واصل المركز الإعلامي لمجمع البحوث الإسلامية نشر سلسلة "كتاب وكاتب"، والتي تستهدف توجيه القراء إلى كنوز علمية شكّلت طاقة نور لما نتعرض له من قضايا متنوعة تمثل محاورها جزءًا مهمًا من حياة الناس وعلاقتهم بغيرهم، حيث تستعرض السلسلة في هذه الحلقة كتاب "الإسراء والمعراج" لإمام الدعاة محمد متولي الشعراوي. ويتناول الكتاب حادثة الإِسراء والمعراج باعتبارها حدثًا ضخمًا من أحداث الدعوة الإسلامية، سبقته البعثة، وجاءت بعده الهجرة النبوية المباركة؛ حيث يبدأ الكتاب بذكر الأحداث والملابسات التي صاحبت حادثة الإسراء والمعراج، والتي من أهمها وفاة أبي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم، وأم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها، وما تبع ذلك من زيادة اضطهاد كفار قريش للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ثم يقف الكتاب وقفة مع دعاء المضطر الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة الطائف. وينتقل الكاتب إلى بيان ذكر الإسراء والمعراج في القرآن الكريم؛ موضحًا إمكانية هذه المعجزة، ما دامت أنها داخلة في القدرة الربانية، ثم يوضح الفرق بين الرؤيا والإرادة، مبينًا ما رآه النبي صلى الله عليه وسلم في الإسراء والمعراج، ليختم الكتاب الحديث عن فرض الصلاة خلال هذه الرحلة المباركة.
الرئيسية أخبار أخبار مصر 10:48 ص الثلاثاء 22 فبراير 2022 الدكتور عباس شومان كتب- محمود مصطفى: قال الدكتور عباس شومان، المشرف على الفتوى بالأزهر الشريف، إن التشكيك في المعراج الثابت بسورة أخرى وهي النجم هدفه هدم الدين بالكلية، فمن المعلوم أن الصلاة فرضت في رحلة المعراج، فإذا ثبت أن المعراج وهم لا حقيقة له فتكون الصلاة كذلك، فإن بطلان المتبوع يستلزم بطلان التابع، وإذا سقط ركن الإسلام الأول العملي بعد الشهادتين أمكن إسقاط بقية الأركان من زكاة وصيام وحج. وأِشار شومان، في منشور عبر صفحته على فيسبوك، اليوم الثلاثاء، إلى أن اللغط الدائر حول الإسراء والمعراج يرجع إلى سببين، أولهما النظر إلى الإسراء والمعراج في ضوء العلم وميزان العقل وهذا خطأ فالمعجزات جاءت تتحدى المألوف علميّا وعقليّا وإلا لم تكن معجزة، ولا يستدل بها على إثبات صدق رسول بأنه مرسل من ربه، والتشكيك في الثوابت وتشويه صورة الدين في عقول الشباب، وهز ثقتهم في كتاب ربهم وسنة نبيهم وتراث سلفهم الصالح. وأوضح أن السبب الأول أصله استعماري غرسه في ثقافتنا الاحتلال البريطاني لمصر، ودخلوا من مدخل مدح الدين الإسلامي تحاشيا لغضب المسلمين، فقالوا:"إنكم تنتمون إلى دين عظيم، لكن مشكلتكم أنكم لا تعرضون ما في كتبكم على عقولكم والقوانين العلمية، فتلقف بعض كتاب المسلمين هذه الوصية الخبيثة في كتاباتهم للسيرة النبوية، فخربوا المعجزات لأن العقل والعلم لا يقبلانها، فأوّلوا الثابت منها تأويلا يناسب العلم والعقل، فقالوا عن الإسراء رؤيا منامية".
