استنتاج عام: بعد طرح الأسئلة الخمسة وتحليل التفاصيل التي يدلي بها الرجل، ومراقبة اللغة التي يستخدمها، وملاحظة اللغة الجسدية أيضًا، فإن المرأة تستطيع الخروج باستنتاجات عامة حول شخصية الرجل، ربما تكون كافية لأخذ انطباع عندها حول كفاءته، من المرة الأولى، وجديته حول الارتباط والزواج اللذيْن تحلم بهما. فالأسئلة ربما لا تكون مقنعة للكثيرات بما فيه الكفاية، لكنها تعتبر معايير مهمة تستطيع المرأة من خلالها التوصل إلى النتيجة التي ترغبها من خلال لقائها الأول مع رجل أعجبت به
5- ماهي هواياتك ؟ هذا السؤال يجعل المرأة تكتشف الانشطة التي يستمتع بها الرجل في وقت فراغه ، ومن الممكن ان تكون هذه الهوايات تستمتع بها هي ايضا ، مما ينعكس على علاقة الزواج الاسلامي بشكل ايجابي ، او من الممكن ان تكون هذه الهوايات مختلفة عن الهوايات الخاصة بالمرأة ، فهنا يجب على كل طرف احترام هوايات الاخر ، لأن الهوايات هي جزء من روح وشخصية الفرد. 6- لماذا تعتقد اننا خلقنا في هذا العالم ؟ هذا السؤال يجعل المرأة تكتشف ما هي نظرة هذا الرجل للكون وللخالق ، وهل هو يرى الله على انه معذب ؟ ام انه رحيم ؟ فإذا رأي الرجل الله على انه معذب فهذا معناه انه يشعر بالذنب بسبب شيء معين فعله ، ويخاف من العقاب الالهي ، واذا رأي الرجل الله على انه رحيم ومعطاء ، فإن ذلك معناه ان الرجل يحب ذاته ومتناغم مع الكون ، وايضا متواصل مع الله بشكل جيد. ومن مجمل هذا يتضح ان هذه الاسئلة تتيح للمرأة ان تدخل في اعماق الرجل ، وتفك شفرات افكاره ومعتقداته وقناعاته عن نفسه وعن العالم ، ولهذا على المرأة ان تستمتع بإلقاء الاسئلة وتلقي الاجابة عليها. واذا اردت ان تعرف تفاصيل ومعلومات متنوعة عن الحب والهرمونات التي يفرزها الجسد عند الوقوع في الحب يمكنك زيارة موضوعات مودة.
[١] يمكن أنْ يتردد بعض الأشخاص حول كيفية الإجابة عن هذا السؤال، لصعوبة تحديد شيء واحد فقط يجعلهم يشعرون بالامتنان، فقد يقول البعض إنّهم يحبون الحياة في حد ذاتها، ولكن ينبغي دفع الرجل إلى تحديد شيء واحد فقط بغض النظر عن حجمه، لوضع الإجابة في الاعتبار عند الحكم على شخصيته. [٣] ما الذي تتمنى أن تخبر به الناس؟ يمتلك جميع الأشخاص قصص أو مواقفً يرغبون في الكشف عنها أمام الآخرين، ولكن يمكن أن يقول الرجل إنّه لا يمتلك شيء خاص يمكنه إخبار الناس به، وإذا لم يتحدث رغم الإلحاح عليه، يمكن الاستعانة بالأسئلة الأخرى للمساعدة في الحكم على شخصيته. [١] يمكن أنْ تساعد إجابة الرجل عن هذا السؤال في معرفة مدى قرب الطرف الآخر منه، فهو قام بالبوح عن شيء لا يمكن أنْ يكشفه إلا للأشخاص المهمين بالنسبة له، وهذا يعتبر أمرًا رائعًا في حد ذاته. [٢] مَن أهم شخص في حياتك؟ يميل معظم الأشخاص إلى أنْ يقولوا أمهم ردًا على هذا السؤال، ولكن يجب الاستفسار أكثر، من خلال طرح الأسئلة حول الشخص الذي يساعدهم في الشعور بالأمل والسعادة في يومهم، أو الشخص الذي يساعدهم في تقييم تصرفاتهم، وإرشادهم إلى الطرق الأفضل. [٣] بغض النظر عن طول مدة معرفة الشخص، فسواء كانت معرفته حديثة، أو قديمة بعض الشيء، فهناك دائمًا أشياء لا تُقال، أو غير معروفة عنه، ولا يمكن الاطلاع عليها إلا من خلال امتلاك شجاعة طرح الأسئلة التي يمكن بواسطتها معرفة المزيد حول شخصيته.
