوجاً امرأةً من ذرية هارون اسمها ( اليصابات) وكانت امرأته نسيبَة مريم كما في إنجيل لوقا قيل: كانت أختها والصحيح أنّها كانت خالتها ، أو من قرابة أمها ، ولما ولدت مريم كان أبوها قد مات فتنازع كفالتها جماعة من أحْبار بني إسرائيل حرصاً. على كفالة بنت حبرهم الكبير ، واقترعوا على ذلك كما يأتي ، فطارت القرعة لزكرياء ، والظاهر أنّ جعل كفالتها للأحبار لأنّها محررة لخدمة المسجد فيلزم أن تربّى تربيَةً صالحة لذلك. وقرأ الجمهور: { وكَفَلها زكرياءُ} بتخفيف الفاء من كفَلها أي تولَّى كفالتها ، وقرأ حمزة ، وعاصم ، والكسائي ، وخلف: وكَفّلها بتشديد الفاء أي أنّ الله جعل زكرياء كافلاً لها ، وقرأ الجمهور زكرياء بهمزة في آخره ، ممدوداً وبرفع الهمزة. فتقبلها ربها بقبول حسن. وقرأه حمزة ، والكسائي وحفص عن عاصم ، وخلفٌ: بالقصر ، وقرأه أبو بكر عن عاصم: بالهمز في آخره ونصب الهمزة. { كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا المحراب وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يامريم أنى لَكِ هذا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ الله إنَّ الله يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}.
أخرجه أبو داود. والأخبار في هذا المعنى كثيرة تحث على طلب الولد وتندب إليه; لما يرجوه الإنسان من نفعه في حياته وبعد موته. قال - صلى الله عليه وسلم -: إذا مات أحدكم انقطع عمله إلا من ثلاث فذكر ( أو ولد صالح يدعو له). ولو لم يكن إلا هذا الحديث لكان فيه كفاية. الرابعة: فإذا ثبت هذا فالواجب على الإنسان أن يتضرع إلى خالقه في هداية ولده وزوجه بالتوفيق لهما والهداية والصلاح والعفاف والرعاية ، وأن يكونا معينين له على دينه ودنياه حتى تعظم منفعته بهما في أولاه وأخراه; ألا ترى قول زكريا: واجعله رب رضيا وقال: ذرية طيبة. تفسير: (فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا ...). وقال: هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين. ودعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأنس فقال: اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيه. خرجه البخاري ومسلم ، وحسبك.
• قال ابن عادل: قوله تعالى (والله أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ) قرأ ابن عامر وأبو بكر " وَضَعْتُ " بتاء المتكلم - وهو من كلام أمِّ مَرْيَمَ خاطبت بذلك نفسَها؛ تَسَلِّياً لها واعتذاراً للهِ تعالى؛ حيث أتت بمولود لا يصلح لما نذرته من سدانة بيت المقدس. • وقرأ الباقون (وَضَعَتْ) بتاء التأنيث الساكنةِ - على إسناد الفعل لضمير أم مريم، وهو من كلام الباري تعالى. قال الزمخشريُّ: ولتكلُّمها بذلك على وجه التحسُّر والتحزُّن قال الله تعالى (والله أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ) تعظيماً لموضوعها، وتجهيلاً لها بقدر ما وُهِبَ لها منه، ومعناه: والله أعلم بالشيء الذي وضعت، وما علق به من عظائم الأمور، وأن يجعله وولده آيةً للعالمين، وهي جاهلة بذلك لا تعلم منه شيئاً فلذلك تحسرت. (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى) أي: في القوة والجَلَد في العبادة وخدمة المسجد الأقصى. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة آل عمران - قوله تعالى فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا - الجزء رقم3. فالذكر يصح أن يستمر على خدمة موضع العبادة، ولا يصح ذلك في الأنثى لمكان الحيض وسائر عوارض النسوان. والذكر يصلح لقوته وشدته للخدمة دون الأنثى فإنها ضعيفة لا تقوى على الخدمة. و الذكر لا يلحقه عيب في الخدمة والاختلاط بالناس وليس كذلك الأنثى. والذكر لا يلحقه من التهمة عند الاختلاط ما يلحق الأنثى فهذه الوجوه تقتضي فضل الذكر على الأنثى في هذا المعنى.
والمصدر المؤوّل (ما دخل) في محلّ جرّ مضاف إليه أي: كلّ وقت دخول. (قال) مثل دخل (يا) أداة نداء (مريم) منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب (أنّي) اسم استفهام في محلّ نصب على الظرفيّة المكانية متعلّق بمحذوف خبر مقدّم اللام حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بالخبر المحذوف (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر (قالت) فعل ماض والتاء للتأنيث (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (من عند) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (يرزق) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (يشاء) مثل يرزق (بغير) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال، (حساب) مضاف إليه مجرور. جملة: (تقبّلها ربّها) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أنبتها) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (كفّلها) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (دخل عليها) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ. وجملة: (وجد) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (قال... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يا مريم.. فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا. ) في محلّ نصب مقول القول.