تعرف المراصد الفلكية بالمباني التي تعين وتحدد فيها حركت الكواكب والطقس والتي تسجل بها الزلازل التي تحدث على كوكب الأرض. الآلات الفلكية عند العرب عرف العرب الآلات الفكية منذ العصور الاولى، حيث اقبو حركة النجوم وتفكروا بها كما صنعوا العديد من الآلات الفلكية التي ساعدتهم في مراقبة الفضاء، ومن هذه الآلات ما يلي: الأَسطرلاب استخدم الاسطرلاب في المراصد الفلكية لمعرفة الأبراج التي تكون فيها الشمس، وعدد الدرجات التي قطعتها وكذلك قياس ارتفاع الأجرام السماوية، بالاضافة الى تحديد أوقات الصلاة والمناسبات الدينية كشهر رمضان والأعياد الاسلامية ومعرفة طلوع ومغيب الشمس وغيرها. المزولة الشمسية صحح العرب المزولة الشمسية والتي صنعت لحساب الوقت الا أنها لم تكن دقيقة أبدا حتى أتى العرب وصححوها وجعلوها دقيقة جدا، وتقسم المزولة الى الثابتة والمتحركة. ذات السمت والارتفاع اشتهر علماء العرب في عمل الجداول الفلكية التي عرفت باسم الأزياج حيث تحتوي على القياسات الحسابية التي تبين حركة النجوم في مداراتها. المراصد الفلكية في القدم بنى العزيز و الحاكم بأمر الله وهم من الخلفاء الفاطميين مراصد عديدة في القاهرة، كما بني مرصد ملك شاه في شرقي إيران، و من أكبر المراصد مرصد( مراغه) الذي بناه نصير الدين الطوسي في زمن هولاكو و أصبح معهداً للأبحاث الفلكية، كما يوجد الكثير من المراصد الأخرى الخاصة و العامة في مصر و الأندلس و غيرها كمرصد الدينوري في أصفهان ومرصد ابن الشاطر و مرصد التباني في الشام.
مصطلحات أخرى عن المراصد الفلكية هناك الكثير من المصطلحات الأخرى التي تم إطلاقها على المراصد الفلكية حول العالم، هذه المصطلحات من أجل التسهيل بين المواطنين والقدرة على الاستعلام بسهولة من قبل هذه الأسماء، ولعل المصطلح الأكثر استخداماً بين هذه المصطلحات هو المرصد الفضائي، بالإضافة إلى كاشف موجات الجاذبية وهناك الكثير من الأسماء الأخري المختلفة والتي يتم تسميتها حسب الرغبة، وحسب كل بلد. ولكننا لا يمكن أن نستعرض جميع هذه الأسماء هناك الكثير من الخبراء في العالم، والتي تهتم بعلم الفلك وعلم المراصد الفلكية هؤلاء العلماء يقدمون كل فترة أبحاث علمية عن المراصد الفلكية، وما يقدم من قبل هذه المراصد لخدمة المجتمعات في العالم، فمن خلال المراصد الفلكية في أمريكا على سبيل المثال يمكن التعرف على الموجات الطولية والكهرومغناطيسية التي تدخل إلى البلاد، بالإضافة إلى درجات الحرارة على مدار الشهور وليس فقط الأيام لتفادي المشاكل الجوية، التي من الممكن أن تحدث في حالة عدم تواجد هذه المراصد. دراسة العلماء للمراصد الفلكية في كل يوم يمر يقوم كل عالم حول العالم وفي البلاد المختلفة بتقديم بحث مطول عن المراصد الفلكية، من قبل المميزات الكبيرة التي تتواجد في هذه المراصد، بالإضافة إلى بعض العيوب فجميع الأشياء المتواجدة في العالم لها مميزات بالإضافة إلى العيوب.
