ولمعرفة الناسخ والمنسوخ أهمية كبيرة عند أهل العلم ، إذ بمعرفته تُعرف الأحكام، ويعرف ما بقي حكمه وما نُسخ. وقد حدَّد أهل العلم طرقًا يُعرف بها الناسخ والمنسوخ، منها: النقل الصريح عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو الصحابي، فمن أمثلة ما نُقل عنه صلى الله عليه وسلم قوله: « كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزروها » (رواه مسلم). ومن أمثلة ما نُقل عن الصحابي، قول أنس رضي الله عنه في قصة أصحاب بئر معونة: ونزل فيهم قرآن قرأناه ثم نُسخ بَعْدُ « بلِّغوا عنا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضيَ عنا ورضينا عنه » (رواه البخاري). ومن طُرق النسخ أيضًا إجماع الأمة، ومعرفة تاريخ الحكم المتقدم من المتأخر. النسخ في القرآن. ولا بد من الإشارة إلى أن النسخ لا يثبت بالاجتهاد، ولا بمجرد التعارض الظاهر بين الأدلة، فكل هذه الأمور وما شابهها لا يثبت بها النسخ. والنسخ على أنواع، فمنها نسخ القرآن بالقرآن، ومثاله نَسْخُ قوله تعالى: { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس} (البقرة:219) فقد نسختها آية: { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه} (المائدة:90) وهذا النوع من النسخ جائز بالاتفاق. ومنها نَسْخُ السنة بالقرآن، كنسخ التوجُّه إلى قبلة بيت المقدس، الذي كان ثابتًا بالسنة بقوله تعالى: { فولِّ وجهك شطر المسجد الحرام} (البقرة:144).
فعدد الآيات المنسوخة محل اجتهاد واختلاف بين العلماء. وينظر جواب السؤال رقم: ( 105746) ، ( 197942). والله تعالى أعلم.
2- إن النسخ غالباً يكون للتخفيف، فأبقيت التلاوة تذكيراً بالنعمة ورفع المشقة، حتى يتذكر العبد نعمة الله عليه. هـ- النسخ إلى بدل وإلى غير بدل 1- النسخ إلى بدل مماثل، كنسخ التوجه من بيت المقدس إلى بيت الحرام: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا} [البقرة:144]. 2- النسخ إلى بدل أثقل، كحبس الزناة في البيوت إلى الرجم للمحصن، والجلد لغير المحصن. ونسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان. 3- النسخ إلى غير بدل، كنسخ الصدقة بين يدي نجوى الرسول صلى الله عليه وسلم. بالرجوع الى موضوع النسخ في القرآن الكريم دون ثلاثا من حكم وجوده في القرآن - راصد المعلومات. 4- النسخ إلى بدل أخف: مر معنا في الأمثلة السابقة ( قيام الليل). و- أنواع النسخ النوع الأول: نسخ القرآن بالقرآن، وهو متفق على جوازه ووقوعه. النوع الثاني: نسخ القرآن بالسنة وهو قسمان. 1- نسخ القرآن بالنسبة الآحادية، والجمهور على عدم جوازه. 2- نسخ القرآن بالسنة المتواترة. أ- أجازه الإمام أبو حنيفة ومالك ورواية عن أحمد، واستدلوا بقوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ} [البقرة: 180] فقد نسخت هذه الآية بالحديث المستفيض، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: " ألا لا وصية لوارث " ولا ناسخ إلا السنة.
ومنها تداعي الأمم على المسلمين وذهاب هيبتهم من عدوهم وإن آخر أشراطها عودة جزيرة العرب جنات وانهار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(لا تقوم الساعة حتى تعود جزيرة العرب جنات وأنهارا) ومنها كنز الفرات وفي الحديث: ( ينحسر الفرات على جبل من ذهب... ). وخروج القحطاني والعدناني والسفياني وذاك مقدمة بين ظهور المهدي عليه السلام ونزول نبي الله عيسى عليه السلام وبدء العلامات الكبرى.
١٤_ من علامات يوم القيامة كثرة شرب الخمر، عن ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «بين يدي الساعة يظهر الربا، والزنا، والخمر» رواه الطبراني. ما شرح العلامات الصغرى للساعة بالتفصيل؟. 15- من علامات يوم القيامة تطاول رعاء الشاة في البنيان، ففي حديث جبريل المعروف عندما سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الساعة وقال: «أخبرني عن أمارتها، فقال صلى الله عليه وسلم: «أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان». رواه مسلم، قال النووي: معناه: أن أهل البادية وأشباههم من أهل الحاجة والفاقة تبسط لهم الدنيا حتى يتباهون في البنيان. 16- من علامات يوم القيامة ولادة الأمة لربتها، كما ثبت ذلك في الصحيحين، ففي الحديث أن جبريل -عليه السلام- سأل النبي - صلى الله عليه وسلم-عن أمارات السّاعة، فقال: «أن تَلِدَ الأمةُ ربَّتَها» يعني أن المرأة الرّقيقة غير الحُرّة تَلِدَ بِنتًا تكون هذه البنتَ حرّة وسيدة مالكة لأمها، وفي معنى هذا الحديث أقوال لأهل العلم، واختار ابن حجر: أنه يكثر العقوق في الأولاد فيعامِل الولدُ أمَّه معاملة السيد أمَته من الإهانة والسب. 17- من علامات يوم القيامة كثرة القتل من العلامات الصغرى لقيام الساعة في الإسلام هي: كثرة القتل، فعن أبي هريرة قال: قال النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-: «لا تقوم الساعة حتى تظهر الفتن، ويكثر الكذب، وتتقارب الأسواق، ويتقارب الزمان، ويكثر الهرج، قلت: وما الهرج؟ قال القتل»، رواه الإمام أحمد في مسنده، وصححه.
[5] زهكذا نكون قد ذكرنا حديث الرسول عن تحرير فلسطين ، وذكرنا معلومات عن مدينة القدس وأهميتها لدى المسلمين، التي فتحت في زمن الخليفة الراشديّ عمر بن الخطاب. المراجع ^ صحيح البخاري, عوف بن مالك الأشجعي،البخاري،3176،صحيح صحيح مسلم, أبو هريرة،مسلم،1397،صحيح صحيح البخاري, أبو هريرة،البخاري،2926،صحيح صحيح مسلم, أبو هريرة،مسلم،2922،صحيح ^, صور من تاريخ القدس, 15-05-2021
نزول النبي عيسى ابن مريم عليه السلام: نزول سيدنا عيسى وحكمه للأرض أربعين سنة ليصلحها من فساد وخراب ويجعلها أمنه عادله ويخلص اليهود منها ويقتل المسيح الدجال لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى ينزِلَ عيسى ابنُ مريم) وقد وصفه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-بقوله: (َرأَيْتُ عيسى رَجُلًا مَرْبُوعًا، مَرْبُوعَ الخَلْقِ إلى الحُمْرَةِ والبَيَاضِ، سَبِطَ الرَّأْسِ"، ويمكث في الأرض أربعين سنة يملأ الأرض خلالها عدلًا وأمانًا، ويقتل الدجّالَ، ويَكثُر المال في عهده حتى يَفيض).