والله أعلم الإسلام سؤال وجواب اشرف العطار سبحان الله العنوان: الجيزة - جمهورية مصر العربيه الدوله: عدد المساهمات: 3926 تاريخ التسجيل: 05/01/2010 المزاج: الحمــــ لله ـــــد موضوع: رد: حديث: (إذا تبايعتم بالعينة... ) الخميس 22 يوليو 2010, 3:40 pm اللهم صلي و سلم و زد و بارك عليك يا حبيبي يا رسول الله و علي اهلك و صاحبك و سلم جزاك الله كل خير تقبلي تحياتي حديث: (إذا تبايعتم بالعينة... ) صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى:: السنة النبوية الشريفة:: الأحاديث النبوية الصحيحه انتقل الى:
- سعيد بن عثمان وعثمان بن سعيد قلت لعل هما واحد انقلب اسم أحدهما والله أعلم قال ابن أبي حاتم الرازي في علل الحديث (ج5/ص177) سألت أبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن العلاء الرازي، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر فذكره قال أبو زرعة: روى هذا الحديث أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عطاء، عن ابن عمر، عن النبي قال أبو زرعة وهذا أشبه قلت لأبي زرعة فالخطأ من يحيى بن العلاء؟ قال: نعم.
فعن أبي واقد الليثي – رضي الله عنه – قال: إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: -ونحن جلوس على بساط-: «إنّها ستكونُ فتنةٌ». قالوا: وكيف نفعل يا رسول الله؟ فرد يده إلى البساط فأمسك به، فقال: «تفعلون هكذا»، وذكر لهم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يوماً: «أنها ستكونُ فتنةٌ» فلم يسمعه كثيرٌ من الناس، فقال معاذ بن جبل: ألا تسمعون ما يقول رسول الله؟ فقالوا: ما قال قال: «إنها ستكون فتنة» فقالوا: فكيف لنا يا رسول الله؟ وكيف نصنع؟، قال: «ترجعون إلى أمركم الأول». [خرجه الطبراني «في الكبير" و«الأوسط"، ولذلك فلا بد من تصفية الدِّين مما ليس منه: عقيدةً، ومنهجاً وسلوكاً، وتربية، ودعوةً، ودعاةً.
قال ابن حجر: وسنده ضعيف وله عند أحمد إسناد آخر أمثل من هذا. ا. هـ وبه يعرف أن اقتصار المصنف على عزوه لأبي داود من سوء التصرف فإنه من طريق أحمد أمثل كما تقرر عن خاتمة الحفاظ، وكان الصواب جمع طرقه فإنها كثيرة عقد لها البيهقي بابا وبين عللها، انتهى كلام المناوي رحمه تعالى. وفي كلامه رحمه الله تعالى غنية عن الزيادة. والله أعلم.
الجواب: الحمد لله هذا الحديث رواه أحمد (4987) وأبو داود (3462) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). شرح الحديث: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ) العينة: حيلة يحتال بها بعض الناس على التعامل بالربا ، فالعقد في صورته: بيع ، وفي حقيقته: ربا. وبيع العينة: أن يبيع الشيء بالآجل ، ثم يشتريه نقداً بثمن أقل ، كما لو باعه سيارة بعشرة آلاف مؤجلة إلى سنة ، ثم اشتراها منه بتسعة آلاف فقط نقدا. فصارت حقيقة المعاملة أنه أعطاه تسعة آلاف وسيردها له عشرة آلاف بعد سنة ، وهذا هو الربا ، ولهذا كان هذا العقد (بيع العينة) محرماً. ولمزيد الفائدة حول بيع العينة ينظر جواب السؤال رقم: (105339 ()). (وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ) يعني: للحرث عليها. لأن من يحرث الأرض يكون خلف البقرة ليسوقها. (وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ) ليس المراد بهذه الجملة والتي قبلها ذم من اشتغل بالحرث واهتم بالزرع.
وبيع العينة: أن يبيع الشيء بالآجل ، ثم يشتريه نقداً بثمن أقل ، كما لو باعه سيارة بعشرة آلاف مؤجلة إلى سنة ، ثم اشتراها منه بتسعة آلاف فقط نقدا. فصارت حقيقة المعاملة أنه أعطاه تسعة آلاف وسيردها له عشرة آلاف بعد سنة ، وهذا هو الربا ، ولهذا كان هذا العقد (بيع العينة) محرماً. ولمزيد الفائدة حول بيع العينة ينظر جواب السؤال رقم: ( 105339). (وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ) يعني: للحرث عليها. لأن من يحرث الأرض يكون خلف البقرة ليسوقها. (وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ) ليس المراد بهذه الجملة والتي قبلها ذم من اشتغل بالحرث واهتم بالزرع. وإنما المراد ذم من اشتغل بالحرث ورضي بالزرع حتى صار ذلك أكبر همه ، وقدم هذا الانشغال بالدنيا على الآخرة ، وعلى مرضاة الله تعالى ، لا سيما الجهاد في سبيل الله. وهذا كقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ) أي: تكاسلتم وملتم إلى الأرض والسكون فيها. (أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الْآخِرَةِ) أي: إن فعلتم ذلك ، فحالكم حال من رضي بالدنيا وقدمها على الآخرة ، وسعى لها ، ولم يبال في الآخرة.
