الفوائد: 1 – أهمية سؤال اللَّه تعالى المغفرة، كما في غالب الأدعية؛ لأنها من أعظم أسباب دخول الجنة. 2 - أن الداعي ينبغي له أن يبدأ بالسؤال: بالأهمّ، ثم الذي يليه. 3 – أهمية سؤال اللَّه تعالى المغفرة للوالدين؛ لعظم شأنهما. 4 – يحسن بالداعي أن يشرك إخوانه المؤمنين بالدعاء. 5 – أن الإكثار من هذه الدعوة ينال الداعي بها الإجابة المؤكدة لأمرين: أ – أنها دعوة من نبي من أولي العزم. ب – أنها دعوة بظهر الغيب. 6 – أهمية التوسل بربوبية اللَّه تعالى في الدعاء، وأنها سنة جميع الأنبياء والمرسلين. 7 – ينبغي للداعي أن يشمل ذريته في الدعاء حتى يعود النفع له،ولهم. 8 – ينبغي أن يكون جُلُّ الدعاء في أمور الآخرة. 9 – جواز الدعاء على الظلمة،ويتأكد ذلك عند مظنة ضررهم على غيرهم. 10 – يحسن للداعي أن يذكر عِلَّة دعائه. رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات... سورة نوح 28 محمد البراك - YouTube. ( [1]) سورة نوح، الآية: 28. ( [2]) تفسير الشوكاني، 5/ 299. ( [3]) أبو داود، كتاب الأدب، باب من يؤمر أن يجالس، برقم 4834، الترمذي، كتاب الزهد، باب ما جاء في صحبة المؤمن، برقم 2395، والإمام أحمد، 17/ 437، برقم 11337، وابن حبان، 2/ 314، والحاكم، 4/ 128، وصححه، والبيهقي في شعب الإيمان، 12/ 16، وفي الآداب له، برقم 235، والطبراني في الأوسط، 3/ 277، والطيالسي، 3/ 664، والديلمي في الفردوس، 2/ 59، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، 3/ 95، برقم 3036.
( [4]) سورة التوبة، الآية: 113. ( [5]) البخاري، كتاب الجهاد، باب الدعاء للمشركين بالهدى ليتألّفهم، قبل الحديث رقم 2937. ( [6]) تنوير الأذهان من تفسير روح البيان للبروسوي، 4/ 420. ( [7]) مسند الشاميين للطبراني، 3/ 234، والمعجم الكبير له، 19/ 909، وحسّنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع، برقم 6026. اعراب رب اغفر لي - إسألنا. ( [8]) تفسير ابن كثير، 4/ 568. ( [9]) سورة الأنعام، الآية: 90. ( [10]) سورة الأحزاب، الآية: 21. ( [11]) فتح البيان لصديق حسن خان، 7/ 221.
* ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( إِلا تَبَارًا) قال: خسارًا. وقد بينت معنى قول القائل: تبرت، فيما مضى بشواهده، وذكرت أقوال أهل التأويل فيه بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، قال: قال معمر: ثنا الأعمش، عن مجاهد، قال: كانوا يضربون نوحًا حتى يُغْشَى عليه، فإذا أفاق قال: ربّ اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون.
رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28) ( رَبِّ اغْفِرْ لِي) وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ)... إلى قوله: ( تَبَارًا). حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، قال: تلا قتادة لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا ثم ذكره نحوه. وقوله: ( رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ) يقول: ربّ اعف عني، واستر عليّ ذنوبي وعلى والدي ( وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا) يقول: ولمن دخل مسجدي ومصلايَ مصلِّيا مؤمنا، يقول: مصدّقا بواجب فرضك عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر بن آدم، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا سفيان، عن أبي سنان، عن الضحاك ( وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا) قال: مسجدي. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبي سلمة، عن أبي سنان سعيد، عن الضحاك مثله. وقوله: ( وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) يقول: وللمصدّقين بتوحيدك والمصدّقات. وقوله: ( وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلا تَبَارًا) يقول: ولا تزد الظالمين أنفسهم بكفرهم إلا خسارًا.