مفهوم التشبيه أركان التشبيه أدوات التشبيه أنواع التشبيه أمثله على التشبيه مفهوم التشبيه: التشبيه: يقصد به هو بيان أن شيئًا أو أشياء شاركت غيرها في صفة أو أكثر من صفة، وذلك باستخدام أداة هي الكاف أو غيرها، وذلك من أجل التقريب بين (المشبه والمشبه به في وجه الشبه). أركان التشبيه: أركان التشبيه أربعة هي: المشبه. المشبه به. أداة التشبيه. وجه الشبه. أدوات التشبيه: أدوات التشبيه ثلاثة أنواع: حرفان: هما الكاف وكأنَّ. الأسماء: مُشابِه، مُحَاكي، مِثْلَ، نَحْو، مَثيل، شَبيه. الأفعال: شَابَهَ، حَاكى، خَالَ، ظَنَّ. أنواع التشبيه: ينقسم إلى نوعين: التشبيه المفرد: له أكثر من فرع وهي: التشبيه المفصل: هو يشمل جميع أركان التشبيه. التشبيه المجمل: هو الذي لا يوجد فيه وجه الشبه. التشبيه المؤكد: هو الذي لا يحتوي على أداة تشبيه. التشبيه البليغ: هو الذي لا يحتوي على وجه الشبه والأداة. التشبيه المركب: له نوعان وهي: التشبيه التمثيلي: هو وصف حالة بحالة أخرى. التشبيه الضمني: هو الذي يُفهم من محتوى الكلام ، دون وجود أداة التشبيه. أمثلة على التشبيه: أمثلة على التشبيه في القرآن الكريم: قال تعالى: (وَحُورٌ عِينٌ، كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ).
التشبيه: أسلوب يدل على مشاركة أمر لأمر آخر في صفته الواضحة؛ ليكتسب الطرف الأول ( المشبه) من الطرف الثاني ( المشبه به) قوته وجماله. أو هو: إحداث علاقة بين طرفين من خلال جعل أحدهما - وهو الطرف الأوّل ( المشبه)- مشابهاً للطرف الآخر، في صفة مشتركة بينهما. مثل: محمد كالأسد في الشجاعة – البنت كالقمر في الجمال. أركان التشبيه: (1) مُشََّبه: وهو الموضوع المقصود بالوصف ؛ لبيان قوته أو جماله ، أو قبحه. (2) مُشَبَّه به: وهو الشيء الذي جئنا به نموذجاً للمقارنة ؛ ليعطي للمشبه القوة أو الجمال ، أو القبح ، ويجب أن تكون الصفة فيه أوضح. (3) ووجه الشبه: وهو الوصف الذي يُستخلص في الذهن من المقارنة بين المشبه و المشبه به، أو هو الصفة المشتركة بين الطرفين المشبه و المشبه به. (4) وأداة التشبيه: هي الرابط بين الطرفين. أدوات التشبيه 1 - قد تكون حرفاً ، كـ (الكاف - كأنَّ). 2 - قد تكون اسماً ، كـ (مثل - شبه - نظير... ). 3 - قد تكون فعلاً ، كـ (يحاكي - يشبه – يماثل... محمد كـ الأسد في الشجاعة مشبّه أداة تشبيه مشبّه به وجه الشبه أنواع التشبيه مفرد مركب مفصل مجمل بليغ تمثيلي ضمني (أ) أولاً: التشبيه المفرد: وهو تشبيه لفظ بلفظ.
