2013-06-12, 07:28 PM #1 تخريج حديث: "صدقة السر تطفئ غضب الرب".
عن أبى الدر داء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الزكاة قنطرة الإسلام ". حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " تصدقوا فإنه يأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جئت بها بالأمس لقبلتها فأما اليوم فلا حاجة لي به ا ". قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها، أن تقولوا: اللهم اجعلها مغنما و لا تجعلها مغرما ". فالله تبارك وتعالى جعل الزكاة ركناً من أركان الإسلام، ولا يصحّ إسلام المرء إذا لم يؤدّي الزكاة على ماله. وجعل الرسول صلى الله عليه وسلم الصدقة من الأعمال الصالحة التي تقرب المسلم إلى خالقه سبحانه وتعالى وتكون هذه الصدقة والزكاة أجراً له يوم القيامة والحساب. فالصدقة تطفئ غضب الربّ، وهي دليل على صدق المسلم في عمله مع الله جل جلاله بدون أن يتفاخر بذلك أمام الناس أو يحقر الفقير الذي أعطاه بعض النقوذ من ماله. والله أعلم. الصدقة تطفئ غضب الله. 04-29-2013, 05:54 PM المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: ام كريم اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية المنتدى الاسلامي العام رد: صدقة السر تطفئ غضب الرب?!
أقول: كلام أحمد ومسلم وابن معين والعقيلي تضعيف شديد وقد نص أحمد على أن رواية عمرو عن صدقة بواطيل و قال أحمد: روى عن زهير أحاديث بواطيل ، كأنه سمعها من صدقة بن عبد الله فغلط فقلبها عن زهير.
إحساس شاعر unread, Jan 13, 2010, 10:21:36 PM 1/13/10 to قال الله تعالى ( إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم). و قال سبحانه ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلواتك سكن لهم والله سميع عليم). و قال عزّ و جلّ ( ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم). - عنه ( صلى الله عليه وآله): إن الصدقة لتطفئ غضب الرب. - رسول الله ( صلى الله عليه وآله): إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور ، وإنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته. صدقة السر تطفئ غضب الرب – تجمع دعاة الشام. ************************************** تربية الصدقات قال الله تعالى ( يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم). - الإمام الصادق ( عليه السلام): قال الله تعالى: إن من عبادي من يتصدق بشق تمرة ، فأربيها له كما يربي أحدكم فلوه ، حتى أجعلها له مثل جبل أحد. ************************************** من فوائد الصدقة - رسول الله ( صلى الله عليه وآله): الصدقة تدفع البلاء ، وهي أنجح دواء ، وتدفع القضاء وقد ابرم إبراما ، ولا يذهب بالأدواء إلا الدعاء والصدقة. - رسول الله ( صلى الله عليه وآله): الصدقة تمنع ميتة السوء.
أفضل الصدقات: الصدقة الخفية أفضل من الصدقة المعلنة لكي لا تجرح من مشاعر الفقر، فإذا تصدقت لابد ألا تقوم بالتشهير والتصوير كما يفعل البعض عبر وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي، كن دائماً حنوناً وطيباً وراعي مشاعر الآخرين. الصدقة التي يقدمها الفقير إلى الأفقر منه، ينفق في سبيل الله وهو معه القليل، ولكنه صاحب قلب لين وشعر بالأفقر منه والأشد احتياجاً، فقام بمساعدته وهذا له عظيم الشأن عند الله عز وجل. ص74 - كتاب أحاديث القصاص - صدقة السر تطفئ غضب الرب - المكتبة الشاملة. الصدقة على ذي القربى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة"، وصانا الرسول بالتصدق على القريب، والأقربون أولى بالمعروف، فإذا كان لك قريب في احتياج شديد أو كرب، من الأولى أن تقوم بتفريج همه وقربه، وأن تتصدق عليه دون أن تجرحه وأن تراعي مشاعره. الصدقة الجارية التي يجب أن نتصدق بها عن الميت بعد وفاته، وذلك مثل بناء مسجد للميت أو الإنفاق على الفقراء أو إطعام أهل الميت، فكل هذا الجزاء يصل إلى الميت وينفعه كثيراً، وحسنات للشخص المتصدق أيضاً. التصدق على الجار وتعتبر من أفضل أنواع الصدقات، يتقرب بها العبد من ربه، فالنبي صلى الله عليه وسلم أوصى بالجار، فيجب أن نهتم به وإذا كان في احتياج يجب مساعدته بقدر الإمكان.