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا [ ( [1]). هذه هي الدعوة الثانية من دعوات نوح عليه السلام جمعت، وشملت لأهم مطالب الدنيا والآخرة، وهي طلب المغفرة العامة له، ولوالديه، ولكل المؤمنين من لدن آدم إلى قيام الساعة، الأحياء منهم والأموات. وذلك لما علم نوحٌ u عليه السلام بوحي من اللَّه تعالى أنه لن يؤمن من قومه إلا من قد آمن، توجه إلى ربه بالدعاء أن يهلكهم، ولا يترك منهم على الأرض من يسكن الديار( [2])، وعلَّل ذلك بأنهم إن تُركوا فسيكونون سبب الضلال لغيرهم، ولا يلدوا إلا فجّاراً كفّاراً لا يرجى منهم، أو من ذريتهم أي خير، ولذا دعا عليهم بهذا الدعاء. قوله: ﴿ رَبِّ اغْفِرْ لِي ﴾: أي استر عليَّ ذنوبي، وتجاوز عنها: قالها هضماً لنفسه، وتعليماً لمن بعده، ﴿ وَلِوَالِدَيَّ ﴾: خصّهما لعظم فضلهما عليه، فكان أولى وأوجب، وأحب له في ذكرهما بدعائه قبل غيرهما.
وقرأ الجمهور { بيتي} بسكون ياء المتكلم. وقرأه حفص عن عاصم بتحريكها. واستثناء { إلاّ تباراً} منقطع لأن التبار ليس من الزيادة المدعو بنفيها فإنه أراد لا تزدهم من الأموال والأولاد لأن في زيادة ذلك لهم قوةً لهم على أذى المؤمنين. وهذا كقول موسى عليه السلام: { ربنا إنك ءاتيت فرعون وملأَه زينة وأموالاً في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك} [ يونس: 88] الآية. وهذا من تأكيد الشيء بما يشبه ضده كقوله: { فلم يزدهم دعائي إلاّ فراراً} [ نوح: 6]. قراءة سورة نوح
فإن هذه الدعوة المباركة لها من الأهمية الشيء الكبير، وذلك: أ – أن دعوة الأنبياء مستجابة، فيرجى لنا استجابة اللَّه لهم فينا. ب – أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بشّر بالأجر العظيم بها، فقال صلى الله عليه وسلم (( مَنِ اسْتَغْفَرَ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَهٍ حَسَنَةً)) ( [7]). فلك أن تتصور عظم هذا الأجر؛ فإن الحسنة بعشر أمثالها، إلى أضعاف مضاعفة كثيرة في بلايين المؤمنين، من لدن أبي البشر إلى يوم الحشر، وهذا يدلّ على عظم فضل اللَّه على المؤمنين. ((ولذا يستحبّ مثل هذا الدعاء اقتداء بنوح عليه السلام)) ( [8]) ، وذلك أن نبينا صلى الله عليه وسلم أُمر بالاقتداء بالأنبياء قبله: ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّه فَبِهُدَاهُ اقْتَدِهْ ﴾ ( [9]) ، ونحن مأمورون بالاقتداء برسولنا صلى الله عليه وسلم ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّه أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّه وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّه كَثِيرًا ﴾ ( [10]). ثم ختم عليه السلام الدعاء: ﴿ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا ﴾: أي لا تزد الظالمين أنفسهم بالكفر إلا هلاكاً وخسراناً ودماراً، ((وقد يشمل هذا كل ظالم إلى يوم القيامة، كما شمل دعاؤه للمؤمنين والمؤمنات إلى يوم القيامة)) ( [11]).
