22 - 1 - 2014, 02:46 PM # 1 جماهير النصر, جمهور النصر السعودي بارك القطري محمد بن همام، رئيس الاتحاد الآسيوي السابق، عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعي تويتر لجماهير الكرة السعودية تأهل قطبي العاصمة الهلال والنصر للمباراة النهائية في بطولة كأس ولي العهد، حيث اعتبر أن الموسم الحالي يعد موسماً هو الأميز للكرة السعودية. "بن همام" غرَّد قائلاً: "الهلال والنصر إلى نهائي الكأس.. أي مجد كتب لكرة القدم السعودية في هذا الموسم"، وأضاف: "بالرغم من عديد لقاءات الفريقين فسيكون هذا اللقاء اﻷميز.. أتوقع نفاد تذاكر المباراة قبل اللقاء بفترة طويلة.. شاهد.. أول رد من مسلي آل معمر بشأن تبليك جمهور النصر على تويتر. والعلم عند الله". وأشاد "بن همام" بما قدمه الجمهور النصراوي في اللقاء، حيث قال: "حتى ولو لم يلعب النصر كما يحب عشاقه فإن الجمهور أدى مباراة غاية في الروعة، وكتب عهداً جديداً للتشجيع في المملكة".
وكان لوشيسكو قد قاد الهلال لتحقيق دوري أبطال. مدرج العالمي هو صمام الأمان أكد عضو شرف نادي النصر عبدالله العجلاني أن المدرج النصراوي هو. تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي بالمملكة العربية السعودية هاشتاق سرقه_تذاكر_النصر اليوم الأحد السابع والعشرين من أكتوبر الموافق الثامن والعشرين من شهر صفر 1441 هجريا بموقع التواصل الاجتماعي تويتر ليصل إلى الترند. المدرج النصراوي mdrjalnassr April 25 2020. منتدى الجمهور الهلالي – لمناقشة جميع الأمور المتعلقة بنادي الهلال. جمهور النصر تويتر ترامب يتهم الموقع. وتم اختيار رابطة مروان الكحالي المشهور بـالعكف لقيادة المدرج النصراوي إلى جانب روابط أخرى من المحافظة وتم العمل على توفير الأوشحة وقطع القماش الزرقاء والبيضاء لتضيف. أنهى المدافع البرازيلي برونو أوفيني محترف نادي النصر حالة القلق لدى المدرج النصراوي حيال استمراره مع الفريق خلال الموسم المقبل وأعاد عبارة لاعب محترف في نادي النصر في خانة التعريف الخاصة به عبر حسابه الشخصي. الصاعقه من منتدانا الغالي.
ويحتل فريق النصر المركز الثالث في جدول ترتيب مسابقة الدوري السعودي برصيد 48 نقطة، ويتواجد الشباب بالمركز الرابع في الترتيب وبحوذته 47 نقطة. قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
#مسلي_آل_معمر رئيس مجلس إدارة نادي "النصر: لا يمكن أن أقوم بـ"تبليك" جماهير الأندية الأخرى فهل أفعل ذلك مع جماهير "النصر"؟ ،وهناك جماهير لديها أفكار خلاقة لذلك أتابع يوميًا تقارير بآرائهم #كورة_روتانا — برنامج كورة (@korarotana) May 10, 2021
هاي كورة _ حرص النجم النمساوي دافيد ألابا على طمأنة جماهير ريال مدريد على حالته الصحية، بعد خروجه مصابًا بين الشوطين أمام المضيف أوساسونا في إطار بطولة الدوري الإسباني. ألابا نشر تغريدة عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي تويتر، واكتفى فيها بكتابة: "هيا يا ريال". تصرف اللاعب وتفاعله مع الجماهير عبر السوشيال ميديا يوحي بأنه بخير بنسبة كبيرة، وهو نفس ما أكده المدرب الإيطالي كارلو أنشيلوتي بعد المباراة مباشرة، حيث قال: "دافيد بخير، إصابته لا تبدو خطيرة".
تزامنا مع انخفاظ درجات الحرارة وسقوط الامطار فى عدد من المحافظات خاصة على المدن الساحلية وبعد توقعات الارصاد الجوية بوصول الامطار الى القاهرة ويمكن ان تكون شديدة وقوية تماما مثل السنه الماضية, نقدم لكم دعاء المطر كما ورد عن النبى "صل الله علية وسلم" كما حيث روت السيدة عائشة رضى الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر يقول "اللهم صيباً نافعاً". دعاء المطر..اللهم صيبا نافعا, وصيب هنيئا , اللهم حوالينا ولا علينا - محتوى بلس. وقد أخرجه البخاري في الصحيح 1032 أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَاى الْمَطَرَ. قَالَ: اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا))، وفي رواية: ((اللهُمَّ اجْعَلْهُ صَيِّبًا هَنِيئًا)), وفى رواية اخرى "اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا، اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا، اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك، اللهم إنى أسألك خيرها وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به". دعاء نزول المطر كما ذكرت عدة أدعية: اللهم أرزقنا عفيفاً ، معزيّاً ، معدة فارغة ، نافعاً ، غير ضار. اللهم انتي يا الله لا اله الا انت ونحن فقراء انزل علينا العفة واجعل ما انزل لنا بقوة وبلاغة فترة اللهم اني اسال لك خيرها وخيرها وخير ما أرسلتها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلته يا الله لا تقتلنا.
