سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون ، اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر و التقوى ، ومن العمل ما ترضى ، اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده ، اللهم أنت الصاحب في السفر و الخليفة في الأهل. الله اكبر الله اكبر سبحان الذي سخر لنا هذا صور الله اكبر الله اكبر سبحان الذي سخر لنا هذا صور الله اكبر الله اكبر سبحان الذي سخر لنا هذا دعاء السفر دعاء السفر الله اكبر الله اكبر سبحان الذي سخر لنا هذا صورة
دعاء من الله انتم رفيق السفر المكتوب الأمثال عن السفر وهناك سلسلة من الأدعية التي يرويها النبي وأصحابه ، يقال في سفره ، وهي على النحو التالي: (اللهم إنا نسألك على درب العدل هذا والرحمة ، وأن تفعل ما تشاء. عباد ربنا الحمد). (اللهم انضم إلينا بنصائحك ، واجعلنا تحت رعاية الله. فضل التضرع ، المجد لمن استهزأ بنا بهذا. لدعاء السفر فوائد وفضائل كثيرة ، ويكفي أن يرجع العبد إلى ربه ، لأن للدعاء بشكل عام العديد من الفضائل ، ومن هذه الفضائل ما يلي: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّا تَستَجاب ثلاث دعاء: دعاء المظلوم ، دعاء المظلوم ، المظلومين ". المسافر ، والتضرع من الأب لابنه ». لذلك يستحسن أن يصلي الخادم في رحلته ويتوسل إلى الله تعالى. ودعاء السفر يقي المسافر من النوازل والحوادث والمصائب التي قد تصيبه في سفره. والدعاء عامة ، سواء كان دعاء السفر أو غيره ، يمنح المطمئن الطمأنينة ، ويزيد راحة القلب ، فيفضل الدعاء أثناء السفر. سبحان من سخر لنا هذا مكتوب. وبارك الله تعالى على الدعاة في سفره ، وحفظه من الفتن ، وزيادة أمنه. دعاء السفر يمنع المسافر من الوقوع في النواهي والنواهي ، لأن ذكرى الله تعالى تحمي المسلم من المنكرات.
وهناك تطور ملحوظ ومهم لخدمات الاتصال كوضع أبراج للتليفون الجوال لتغطية كافة مناطق الوجود الكثيف علما بأن هناك استخداما هائلا للهواتف في فترة وجيزة ومحدودة على مدار الأيام المحددة لمناسك الحج، إضافة لخدمات «الواي فاي» حتى يتحقق التواصل الاجتماعي للحاج مع العالم بأسره. أيضا هناك مواقع إلكترونية من قبل وزارة الصحة وتطبيقات على الهواتف الذكية لتسهيل الحصول على معلومات صحية بخصوص الفيروسات السريعة الانتشار في أوقات الحج وأساليب الوقاية منها، وكذلك تعريف بمراكز العلاج الموجودة في المشاعر. من دعاء الركوب سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون. معنى سخر - ما الحل. وبدورها قامت وزارة الحج بإطلاق مواقع إلكترونية لشرح مواقع المناسك بشكل تقني يسهل على الحاج الانتقال والدخول عبر المواقع المقدسة لأداء المناسك بشكل ميسر. وطورت وزارة الحج من إدارتها الإلكترونية بحيث أصبحت كافة التصريحات والأذونات والإجراءات المطلوبة منها تتم عبر المواقع المخصصة بها بشكل إلكتروني مائة في المائة وتمكن الحاج من متابعة جميع الإجراءات اللازمة والمفروضة عليه قبل مغادرة بلاده وحتى وصوله إلى المشاعر المقدسة وأيضا حتى عودته لبلاده سالما. وهناك وسائل إلكترونية أعدتها حكومة المملكة العربية السعودية لتقديم الآراء والفتاوى الدينية للحجاج بالكثير من اللغات العالمية وذلك بشكل سلس وفوري وإلكتروني ومتوفر على تطبيقات مختلفة، وجرى تطوير أنظمة وسائل الإعلام لمواكبة الحدث بترجمة الخطب والصلوات إلى لغات عالمية في وقتها بشكل لافت وجذاب.
