2. يقوم المواطن بإدخال رقم الهاتف والبريد الإلكتروني الخاص به من أجل تذكيره بالموعد. 3. يقوم المواطن بإدخال نوع التأمين ، والاختصاص المراد الحجز عنده ويقوم باختيار الطبيب من الخيارات المتاحة. 4. يتوفر صفحة أمام المواطن لعرض المواعيد المتوفرة وبإمكان المواطن اختيار الموعد المناسب. 5. بعد ذلك بإمكان المواطن تأكيد الموعد وطباعته لاستخدامه في المراجعة. 6. يمكن للمواطن الاستفسار عن المواعيد التي قام بحجزها وبامكانه إلغاء أو تعديل الموعد حسب ما يراه مناسباً. خدمات المرضى الحرس الوطني حجز موعد. 7. توفر هذه الخدمة صفحة خاصة لتعديل معلومات التواصل مع المريض. 8. من خلال الحساب الذي تم عمله يمكن حجز موعد للمواطن أو أقاربه. 9. في النهاية يتم إرسال رسالة للمواطن عبر البريد الإلكتروني تُشعره بتأكيد حجز الموعد أو الإلغاء. ويتم إرسال رسالة قبل الموعد بيوم من أجل تذكيره بالموعد المحجوز وحسب البيانات التي قام بإدخالها.
وفي ذات الوقت وجهت وزيرة التضامن الاجتماعي فريق التدخل السريع المركزي بالوزارة بسرعة بحث شكوى ثانية قد وردت من منظومة الشكاوي الحكومية برئاسة مجلس الوزراء تشير إلي وجود فتاه تبلغ من العمر 20 عامًا بلا مأوي بقرية نكلا العنب التابعة لمركز إيتاي البارود بمحافظة البحيرة، علمًا بأن الفتاة تعاني من اضطرابات نفسية، وقد ناشد الأهالي بالقرية المسؤولين برئاسة مجلس الوزراء ووزارة التضامن الاجتماعي ووزارة الصحة والسكان بسرعة اتخاذ الإجراءات اللازمة وإنقاذ الفتاة وحمايتها من التشرد ومخاطر الشارع. وفي هذا الإطار تولى المختصون بمنظومة الشكاوي الحكومية الموحدة برئاسة مجلس الوزراء التنسيق مع المسؤولين بفريق التدخل السريع المركزي بوزارة التضامن الاجتماعي، حيث تم تكليف فريق التدخل السريع المحلي التابع لمديرية التضامن الاجتماعي بمحافظة البحيرة بسرعة بحث الشكوى، وقد توجه الفريق المحلي إلى موقع الشكوى والعثور على الفتاة وتدعى " ه. ع. أ "، وقد تبين أن والدها متوفي وأن الأم متزوجة بآخر بمحافظة الإسكندرية وترفض مساعدة الفتاة، وعليه تولى فريق التدخل السريع المحلي تحرير محضر بالواقعة بمركز شرطة إيتاي البارود برقم 4039، وكذا واتخاذ الإجراءات اللازمة بشأن التقييم الطبي لحالة الفتاة.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: الله لا إله إلا هو ۖ له الأسماء الحسنى عربى - التفسير الميسر: الله الذي لا معبود بحق إلا هو، له وحده الأسماء الكاملة في الحسن. السعدى: { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} أي: لا معبود بحق، ولا مألوه بالحب والذل، والخوف والرجاء، والمحبة والإنابة والدعاء، وإلا هو.
القرطبى: كما قال ابن عباس الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى الله رفع بالابتداء ، أو على إضمار مبتدإ أو على البدل من الضمير في يعلم ، وحد نفسه سبحانه وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا المشركين إلى عبادة الله تعالى وحده لا شريك له ، فكبر ذلك عليهم فلما سمعه أبو جهل يذكر الرحمن قال للوليد بن المغيرة محمد ينهانا أن ندعو مع الله إلها آخر ، وهو يدعو الله والرحمن فأنزل الله تعالى: قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى وهو واحد وأسماؤه كثيرة ثم قال: الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى. وقد تقدم التنبيه عليها في سورة ( الأعراف).
فالله عز وجل هو الحي الكامل في حياته، حياةٌ لم يسبقها عدم، ولا يلحقها زوال، فهو الحي الذي لا يموت، وهو الباقي وكل من عليها فان. وهو القيوم الذي قام بنفسه فاستغنى عن جميع خلقه، وللقيوم معنى آخر، وهو القائم على غيره، فكل ما في السماوات والأرض فهو مضطر إلى الله، لا قيام له ولا ثبات ولا وجود إلا بالله جل وعلا، قال تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ﴾ [الروم: 25].
في خاتمة الكتاب ذكر اجوبة لبعض الاسئلة والاستفسارات ولتذكير "وبشر الذين الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه"
باب قول الله تعالى: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180] ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عباس: يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180]: يشركون". وعنه: "سموا اللات من الإله، والعزى من العزيز". وعن الأعمش: "يدخلون فيها ما ليس منها".
---------------------- الهوامش: (7) في ( اللسان: عقب) يقال: أعقبه الله بإحسان وخيرا. والاسم العقبى ، وهو شبه العوض. واستعقب منه خيرا أو شرا: اعتاضه ، فأعقبه خيرا ، أي عوضه وأبدله. والشاهد في البيت أن قائله وصف البيض وهو جمع بيضاء ، بكلمة ( ذات) وهي واحد ، ولم يطابق بين النعت والمنعوت في العدد. وتأويل ذلك عند المؤلف أنه كلمة البيض وإن كانت جمعا فإنها يشار إليها بكلمة هذه وهذه في الأصل إشارة للواحدة فلما جاز أن يشار بهذه إلى الجمع جاز أن أن ينعت البيض بذات التي هي للواحدة ، وذلك نظير قول القرآن: " له الأسماء الحسنى" ، والأسماء جمع ، والحسنى صفتها وهي واحدة. ابن عاشور: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (8) تذييل لما قبله لأنّ ما قبله تضمن صفات من فعل الله تعالى ومن خَلقه ومن عظمته فجاء هذا التذييل بما يجمع صفاته. واسم الجلالة خبر لمبتدأ محذوف. والتقدير: هو الله ، جرياً على ما تقدّم عند قوله تعالى: { الرحمن على العَرْشِ استوى} [ طه: 5]. وجملة { لا إله إلاَّ هُو} حال من اسم الجلالة. وكذلك جملة { لهُ الأسماءُ الحسنى}. والأسماء: الكلمات الدالة على الاتّصاف بحقائق. شرح الأسماء الحسنى – الله | موقع البطاقة الدعوي. وهي بالنسبة إلى الله: إما علَم وهو اسم الجلالة خاصةً.