مما يدل على اعتداده برواية من أثبت له السماع من نافع وتقدم نقل كلام موسى بن هارون في أن المعروف هو: الأوزاعي عن نافع وقد رجح هذه الرواية الحافظ في ((الفتح)) (2/ 603)، وقال في ((التغليق)) (2/ 396): ((وأصح طرقه كلها رواية الوليد ومن تابعه والله أعلم)). وقد رواه أيضا معمر بن راشد عن أيوب عن القاسم عن عائشة به. مطرنا بفضل الله ورحمته مزخرفه - ووردز. أخرجه عبد الرزاق (11/ 888/ 19999) وعنه إسحاق بن راهويه (954)، وأحمد (6/ 166)، و((مسائل ابنه صالح عن أبيه)) (599)، وعبد بن حميد (1525)، والخرائطي في ((المكارم)) (570)، وأبو بكر الشافعي (709)، والطبراني في ((الدعاء)) (1005)، وفي ((الأوسط)) (2990)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (2/ 186)، (3/ 14). قلت: وإسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح وانظر ((العلل)) للدارقطني (14/ 242-244)، و((فتح الباري)) (2/ 518، 519) والله أعلم. [1] صيبا: أي منهمرا متدفقا [النهاية (3/ 64)] وفي رواية سَيْباً: أي: عطاء أو مطرا جاريا [النهاية (2/ 432)].
إذن نافعًا، لا يكون مُغرقًا، وهذا من التَّتميم لقوله: صيِّبًا ؛ لأنَّ الصّيب مظنّة للضَّرر، فقال: صيبًا نافعًا يعني: لا يحصل به هدمٌ، ولا غرقٌ، ولا تعطل السُّبل، وإنما يكون به الانتفاعُ، اجعله -التَّقدير هكذا- صيِّبًا نافعًا، يعني: اجعله اللهم صيِّبًا نافعًا، كما تدلّ على ذلك بعضُ الرِّوايات؛ كما في "السنن" عند النَّسائي [7] ، وابن ماجه [8] ، وكذلك عند البيهقي [9]: اجعله صيِّبًا نافعًا. هذا المعنى: اللهم صيِّبًا نافِعًا ، يعني: اجعله صيِّبًا نافعًا، أو اسقنا صيِّبًا نافعًا، أو نسألك صيِّبًا نافعًا. حديث: اللهم صيبا نافعا. ويحتمل أن يكون ذلك على تقدير أنَّه حال: اللهم أنزل المطر حال كونه صيِّبًا نافعًا، أنزل علينا المطرَ حال كونه صيبًا نافعًا. ومثل هذا الدُّعاء فيه من المعاني والفوائد والآداب ما لا يخفى، فإذا سأل المؤمنُ المطر، أو يسأل كثرةَ المطر، ويسأل أيضًا مع ذلك النَّفع، ويسأل البركة. فنسأل الله أن يغيث قلوبنا، وبلادنا، وبلاد المسلمين، وأن يُعيننا وإياكم على ذكره، وشُكره، وحُسن عبادته.
فهنا يدعو أن يكون صيِّبًا، يعني: كثيرًا، وكذلك أن يكون نافعًا، فقد يكون صيِّبًا، ولكنَّه لا ينفع، فسؤال النَّفع في هذا المطر لأنَّه قد يكون ضارًّا، وقد لا يكون ضارًّا، ولكنَّه يكون عديم النَّفع، لا ينتفع الناسُ به، نزل مطرٌ وكثر وتتابع، ولكن لم يظهر أثره، كأنَّه لم ينزل؛ لنزع البركة، والبركة لو وُجدت في القليل لبان وظهر أثره. من التواريخ التي عُرفت في بلاد نجدٍ في هذا العصر في القرن الماضي، يُؤرخ بها الناسُ إلى اليوم: سنة هم يُعبرون... ، كانوا يُؤرخون بسنوات حصلت فيها أحداث غير عادية، فهناك سنوات حصلت فيها أمراض وموت كثير، فكانوا يُؤرخون بها، وهناك سنوات حصلت فيها حروب، وسنوات حصل فيها جوعٌ شديدٌ، وقحطٌ شديدٌ، فيُؤرخون بها، هذه تواريخ معروفة عندهم.