تعريف التشبيه التشبيه في نظر البلاغيين أركان التشبيه أقسام طرفي التشبيه طرفا التشبيه من حيث الإفراد والتركيب طرفا التشبيه باعتبار تعددهما أمثلة على التشبيه تعريف التشبيه: يقصد به أن تنشأ مقارنة بين أشياء قد شاركت غيرها في صفة أو أكثر من صفة، وذلك باستخدام أداة هي الكاف أو غيرها، وذلك بهدف التقريب بين (المشبه والمشبه به في وجه الشبه). التشبيه في نظر البلاغيين: يُعرف قدامة بن جعفر التشبيه: " إنّما يقع بين شيئين بينهما اشتراك في معانٍ، ويوصفان بها، وافتراق في أشياء ينفرد كل واحد منهما عن صاحبه بصفتها". كما يعرف الرماني التشبيه: " العقد على أن أحد الشيئين يسد مسد الآخر في حس أو عقل"، قد قسمه إلى تشبيه حسي وتشبيه نفسي. أمّا عبد القاهر الجرجاني:" يوجد نوعان من التشبيه نرى في أحدهما وجه الشبه قائمًا فعلًا في كلا الطرفين، كأن يكون مدركًا بإحدى الحواس أو هو أمر عقلي راجع إلى الفطرة". أركان التشبيه: له أربع أركان وهي: المشبه وهو الركن الرئيس في التشبيه. المشبه به تتوضح به صورة المشبه. وجه الشبه وهو الصفة المشتركة بين المشبه والمشبه به. أداة التشبيه هي كل لفظ دل على المشابهة، تكون الأداة إمّا حرف أو فعل أو اسم.
بالنظر إلى أوجه التشابه. [1] ما هو التنبيه المرسل؟ التشبيه المرسل هو أحد أقسام القياس من حيث الأداة ، وهو إلحاق أمر بشيء آخر وإلحاقه بأداة ، ويكون إما شفهيًا أو مقدّرًا ، لذلك نقول لـ على سبيل المثال ، في حالة وجود أداة "wisheh kushi peacock" ، ولكن عند تقدير الأداة مثل "wisheh و shi peacock" في هذه الحالة ، يتم التقدير في الروح أنه على معنى al -الكاف والمشبوه مثل المشبوه فيه لا عينه وهذا التشبيه يسمي باسم المرسل لأنه يرسل من التأكيد ويخلو منه. [2] ما هو التشبيه المؤكد؟ وهو أحد أقسام القياس من حيث الأداة ، وهو ما تركته الأداة لفظيًا وتقديريًا ، أي ترك بيانها وتقديرها في أنظمة الكلام ، حيث تعمل على ملاحظة أن المشتبه فيه عين المشتبه به هي مبالغة ، على سبيل المثال ، "هديل الحمام ، وهديل الحمام ، وصحن الطاووس. " وهنا نجد أن الكاف لم يذكر ولم يكن موضع تقدير في الروح ، لكن القارئ يسعى إلى أن المشبوه هو المتهم نفسه ، فلا شيء إلا المبالغة. [3] أرسلت أمثلة على القياس بعد أن تعرفنا على القياس المرسل وتعريفه ، نقدم هنا بعض الأمثلة وهي كالتالي: قال الله تعالى: (مثلهم مثل من أشعل النار). قال تعالى: "وحول العين مثل اللآلئ الخفية".
التمثيلية هي تشبيه تمثيلي حُذف منه المُشبه وبقي المُشبه به، وينتشر هذا النوع من الاستعارة في الأمثال، حيث يُشبه الموقف الحالي بالموقف القديم الذي حصل فيه المثل، مثل: سبق السيف العذل، رجع بخفّي حنين، لكل جواد كبوة. أمثلة على التشبيه والاستعارة قال تعالى: "إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفًا كأنهم بنيان مرصوص. " [٥] تشبيه مُفرد (مُجمل)، تشبيه الذين يتعاونون في القتال في سبيل الله بالبُنيان الشديد القوي. قال تعالى: "مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارًا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين. " [٦] تشبيه تمثيلي، تشبيه صورة الذين أُنزلت عليهم التوراة ولم يعملوا بها بصورة الحمار الذي يحمل الكتب القيمة ولا ينتفع بها وبفائدتها. قال تعالى: "والصبح إذا تنفس. " [٧] استعارة مكنية، تشبيه الصبح بالإنسان الذي يتنفّس، لم يذكر الإنسان وإنّما ذُكر صفة التنفس له والصبح لا يتنفس. قال تعالى: "وأنزلنا إليكم نورًا مبينًا. " [٨] استعارة تصريحية، تشبيه القرآن الكريم بالنور الواضح البيّن، لم يذكر القرآن الكريم إنّما ذكر المُشبه به. المراجع ^ أ ب أحمد الهاشمي، جواهر البلاغة ، صفحة 219.