[4] فضل الذكر على الإنسان إنَّ ذكر الله تعالى في كل وقت وحين هو سبيلٌ يفتح أمام الإنسان الكثير من سُبل الخير، ومن أبرز فضائل الذكر على الإنسان نذكر: وعد الله تعالى الذاكرين والذاكرات بالأجر العظيم والمغفرة من الذنوب. الذكر سبيل لدخول الراحة والطمأنينة إلى قلب الإنسان وحياته. الذكر هو أحد الأسباب التي تُؤدي إلى نزول رحمة الله تعالى على الإنسان. الذكر يُنير وجه الإنسان ويجعله مُنيرًا بنور الإيمان. الإكثار من الذكر هو سبيلٌ يزيد الرزق. الذكر هو غذاء القلب والروح، والذي يقوي إيمان الإنسان ويزيد تقواه. شاهد أيضًا: ما هو الذكر الذي يعتبر كنز من كنوز الجنة إلى هنا نكون د وصلنا إلى ختام المقال الذي عرَّف بذكر اله عزَّ وجل، وبيَّن إجابة السؤال اعلل لتشبيه الذي لايذكر الله بالميت ، وذكر أنَّ سبب هذا التشبيه هو أنَّ قلب الذي لا يذكر الله تعالى كقلب الميت في الظلام والقسوة وعدم الاستجابة للموعظة والنصح، كما ذكر أيضًا بعض فضائل الذكر على الإنسان. المراجع ^ سورة الأحزاب, الآية 35. ^, ذكر الله عز وجل, 15/12/2021 صحيح البخاري, أبو موسى الأشعري، البخاري، 6407، صحيح. ^, حديث: مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه.., 15/12/2021
اعلل لتشبيه الذي لا يذكر الله بالميت نرحب بكم يا أصدقائي الزوار، وكلنا أملٌ بأن تجدو في موقعنا مايسعدكم ويطيّب خاطركم، يسرنا ان نقدم لكم حل السؤال التالي:اعلل لتشبيه الذي لا يذكر الله بالميت مرحباً بكم في منصة أسهل إجابه الذي يعمل بكل جهد كبير للإجابة عن جميع اسئلتكم، في هذا المحتوى نجيب على السؤال الاتي: اعلل لتشبيه الذي لا يذكر الله بالميت وتكون الإجابة كالتالي // لان الإنسان كلما غفل عن ذكر الله عز وجل فانه سوف يقسو قلبه فيصبح لا ينتفع بالتذكره والمواعض فهو كالميت الذي لا ينتفع بشيء
علل تشبيه الذي لا يذكر الله بالميت اعلل لتشبيه الذي لا يذكر الله بالميت.... يقوم الطالب بالبحث عن الإجابة النموذجية للأسئلة التي يصعب عليه حلها ، وعبر منصــة موقـع حــقـول الـمـعــرفــة حــــقــول الــمـــعــرفــة الأكثر تمـيـزا ً ، والذي يعرض أفضل الإجابات للطالب المثالي والطالبة المثالية ، الباحثين عن التفوق الدراسي والإرتقاء العلمي ، وبناءً على ضوء ما تم دراسته ، يسرني أن أقدم لكم حل هذا السؤال.... أعلل لتشبيه الذي لا يذكر الله بالميت الإجابة هي: لان الإنسان كلما غفل عن ذكر الله عز وجل ، سوف يقسو قلبه فلا ينتفع بالتذكرة والمواعظ ،، كالميت الذي لا ينتفع بشيء.....
علل لتشبيه الذي لايذكر الله بالميت، القرآن الكريم هو كلام الله العزيز المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة الوحي جبريل عليه السلام في غار حراء، فقد تكفل الله سبحانه وتعالى بحفظه من التحريف والضياع وقد أنزله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مفرقا حتى يتمكن من حفظه النبي صلى الله عليه وسلم وسهوله تعليمه للناس أفضل من أن ينزله دفعة واحدة ويصعب حفظه، وهناك العديد من القصص المفيدة والمعبرة التي احتوت عليها آيات القرآن الكريم، ومن خلال المقال سوف نعلل لتشبيه الذي لايذكر الله بالميت. الجدير بالذكر على أن الاطمئنان لقلب الانسان يكون بذكر الله عز وجل، حيث يعتبر الذكر مفتاح الأمان والطمأنينة، وذلك كونه السر بين العبد وربه والذي يتقرب إلى ربه بذكره في كل وقت وحين للشعور بالراحة والأمان، حيث يعتبر الذكر من أعلى درجات قراءة القرآن الكريم. إجابة السؤال/ لأن الانسان كلما غفل عن ذكر الله عز وجل، فإنه سوف يقسو قلبه فيصبح لا ينتفع بالتذكرة والمواعظ فهو كالميت الذي لا نتفع به شيء.