هل يجوز أكل الكنغر عند الشيعة أما الشيعة فقد اختلفوا عن المذهب السني في حكم المذهب الشيعي، حيث كان الكنغر من المأكولات المحرمة لديهم، كونه لديه أنياب ومخالب، فقد قدم عدد من الأئمة بأنه لا يجوز أكل هذا الحيوان، وانتشر هذا الحكم بين أتباع المذهب الشيعي الذين اختلفوا عن المذهب السني بكثير من الأمور والأحكام وليس هذا فحسب. من خلال الأحكام الشرعية السابقة، نكون قد تعرفنا هل يجوز اكل الكنغر – هل اكل الكنغر حلال، حيث بينا الحكم الشرعي وفق المذهب السني والمذهب الشيعي، المذهبان اللذان اختلفا عن بعضهما في عدد من الأمور وليس بحكم أكل الكنغر فقط.
هل لحم الكنغر حلال؟ أباحت الشريعة الإسلامية تناول لحم الكنغر، يعتبر الأصل في ذلك أن تناول أي حيوان يظل يعد حلالا في الإسلام في حالة عدم وجود أي أدلة وردت في الشريعة الإسلامية تحرم ذلك، ويعد حيوان الكنغر من الحيوانات التي لا تتناول النجاسات، و تستمد غذائها من الأعشاب، بالإضافة الى عدم كونها من السباع، فتناول لحمها لا يسبب أي ضرر، ويجوز تناولها. فوائد لحم الكنغر يتسم لحم الكنغر بالكثير من الفوائد منها احتوائه على العناصر المهمة لجسم الإنسان كعنصر الحديد وعنصر الزنك، بالإضافة الى أن لحم الكونغر من اللحوم الحيوانية التي تحتوي على أوميغا 3 الدهنية بالإضافة الى وجود البروتينات التي تعمل على بناء العضلات بجسم الإنسان، ويعد لحم الكنغر من اللحوم التي يتم الإقبال عليها بصورة كبيرة نظرا لوجود نسبة دهون قليلة بها، كما أن نسبة الدهن الموجودة بالكنغر لا تتعدي 2%. حيوان الكنغر في أستراليا يعد الموطن الأصلي للكنغر هى أستراليا، وعدد حيوان الكنغر الموجود بها نحو 50 مليون نظرا للطقس الملائم له؛ حيث اللطيف بالإضافة للأمطار الوفيرة، وهذا الطقس يجعل الأعشاب تنمو بصورة أسرع والتي تعد من المصادر الهامة لطعام الكنغر، ونظرا لوجود الكنغر بأعداد كبيرة أصبح يشكل ازعاجا وقد أدى ذلك الى قيام الخبراء بتشجيعهم للقيام بصيد الكنغر وتناول لحمها.
إلخ، وقسم ما ليس له دم سائل: كالوزغ، والعقرب، والحلزون البري، والجراد، والزنبور، والذباب، والبعوض، وللفقهاء في حكم الحشرات، باستثناء الجراد، والضب، والدود ثلاثة أقوال: [10] التحريم حيث ورد تحريم أصناف الحشرات كلها، لأنها تعد من الخبائث؛ ولنفور الطبائع السليمة منها، وهذا مذهب الحنفية. الجواز فقد أجاز المذهب المالكي حِلُّ أصناف الحشرات كلها لمن لا تضره؛ لكنهم اشترطوا في الحل تذكيتها، فإن كانت مما له دم سائل ذكيت بقطع الحلقوم والودجين من أمام العنق بنية وتسمية، وإن كانت مما ليس له دم سائل كالحلزون البري ذكيت كما يذكى الجراد، بأن يفعل به ما يعجل موته بتسمية ونية. هل الكنغر حلال - الأعراف. التفصيل بتحريم بعض أصنافها دون بعض فقد ذهب الشافعية إلى القول بإباحة بعض الحشرات إما لشبهها بالضب، وإما لأنها غير مستخبثة، أما الحنابلة فقد خالفوا الشافعية في "القنفد وابن عرس"؛ وقالوا بحرمتهما. وقيل في المنتقى شرح الموطأ: "وأما ما ليس له نفس سائلة كالجراد والحلزون والعقرب والخنفساء… والدود والبعوض، فلا يجوز أكله والتدواي به لمن احتاج إلى ذلك إلا بذكاة". بينما ذهب ابن حزم إلى تحريم ذلك فقال: "ولا يحل أكل الحلزون البري، ولاشيء من الحشرات كلها كالوزغ، والخنافس، والنمل، والنحل، والذباب، والدبر، والدود كله -طيارة وغير طيارة- والقمل، والبراغيث، والبق، والبعوض وكل ما كان من أنواعها لقول الله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} وقوله تعالى: {إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} [1] وقد صح البرهان على أن الذكاة في المقدور عليه لا تكون إلا في الحلق أو الصدر، فما لم يقدر فيه على ذكاة فلا سبيل إلى أكله فهو حرام لامتناع أكله، إلا ميتة غير مذكى"، والله أعلم.