متى أول أيام رمضان ١٤٤٣- ٢٠٢٢ السعودية غرة رمضان 1443 في السعودية، من أكثر ما يرغب في معرفته الكثير من الناس في هذه الأيام عن موعد أول أيام شهر رمضان المبارك لهذا العام، والذي يتم الإعلان عنه بشكل رسمي بعد أن تقوم المراصد الفلكية في المملكة بتحري هلال شهر رمضان في سدير وتمير كما جرت العادة. ومع اقتراب شهر شعبان من نهايته، نستعرض معكم موعد رمضان 1443 بعد أن أعلن الكثير من خبراء الفلك عن أول أيام رمضان فلكيا، وهي أحد الطرق العلمية الحديثة لحساب ولادة الهلال وإمكانية ظهوره في السماء. اقرأ أيضا: حجز تذاكر حفلة محمد رمضان فورمولا 1 جدة 2022 أول أيام رمضان 1443 السعودية وكان الدكتور خالد الزعاق رئيس مرصد الزعاق للدراسات الفلكية والجيوفيزيائية في المملكة، قد أوضح موعد نهاية شهر شعبان فلكيا والتي أوضح أن عدته 29 يوم، على أن يكون يوم السبت الثاني من شهر أبريل المقبل غرة شهر رمضان المبارك، على أن تكون عدته ثلاثين يوماً ويصبح الإثنين الثاني من مايو هو أول أيام عيد الفطر المبارك. وقوع شهر #رمضان بين أطول وأقصر شهور السنة، كيف؟ التفاصيل في #تقويم مع خالد الزعاق. #نشرة_الرابعة #السعودية @dralzaaq — العربية برامج (@AlArabiya_shows) March 2, 2022 موعد رؤية هلال رمضان 2022 وتعتمد المملكة على رؤية هلال شهر رمضان، ليبدأ المسلمون صيامه تماشياً للسنة النبوية الكريمة حيث لا تعتمد السعودية وكذلك بعض الدول العربية والإسلامية على الحسابات الفلكية لمعرفة بداية الأشعر القمرية وأهمها رمضان.
وفي الواقع إن المراصد الفلكية القديمة كانت عبارة عن هياكل تلسكوبية تتبع مواقع الشمس والقمر والأجرام السماوية الأخرى، وذلك من أجل ضبط الوقت أو لأغراض التقويم، ومن أشهر هذه المراصد القديمة هو مرصد ستونهنج الذي شيد في إنجلترا من أجل تتبع حركة الشمس، أما في الوقت الحالي فإن المراصد الفلكية لها العديد من الأدور التي تقوم فيها غير التتبع، مثل قياس كميات الأشعة الصادرة من النجوم، ودراسة تكوين وتركيبة الأجرام السماوية، وغيرها الكثير.
يعتبر مرصد مركز سلطان بن عبد العزيز للعلوم والتقنية " سايتك " من معالم المركز حيث يعتلي المرصد المركز شامخاً في الركن الشمالي الشرقي من المبنى, على قاعدة مخروطية الشكل تعلوها قبة تغطي جهاز التلسكوب. استخدامات المرصد الفلكي يحتوي المرصد الفلكي على تلسكوب متطوّر يمكن أن يستخدمه الزوار والمهتمين لرصد المشاهدات الفلكية لسطح القمر وتضاريسه المختلفة ومشاهدة الكواكب وأقماره والمذنبات والشهب وتحري الأهلة ومشاهدة ظاهرتي الكسوف والخسوف, كما يعقد المرصد مجموعة من اللقاءات الفلكية و الدورات التدريبية والمحاضرات في مجال الفلك وذلك بمساعدة مشرفين مختصين.