ولذلك ومن هنا جاءت الحكمة النبوية في دعاء السفر: (سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ) ، لأن الله تعالى يريدنا أن نتذكر نعمته علينا وماذا كان سيحدث لنا وكيف سيكون شكل الحياة لو أن الإنسان لم يتمكن من اختراع وسائل للنقل؟ الله تبارك وتعالى ذكر لنا هذه النعم وذكَّرنا بها في أكثر من موضع من كتابه، ليجعلنا نتذكر دائماً رحلة الآخرة، وأن الله لولا نعمته ورحمته وتفضله علينا لم نكن لنتمكن من الاقتران بهذه الوسائل سواء كانت حيوانات أو وسائل نقل حديثة. وجه الإعجاز في قوله تعالى (ويخلق ما لا تعلمون) لقد ذكر الله تعالى حقيقة جديدة لم يكن أحد يدرك أبعادها زمن نزول الوحي، يقول تعالى: (ويخلق ما لا تعلمون) فماذا تعني هذه العبارة؟ لهذه العبارة دلالات متعددة أهمها: 1- إنها تشمل كل وسائل النقل التي اخترعها الإنسان حتى الآن وكل ما سيخترعه مستقبلاً. دعاء سبحان الذي سخر لنا هذا مكتوب - دروب تايمز. 2- كذلك تشير هذه العبارة القرآنية (ويخلق ما لا تعلمون) إلى أن كل ما يصنعه الإنسان من وسائل للنقل سواء كانت برية أو بحرية أو جوية، إنما خالقها هو الله تعالى! فالمواد التي يصنع منها الإنسان هذه الوسائل هي من صنع الله تبارك وتعالى، ونحن نعلم أن أهم عنصر يميز حضارة العصر الحديث هو الحديد وهذا العنصر نزل من السماء، يقول تعالى: (وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ) [الحديد: 25].
فالله تعالى سخر لنا هذه المحركات وسخر لنا الوسائل التي تحمينا منها على الرغم من اقتراننا بها، ففي السيارة نجلس على مسافة أقل من متر من المحرك ولا نحس بأي مشكلة، أليس هذا تسخيراً من الله؟ عندما نركب في سيارة ونسير بها نحن نعلم أنها يمكن في أي لحظة أن تتعرض لحادث، وسوف تصبح هذه الوسيلة وقتها "جائرة" علينا وتصبح وسيلة للأذى بدلاً من أن تكون وسيلة لخدمتنا ورفاهيتنا، فمن الذي يحمينا من هذه الحوادث على الرغم من قربها منا؟ إنه الله تعالى الذي أمرنا أن نسبحه ونتذكر نعمته كلما ركبنا السيارة. لقد تطورت وسائل النقل كثيراً في المئة سنة الماضية، والله عز وجل وحده أعلم أين سيصل التطور وما هي الوسائل الجديدة التي سيسخرها الله تعالى للبشر عسى أن يحمدوه أو يذكروا نعمته، فما هذه الوسائل إلا آيات من الله ينبغي علينا أن نحمده عليها وقد وعدنا بأنه سيرينا هذه الآيات في المستقبل، يقول تبارك وتعالى: (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آَيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) [النمل: 93].
)انتهى قلت: ليس كل المحدثين يوافقوا الطحاوي على القول بتواتر هذه الأخبار و إنما ورد فيها ما هو موضوع لا يشك في وضعه مثل حديث:(كفر بالله العظيم جل وعز عشرة من هذه الأمة: الغال والساحر والديوث وناكح المرأة في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعي في الفتن وبائع السلاح أهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه. )
هذا وبالله التوفيق.
وله شاهد من حديث جابر خرجته في ( تخريج أحاديث الحلال والحرام) ( 283). )انتهى كلامه 2013-05-09, 10:47 PM #3 رد: هل أحاديث ( إتيان الدبر) جميعها معلولة ؟! و تتمة للفائدة الأولى قال الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد ج2ص206:(باب فيمن وطئ امرأة في دبرها عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هي اللوطية الصغرى يعني الرجل يأتي امرأته في دبرها. رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح. وعن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استحيوا فإن الله لا يستحي من الحق ولا تأتوا النساء في أدبارهن. رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح خلا يعلى بن اليمان وهو ثقة. إتيان المرأة من الدبر بين التحريم والإباحة ..مجمع البحوث يحسم الجدل. وعن علي بن أبي طالب قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا نكون في بالبادية وتكون من أحدنا الرويحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يستحي من الحق إذا فعل أحدكم ذلك فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أعجازهن. وقال مرة في أدبارهن. رواه أحمد من حديث علي بن أبي طالب ورجاله ثقات وقد رواه أصحاب السنن من طريق علي بن طلق الحنفي. وعن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن محاش النساء.
تفسير القرطبي ج2 ط سنة1962 عند تفسير (( نساؤكم حرث لكم)). وفيما استدل به مجال كبير للمناقشة ولست بصددها، فان كل ما ذكره ليس بناهض كما يفهم مما مر. 6. الأستاذ رشيد رضا (صاحب المنار) قال في تفسير الآية واستدل بنفس الأدلة السابقة على المنع، واعترف بروايات الاباحة ولكنه ناقش في مضمونها وكذب بعضه حتى قال:وأما ما روي في اباحة الخروج عن سنة الفطرة فلا يصح منه شئ، ولئن صح سنداً فهو لن يصح متناً، ولا نخرج عن هدي القرآن و محجته البيضاء برواية أفراد قيل عنهم: لا يعرف ما يجرح روايتهم. هل أحاديث ( إتيان الدبر ) جميعها معلولة ؟!. تفسير المنار ج2 ص362 طبع مصر 1350ه. التوقيع: اللهم صلي على محمد وال محمد