29/08/2021, 01:07 AM #1 هل لحم الكنغر حلال ، هل لحم الكنغر حلال هذا السؤال من الأسئلة الشائعة التي يبحث الكثير من المسلمين، فالشريعة الإسلامية تقدم للمسلمين الأحكام التي يسيرون عليها في حياتهم وقد شملت جميع نواحي الحياة سواء كان من الناحية الاجتماعية، أو من الناحية الاقتصادية، أو من الناحية العملية، كما أن المولى عز وجل قد أحل لنا لحوم وحرم علينا بعضها مثل تحريم المسلمين من أكل لحم الخنازير أو أكل الميتة، ولهذا فالمسلمين دائما ما يبحثون عن اللحوم التي أحل الله عز وجل تناولها واللحوم التي حرم تناولها، وفي هذا المقال سنتعرف على هل لحم الكنغر حلال. ما هو الكنغر؟ الكنغر هو أحد الجرابات الحيوانية وأشهرها، ويوجد حيوان الكنغر في القارة الاستوائية، وهناك 90 نوع من الكنغر الموجودين على الكرة الأرضية، ويطلق على النوع المتوسط من هذا الحيوان أسم Waller، أما النوع الصغير منه يطلق عليه اسم الولب أو الكنغر الصغير، ويوجد نوع آخر من الكنغر وهو ما يطلق عليه اسم الفئران نظرا لصغر حجمه، ومن أطول أنواع الكنغر هو الكنغر الأحمر، والذي يبلغ ارتفاعه نحو مترين، والكنغر من الحيوانات التي تعيش بصورة مجموعات أو قطعان، وتجدها في المناطق المفتوحة أو بالأماكن العشبية، وقطعان الكنغر تقوم بالرعي بالليل وبالنهار تأخذ راحتها في المناطق التي بها ظل.
هل أكل لحم الكنغر حلال ، خلق الله عز وجل أنواع كثيرة من الحيوانات ، وقد أباح للإنسان بأكل بعضها حيث قال تعالى في سورة المائدة "يسألونك ماذا أحل لهم ۖ قل أحل لكم الطيبات" حيث ان الحيوانات المباح أكلها مقسمة إلى قسمين نوع يمك الإمساك بمل فلا يحل أكله إلا بالذكاة الشرعية كالبقر والغنم والضأن ، ونوع يعيش في البراري فيحل أكله من خلال صيده بالطريقة الشرعية كالأرانب والغزلان. كما حرم الله عز وجل أكل عدد كبير من الحيوانات واستكمالا لما أشرنا له سابقا حول الحيوانات التي حرم الله عز وجل أكلها ، ومن أبرز هذه الحيوانات الخنزير حيث قال تعالى " حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير" كما حرم أكل الحيوانات آكلة اللحوم كالأسد ،والطيور ذات المخالب الصقر والنسر ،وزاد التساؤل حول حكم أكل لحم الكنغر وسوف نقدم لكم في هذا المقال الإجابة حيث أن الكنغر الحيوان منتشر في استراليا وحكم أكله حلال لأنه ليست من الحيوانات آكلة اللحوم بل يتغذى على الأعشاب.