وأشارت إلى أنه يمكن البدء في مشاهدة الشهب في المساء، ولكن لرؤية أكبر عدد من الشهب، فإن ذلك قبل الفجر عند قرابة الساعة الرابعة صباحا، حيث تصل هذه الشهب دائما إلى أقصى نشاطها خلال الساعات القليلة التي تسبق شروق الشمس. وكشفت الجمعية الفلكية بجدة أن سنة 2022 ليست مثالية لشهب القيثاريات، فقمر رمضان سيكون في طور التربيع الأخير بالتزامن مع ذروة هذه الشهب، مما سيتسبب في طمس بعض الشهب الخافتة. وترصد ظاهرة "شهب القيثاريات" بشكل أفضل في النصف الشمالي للكرة الأرضية، حيث يكون نجم النسر الواقع مرتفعًا في السماء قبل الفجر، في حين أن القاطنين في النصف الجنوبي سيشاهدون عددًا أقل من الشهب بسبب الموقع المنخفض لنقطة إشعاع الشهب فوق الأفق وكذلك وجود القمر. اقرأ أيضا: آخرها ثقب كوني يلتهم «شمسً» كل يومين.. إليك قائمة بأغرب الظواهر الفلكية وقالت الجمعية إنه لا توجد علاقة بين شهب القيثاريات ونجم النسر الواقع، فالقيثاريات جزيئات تحترق في أعلى الغلاف الجوي، في حين أن نجم النسر الواقع يبعد عنا مسافة 25 سنة ضوئية.
تحدد العطلة الرسمية لعيد الفطر في الفترة من 2 مايو 2022 إلى 4 مايو 2022 وتمتد العطلة نتيجة دخول العطلات الرسمية في مصر يومي الجمعة والسبت؛ بلغ عدد أيام إجازة عيد الفطر في مصر 8 أيام متتالية لجميع القطاعات.
[٧] وسأل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- مرّة الصّحابة إن كان أحدهم سمع من النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أخبار علامات السّاعة، فكان حذيفة من بين الرجال الجالسيين، وبدأ حذيفة يقص على عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أحداث السَّاعة أشراطها، وعمر بن الخطاب وهو ثاني الخلفاء الراشدين يستمع إليه، وإن دلَّ ذلك فإنَّه لا يدلُّ إلا على مكانة حذيفة العالية بين الصحابة. [٨] مناقب حذيفة بن اليمان ما هي أبرز السّمات التي برزت في شخصيّة حذيفة بن اليمان؟ الزهد: ورد في ذكر مناقب حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، أنّه لمّا حضرته الوفاة جيء له بكفنٍ جديدٍ فرفضه، وأشار إلى أنّ الإنسان لو كان صالحًا لأبدله الله خيرًا من كفنٍ جديد، وإن لم يكن صالحًا فلن ينفعه كفنه الجديد. [٩] تزكية النبي لحذيفة: لقد زكى النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- حذيفة بن اليمان، وأمر الصّحابة بتصديقه إن حدّثهم حديثًا. [١٠] الغيرة على كاب الله: ورد أنَّ حذيفة بن اليمان كان سببًا في جمع القرآن الكريم على حرف واحد، فقد رأى اختلاف المسلمين في القراءة وشكا ذلك إلى عثمان بن عفّان رضي الله عنه. [١١] الحكمة: لقد ورد أنّ عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- كان يستشير حذيفة ويأخذ برأيه لما عُلِمَ من ذكائه وعلمه.
[١٣] وكان حذيفة ابن اليمان لذلك الأمر بالمرصاد، إذ ذهب هو وسلمان بن زياد ليبحثا عن الأرض الملائمة للمسلمين، فرأى حذيفة أرض الكوفة وكانت حصباء وتملؤها الرمال واشتم منها رائحة العافية، فنزل بها ودعا النّاس للعيش بها، فاستجابوا لأمره لمّا دعاهم إلى الرّحيل ورحلوا إلى تلك الأرض، وبعد أيام من رحيلهم تحسّنت صحّة المرضى من المسلمين وتحسّن حالهم بفضل الله الذي يسّر لهم هذه الأرض الجديدة. [١٣] موقف حذيفة بن اليمان يوم أحد نحو أبيه هل طالب حذيفة بدية مقتل والده؟ كان حذيفة وأبوه من الصحابة الذين حضروا موقعة أحد، وكان والده يستر وجهه كعادة الجيوش في الحرب، فظنّه المسلمون أحد المشركين فقتلوه دون قصد فقال حذيفة: "يغفر الله لكم"، ثمّ تصدق بديته على المسلمين. [١٤] موقف حذيفة بن اليمان يوم الخندق كيف استطاع حذيفة التّخلّص من مكر أبي سفيان يوم الخندق؟ لقد ندب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيفة بن اليمان ليلة الأحزاب ليجس له خبر العدو، وكان ذلك في وقت عسير على المسلمين، إذ الجوع والبرد والخوف وقلّة الحيلة؛ كلّ ذلك ينهال عليهم في وقت واحد فيأتي النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- فيسأل أصحابَه أن يقوم أحدهم لينظر في جيش الأحزاب ويرجع للنبيّ بأخبارهم، فلم يستجب لندائه أحد.