فالصّيب هو المطر، لكن الصّيب فيه زيادة على المطر؛ ولذلك قيَّده بعضُهم بالكثير، قالوا: لأنَّ هذه اللَّفظة تُشعر بذلك، فهو صيوب، هو كثير الهطول، هذه اللَّفظة تُشعر بذلك، فهو صيوب، هو كثير الهطول والنُّزول؛ لأنَّه يصوب، يعني: ينزل ويقع، فاللَّفظة في بنائها ما يدلّ على الكثرة والشّدة. إذن هو المطر الكثير: اللهم صيِّبًا نافِعًا ، يعني: مطرًا وفيرًا كثيرًا نافِعًا، ولا يكون هذا المطرُ مطرًا يسيرًا خفيفًا. ومَن يعرف المطرَ، ويعرف الأرض، ويعرف حاجةَ الأرض وحاجة الناس، وعايش هذه الأمور وعاينها؛ فإنَّه يعرف أنَّ الأمطار التي تنزل قليلة، وما تلبث أن تنقطع وتنقضي، فمثل هذا لا تنتفع به الأرض انتفاعًا كبيرًا؛ لا فيما يتَّصل بما تحويه في جوفها من المياه التي يسلكها الله فيها، ولا فيما يتعلّق بانتفاع الشَّجر والأرض بهذا المطر. المطر إذا كان كثيرًا ظهرت آثاره فيما يختزن في باطن الأرض، وظهرت آثاره فيما تراه العيون، يعني: الآبار التي تجفّ عشرات السنين، إذا نزل المطرُ الكثير رأى الناسُ الماءَ فيها، وما رأوه قبل أربعين سنة يظهر الماء في هذه الآبار ظهر؛ لأنَّ الأرض صار الماءُ في بطنها. النَّباتات أو الأشجار أو التي تحتاج إلى ماءٍ كثيرٍ، هذه قد لا يُجدي معها الماء اليسير، هذا المطر القليل يُنبت الربيع ربما، وقد لا يُنبت شيئًا إذا نُزعت منه البركة، فهذا يُنبت الربيع؛ يخرج به الأزهار ونحو ذلك، لكنَّه يضمحلّ إذا تحوّل الهواء وبدأ الحرّ، فيتحول إلى هشيمٍ تذروه الريح، لكن المطر الكثير الذي تنتفع به الأشجارُ ويبقى سائر العام هذا لا بدَّ أن يكون مطرًا وفيرًا، كثيرًا، غزيرًا، وهذا يعرفه مَن له اشتغالٌ بالزراعة، أو اشتغالٌ بالرعي، أو غير ذلك مما له تعلّق بالمطر.
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. أما بعد: فمن أدعية الاستسقاء ما جاء عن عبدالله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال: "كان رسولُ الله ﷺ إذا استسقى قال: اللهم اسقِ عبادك وبهائمك، وانشر رحمتك، وأحي بلدك الميت ". أخرجه أبو داود [1] ، وسكت عنه، وصحح إسناده جمعٌ من أهل العلم؛ كالإمام النَّووي [2] ، وحسَّنه الشيخ ناصر الدين الألباني [3]. وقال ابنُ الملقّن: "رُوي مرسلاً، ومُتَّصلاً" [4] ، وقال أبو حاتم: "المرسل أصحّ، وفي إسناده علي بن قادم صُويلح" [5]. قوله: "كان إذا استسقى" أي: طلب الغيثَ عند الحاجة إليه، طلب السُّقيا، ومثل هذا التركيب يدلّ على المداومة والتَّكرار، "كان إذا استسقى"، فهو يُكرر مثل هذا الدُّعاء ﷺ في استسقائه. فيقول -عليه الصَّلاة والسَّلام-: اللهم اسقِ عبادك وبهائمك ، اسقِ عبادك من الرجال والنِّساء، العبيد والإماء، الصِّغار والكبار، وهذه الإضافة مناسبة في هذا المقام، وليست إضافةَ تشريفٍ، وإنما هي إضافة خلقٍ. ويكون فيها أيضًا من المعنى الزائد: أنَّ هذا مقام استرحامٍ، طلب الرَّحمة، فهؤلاء عبادك، إلى مَن يلجؤون؟ إلى مَن تكلهم؟ فهم خاضعون لعظمتك وجلالك، وهذه العبودية السيد يقوم على عباده، يقوم على شؤونهم؛ يُعطيهم، يُطعمهم، يسقيهم، يُصلح أحوالهم، فيقولون: نحن عبادك يا ربّ، قد افتقرنا إلى رحمتك، وقد توجّهنا إليك لتسقينا.