البقاع الأولى أعلنت لائحة "زحلة تنتفض من أجل الجمهورية"، وتضم: جهاد الترك عن المقعد الكاثوليكي، عيد عازار عن المقعد الأرثوذكسي، حمزة ميتا عن المقعد السني، عامر الصبوري عن المقعد الشيعي، وارمين أصفهاني عن المقعد الارمني. البقاع الثانية تم تسجيل لائحة "بقاعنا أوّلاً" في البقاع الغربي - راشيا، وضمّت: منسق عام تيار المستقبل في البقاع الغربي وراشيا سابقاً العميد المتقاعد محمد قدورة، خالد العسكر، داني خاطر، جورج عبود، غنوة أسعد. الشمال الثانية وشهدت دائرة الشمال الثانية طرابلس والمنية والضنية تسحيل 3 لوائح:لائحة "طموح الشباب" لائحة "إنقاذ وطن" في حين ضمت لائحة "ل الناس": كريم كبارة، أليسار حداد، وهيب ططر، جلال البقار وعفراء عيد عن المقاعد السنيّة في طرابلس، النائب علي درويش عن المقعد العلوي، وسليمان عبيد عن المقعد الماروني، وقيصر خلاط عن المقعد الأرثوذكسي، وكاظم الخير عن المقعد السني في المنية، وبراء هرموش وعلي عبد العزيز عن المقعدين السنيين في الضنية وهي مدعومة من الرئيس نجيب ميقاتي وفي الشمال الثالثة، سجّلت لائحتان: "قادرين نغيّر"، و"شمال المواجهة". حالة الطقس في الطائف الإنجليزية. كما تم تسجيل لائحة "بعبدا تنتفض" في دائرة جبل لبنان الثالثة.
وكتبت "الاخبار": بسلاسة، أنهى حزب الله ترتيباته للمعركة الانتخابية في البقاع وبيروت وكسروان - جبيل وبيروت الثانية، وعمل على فك العقد، واحدة تلو أخرى، بين حلفائه. فنجحت مساعيه في البقاع الغربي - راشيا في إعادة لم التحالف بين الوزير السابق حسن مراد وحركة أمل والتيار الوطني الحر ونائب رئيس مجلس النواب إيلي الفرزلي... ليتفرغ إلى ما أحجم عنه في الدورة الماضية من العمل على صياغة تحالف في دائرة الشوف بين حليفيه وئام وهاب وطلال إرسلان، ومساع لا تزال مستمرة إلى اليوم لحل عقد "البستانييَن"، ناجي وفريد، بما يضمن انضمام التيار الوطني الحر إلى هذا التحالف، ويمكّنه من إفقاد زعيم المختارة نصف مقاعده، وضمان غالبية جديدة في المجلس المقبل للحزب وحلفائه. «البحوث الإسلامية» ينشر «الإسراء والمعراج» لإمام الدعاة وشيخ المفسرين «الشعراوي» - بوابة الأهرام. ومع حزب الله، يخوض جبران باسيل، في كل الدوائر وبخاصة في جبل لبنان، نزالاً مع رئيس القوات اللبنانية، للفوز بلقب "صاحب الكتلة المسيحية الأكبر". على المقلب الآخر، يستشعر جنبلاط الخطر على أبواب المختارة. وبعدما اعتاد، الاستئثار بمقاعد الشوف الثمانية، يخوض اليوم معركة الاحتفاظ بأحد المقعدين الدرزيين في هذه الدائرة. لوائح جديدة وسجلت امس 17 لائحة يوم أمس من أبرزها: جبل لبنان في دائرة جبل لبنان الأولى جبيل - كسروان، تم تسجيل لائحتين: لائحة "صرخة وطن" وضمت كلاً من: نعمة افرام، سليم الصايغ، جولي الدكاش، وجدي تابت، جوزفين زغيب عن كسروان، ونجوى باسيل، نوفل نوفل، وأمير المقداد عن جبيل.
16-06-07, 07:02 AM # 1 ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال تعالى(( والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدّقا ً لما بين يديه إنّ الله بعباده لخبير ٌ بصير* ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم ٌ لنفسه ومنهم مقتصدٌ ومنهم سابق ٌ بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفوز الكبير* جنات عدن ٍ يدخلونها يُحلــّـون فيها من أساور من ذهب ٍ ولؤلؤا ً ولباسهم فيها حرير)). ســـورة فــاطر آية31 > 33 فإيراث الكتاب تركه عند الغير ليقوم بأمره بعده والكتاب هنا جاء بمعنى المعارف القرآنية.
{ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} بالمعاصي، [التي] هي دون الكفر. { وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ} مقتصر على ما يجب عليه، تارك للمحرم. { وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} أي: سارع فيها واجتهد، فسبق غيره، وهو المؤدي للفرائض، المكثر من النوافل، التارك للمحرم والمكروه. إمام المسجد الحرام: الإكثار من الطاعات والابتعاد عن إضاعة الأوقات في العشر الآواخر من رمضان - قناة صدى البلد. فكلهم اصطفاه اللّه تعالى، لوراثة هذا الكتاب، وإن تفاوتت مراتبهم، وتميزت أحوالهم، فلكل منهم قسط من وراثته، حتى الظالم لنفسه، فإن ما معه من أصل الإيمان ، وعلوم الإيمان، وأعمال الإيمان، من وراثة الكتاب، لأن المراد بوراثة الكتاب، وراثة علمه وعمله، ودراسة ألفاظه، واستخراج معانيه. وقوله { بِإِذْنِ اللَّهِ} راجع إلى السابق إلى الخيرات، لئلا يغتر بعمله، بل ما سبق إلى الخيرات إلا بتوفيق اللّه تعالى ومعونته، فينبغي له أن يشتغل بشكر اللّه تعالى على ما أنعم به عليه. { ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} أي: وراثة الكتاب الجليل، لمن اصطفى تعالى من عباده، هو الفضل الكبير، الذي جميع النعم بالنسبة إليه، كالعدم، فأجل النعم على الإطلاق، وأكبر الفضل، وراثة هذا الكتاب. ثم ذكر جزاء الذين أورثهم كتابه فقال: { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا} أي: جنات مشتملات على الأشجار، والظل، والظليل، والحدائق الحسنة، والأنهار المتدفقة، والقصور العالية، والمنازل المزخرفة، في أبد لا يزول، وعيش لا ينفد.
السؤال: نعود في هذه الحلقة إلى رسالة المستمع: مستور حامد عبد الله السواط ، أخونا مستور عرضنا بعض أسئلته في حلقة مضت وله في هذه الحلقة جمع من الأسئلة، فيسأل ويقول: ما هي مراتب التقوى، مع ذكر الأدلة -لو تكرمتم- جزاكم الله خيراً؟ الجواب: مراتب التقوى -فيما نعلم- ثلاثة أقسام بينها قوله جل وعلا: ثُمَ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيرَاتِ [فاطر:32]، فالمتقي لله الكامل هو السابق بالخيرات الذي أدى الفرائض وترك المحارم واجتهد في أنواع الخير، فهذا هو في القمة وهو الأفضل وهو كامل التقوى. والمرتبة الثانية: مرتبة الأبرار المقتصدين؛ الذين أدوا الواجبات وتركوا المحرمات، لكن ليس عندهم مسابقة في أنواع الخير والتطوعات، بل اقتصروا على أداء الواجب وترك المحرم، هؤلاء يقال لهم: المقتصدون ويسمون الأبرار أيضاً. ثم اورثنا الكتاب الذين. والمرتبة الثالثة هي: مرتبة الظالم لنفسه، وهو المتقي الموحد لله، لكن عنده شيء من السيئات، عنده شيء من المعاصي، وهو المراد بقوله: فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ [ فاطر:32] يعني: في المعصية. فهذه أدنى مراتب التقوى، أدنى مراتب التقوى أن يكون موحداً لله لكن عنده شيء من الذنوب والسيئات، وهؤلاء طبقات بعضهم أخطر من بعض على حسب معاصيهم، فكلما قلت المعاصي صار ظلمه للنفس أقل، وكلما كثرت المعاصي صار الخطر أكبر.
وقيل: هو الذي يؤخذ منه في مقامه; يعني يكفر عنه بما يصيبه من الهم والحزن ، ومنه قوله تعالى من يعمل سوءا يجز به يعني في الدنيا. قال الثعلبي: وهذا التأويل أشبه بالظاهر; لأنه قال: جنات عدن يدخلونها ، ولقوله: الذين اصطفينا من عبادنا والكافر والمنافق لم يصطفوا. قلت: وهذا هو الصحيح ، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر فأخبر أن المنافق يقرؤه ، وأخبر الحق سبحانه وتعالى أن المنافق في الدرك الأسفل من النار ، وكثير من الكفار واليهود والنصارى يقرءونه في زماننا هذا. وقال مالك: قد يقرأ القرآن من لا خير فيه. ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... والنصب: التعب. واللغوب: الإعياء.