هذا، وإطْلاقُ لَفْظِ (الصَّدَقةِ) يَشمَلُ الفَرْضَ مِن الزَّكاةِ، والمُسْتحبَّ من مُطلَقِ الصَّدَقاتِ، وفي قولِه تَعالى في الصَّدَقاتِ وإيتاءِ الأمْوالِ: {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى} [البقرة: 177]، أي: القَرابَةَ، واليَتامَى المحاويجَ منهما، وقَدَّمَ ذوي القُرْبى؛ لأنَّ إيتاءَهم أفْضَلُ؛ لأنَّها صَدَقةٌ وصِلةٌ. ووَجْهُ الجَمْعِ بين الصِّلَةِ والصَّدَقةِ أنَّ كليهما من الإحْسانِ الذي يُرادُ به وَجْهُ اللهِ تَعالى. وفي الحديثِ: بيانُ فَضلِ صِلةِ الرَّحِمِ، وفَضلِ صَدقةِ السرِّ، والترغيبُ فيهما. صدقه السر تطفي غضب الرب وتدفع ميته السوء. وفيه: التَّرهيبُ من قَطيعةِ الرَّحِمِ، وأنَّ أثرَ قاطعِ الرَّحِمِ مُضمِحلٌ.
ونزل بعد ذلك على دفعات على الرسول الكريم، وذلك في ليلة القدر، وكان الصحابة والصالحين يهتمون بقراءة القرآن الكريم بهذا الشهر الفضيل بل كانوا يختمونه كل عشرة من الأيام، بل أن هناك منهم من كان يختمه في سبعة أيام ومن كان يختمه في ثلاثة أيام فقط. [4] آداب قراءة القرآن الكريم في رمضان هناك بعض الآداب التي يجب أن يتحلى بها المسلم عند قراءته للقرآن الكريم في شهر رمضان، وهي كالآتي: أن يخلص نيته لله سبحانه وتعالى عندما يقرأ القرآن الكريم. التسوك قبل قراءته للقرآن الكريم حيث يتم البدء من جانب الفم الأيمن كسنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام. الطهارة قبل قراءة القرآن الكريم، ويجوز أن يكون القارئ محدثاُ ولكن ذلك من المكروه ومن الأفضل الطهارة. اختيار مكان نظيف لقراءة القرآن الكريم ، ومن الأفضل أن يكون ذلك بالمسجد لأنه من الأماكن النظيفة والطاهرة. فضل قراءة القرآن في شهر رمضان - YouTube. الاستقبال للقبلة والجلوس بوقار والخشوع عند القراءة، كما أنه يجوز للمسلم قراءة القرآن واقفًا ولكن من الأفضل الجلوس. الاستعاذة بالله تعالى من الشيطان الرجيم قلل قراءة القرآن الكريم. البسملة قبل كل سورة من القرآن الكريم ما عدا سورة التوبة أو سورة البراءة فلا يجوز فيها التسمية في البداية.