[١٤] وفاة حذيفة بن اليمان تُوفّي حُذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- في المدينة المنورة، [١٥] وكان ذلك بعد استشهاد عُثمان -رضي الله عنه- بأربعين ليلةً، وقيل: إنَّه توفي بالمدائن سنة خمسٍ وثلاثين للهجرة، [١٦] وقيل: سنة ستٍ وثلاثين، وذكر الإمام النوويُّ أنَّه تُوفّي في نهاية شهر مُحرَّم في سنة ستةٍ وثلاثين للهِجرة، وذكر ابنُ سعد أنَّه تُوفّي بالمدائن، وقبره موجودٌ إلى الآن في مسجد سلمان الفارسي في المدائن. [١٧] المراجع ^ أ ب يوسف النمري (1992)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الجيل، صفحة 334-335، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب شمس الدين الذهبي (1985)، سير أعلام النبلاء (الطبعة الثالثة)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 362، جزء 2. بتصرّف. ↑ إبراهيم العلي (1996)، حذيفة بن اليمان أمين سر رسول الله (الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 22-26. بتصرّف. ↑ إبراهيم العلي (1996)، حذيفة بن اليمان أمين سر رسول الله (الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 29-30. بتصرّف. ↑ إسماعيل التيمي الأصبهاني، أبو القاسم، الملقب بقوام السنة، سير السلف الصالحين ، الرياض: دار الراية للنشر والتوزيع، صفحة 363. بتصرّف.
فقال حذيفة: فخرجت حتى إذا دنوت من عسكر القوم نظرت في ضوء نار لهم توقد ، وإذا رجل أدهم ضخم يقول بيده على النار ويمسح خاصرته ، وحوله عصبة ، قد تفرق عنه الأحزاب ، وهو يقول: الرحيل الرحيل ولم أكن أعرف أبا سفيان قبل ذلك فانتزعت سهما من كنانتي أبيض الريش فوضعته في كبد القوس لأرميه في ضوء النار ، فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحدثن في القوم شيئا ، حتى تأتيني» فأمسكت ورددت سهمي. فلما جلست فيهم أحس أبو سفيان أن قد دخل فيهم غيرهم ، فقال: ليأخذ كل رجل منكم بيد جليسه ، وفي لفظ: فلينظر من جليسه. فضربت بيدي على يد الذي عن يميني فأخذت بيده ، فقلت: من أنت ؟ قال: معاوية بن أبي سفيان ، ثم ضربت بيدي على يد الذي عن شمالي فقلت: من أنت ؟ قال: عمرو بن العاص ، فعلت ذلك خشية أن يفطن بي فبدرتهم بالمسألة ، ثم تلبثت فيهم هنيهة. وأتيت بني كنانة وقيسا ، وقلت ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم دخلت في العسكر ، فإذا أدنى الناس مني بنو عامر ، ونادى عامر بن علقمة بن علاثة: يا بني عامر ، إن الريح قاتلتي وأنا على ظهر ، وأخذتهم ريح شديدة ، وصاح [ ص: 389] بأصحابه. فلما رأى ذلك أصحابه جعلوا يقولون: يا بني عامر ، الرحيل الرحيل ، لا مقام لكم.