وفي هذا الصدد يجب على المسلم أن يحرص كل الحرص على صيانة الصيام من كل أعمال السوء ومن الرفث والفسوق، فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « الصيامُ جُنَّةٌ، فلاَ يَرْفُثْ ولا يَجهلْ، وإنِ امْرُؤٌ قَاتلهُ أوْ شاتَمَهُ، فَليَقُلْ إني صائمٌ مَرَّتينِ. والذي نَفسي بيدهِ لُخلوفُ فمِ الصائمِ أطيبُ عِندَ الله تعالى منْ ريحِ المِسكِ، يَترُكُ طعامَهُ وشرابَهُ وشهوتَهُ منْ أجْلِي، الصيَامُ لي وأنا أجزِي بهِ، والحسنةُ بعشرِ أمْثالِهَا » ( صحيح البخاري [1894]). شهر ليلة القدر إنها ليلة القدر الليلة العظيمة التي شرفها الله جل جلاله، قال الله تعالى: { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ. فضل قراءه القران في رمضان محمد حسان. لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ. تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ. سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [القدر:1-5]، والمسلم ينتظر هذه الليلة لكي ينال رضا الله تعالى ومغفرة الذنوب والآثام ومضاعفة الأجر من الله الكريم فعن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « مَن قامَ ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ » (صحيح البخاري [1901]، وصحيح مسلم [760]).
القرآن شفيعًا لصاحبه يوم القيامة روى مسلم من حدث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: « اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه » القرآن ينفع صاحبه ويرفعه في الدنيا والآخرة نهر من الحسنات بكل حرف تقرؤه من القرآن الكريم. القرآن بوصلة المسلم ومرشده فهو يصلح مابداخله من هوى فيهذبه ويقومه أفضل أهل الدين عند الله مسلم يحفظ القرآن ويتعلمه زيعلّمه لغيره فيكون في أعلى درجات الجنة. قال صلى الله عليه وسلم: "عليك بتلاوة القرآن فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء " رواه ابن عباس من أكثر من ذكر الله بتلاوة قرآنه وبخير ذكر للهجعل الله قلبه سعيدا مرتاحا. فضل تلاوة القرآن في رمضان - سطور. قاريء القرآن بمعزل وامان عن وسوسة الشيطان فالذكر دومًا والقرآن يحفظ صاحبه فعلّموا أولادكم القرآن والقرآن سيعلّمهم كل شيء.
قراءة الحفظ والمراجعة: ويتمّ اتّباعها من قِبل الذين يحفظون القرآن غيباً؛ وغايتهم فيها إلى جانب الأجر، تثبيت القرآن في صدروهم؛ من خلال تكرار الحفظ، وترديد الآيات، وهي مسؤولية كبيرة تقع على عاتق حُفّاظ القرآن الكريم ، وهذا النوع يفيد كتّاب المصاحف من تمكين الكتابة بمراجعة الحفّاظ، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (تَعاهَدُوا هذا القُرْآنَ، فَوالذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ لَهو أشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الإبِلِ في عُقُلِها). كيفية قراءة القرآن في رمضان وفي غيره تُعَدّ الأنواع الثلاثة التي تمّت الإشارة إليها، والالتزام بها أمراً ضروريّاً للمسلم؛ فالقراءة التي يريد بها صاحبها الثواب والختم تكون بقراءة جزء من القرآن بشكلّ يوميّ ودوريّ، فيكون قد ختمه في كلّ شهر مرّة، أمّا قراءة الحفظ فيكون حريصاً على أن يحفظ ما يمكنه من الآيات ولو كانت آية واحدة في كلّ يوم، فيكون في نهاية كلّ عام قد حفظ عدداً لا بأس به من الآيات، ثمّ يحاول ما أمكنه أن يفهم الآيات التي حفظها ويتدبّرها، ومع مرور الزمن يكون قد فهم آيات القرآن الكريم كاملاً.
ينال المسلم مثوبةً أكبر عند تلاوة القرآن بتدبُّر؛ بحيث يفهم ما يقرأ، ويمتثل له؛ فيأتمر بالمأمور، وينتهي عن المَنهيّ عنه، ويستعيذ من المعوذ منه، ويسأل الله الهدى والجنة، وبهذا يكون القرآن حجّة له، لا عليه.