فيم تستعمل اوراق شجرة القرم بشكل اساسي غزو الفرس شبه الجزيرة العربية في عهد دولة، حدثت الكثير من المعارك والغزوات في قديم الزمان بين الفرس والكثير من الجيوش العربية في مختلف شبة الجزيرة العربية وقد كانت هناك الكثير من الخسائر البشرية والمادية التي وقعت في مختلف الأوقات ويعتبر محاربة الفرس في أراضي شبه الجزيرة العربية، من أهم الأحداث التي وقعت في الحدود بين الجيوش المختلفة في شبه الجزيرة والفرس في عهد الدوله الاسلاميه عهد الفتوحات والانتصارات. غزوات متنوعه ومختلفه حدثت في شبة الجزيرة العربية على مدار الكثير من الأعوام والسنين في مختلف الأوقات وكانت عهد الانتصارات والفتوحات الإسلامية التي حققها الجيش في الجزيرة العربية وفي مختلف الدول والأماكن المتنوعة وكانت الجيوش الإسلامية وتحققت الانتصارات المتنوعة في مختلف الأوقات وهناك الكثير من الخسائر التي وقعت في مختلف الأوقات، من الخسائر المادية والبشرية والاقتصادية وغيرها من الامور الاخرى بكل مكان.
غزو الفرس شبه الجزيرة العربية في عهد اي دولة تغلغلت الثقافة والشعر والقوانين والمبادئ والقيم الدينية الفارسية المرتبطة بالبطولة في ثقافة الماضي ، لكن الابتكارات المرتبطة بالثقافة الغربية وصلت إلى شبه الجزيرة بأكملها في القرن العشرين، وأثرت بشكل كبير على الفن والعادات والسلوك الفارسي ،و من المؤكد أن الغزو لم يتوقف حتى هذه اللحظة. غزو الفرس شبه الجزيرة العربية في عهد اي دولة غ زا العديد من الغزاة العالم العربي وشبه الجزيرة العربية ، ووجدت الثقافة تعبيرًا عنها في أشكال هي التراث المشترك لجميع شعوب شبه الجزيرة العربية ، وهذا الإرث مشترك مع المجتمعات العربية والإسلامية خارج المنطقة. الاجابة الصحيحة: في عهد الدولة الاسلامية.
ت + ت - الحجم الطبيعي بين قعقعة السلاح ودقات طبول الحرب التي نسمعها منذ مدة على جانبي الخليج العربي، يوجد تاريخ طويل من التفاعل الحضاري بين ضفتيه، اتخذ من العنف وسيلة طوراً، ومن التفاعل السلمي أطواراً أخرى. وحسناً فعل "المجمع الثقافي" في أبوظبي، حينما أماط لنا اللثام عن جانب من ذاك التفاعل في مراحل مبكرة من تاريخ المنطقة، بترجمته لكتاب المؤرخ الإيراني آذرتاش آذرنوش (واسمه فارسي قح) المعنون بـ "سبل نفوذ الفارسية في ثقافة عرب الجاهلية ولغتهم". ولو كنت مكان المترجم الحصيف د. أوضاع شبة الجزيرة العربية – e3arabi – إي عربي. محمد التونجي ـ دون التقليل من تميز ترجمته ـ لبسَّطتُ العنوان إلى تأثير الثقافة الفارسية في الجزيرة العربية قبل الإسلام. ولا حاجة بنا إلى القول إن الفرس قد سيطروا على أجزاء كبيرة من شمال وشرق وجنوب الجزيرة العربية، وبالتالي تأثرت تلك الأجزاء بثقافتهم؛ من دين وعمارة ونظم حكم وغير ذلك. وقد أسهب المؤلف في بيان تلك النواحي، معتمداً أساساً على المؤرخين المسلمين مثل الطبري والمسعودي وابن النديم والواقدي، وعلى جمهرة من المستشرقين، الذين لم يتركوا شاردة ولا واردة في تاريخ العرب منذ أقدم العصور، إلا وعالجوها بالتحليل والتمحيص والتدقيق.
تضم شبه الجزيرة من الناحية السياسية حالياً عدة دول هي المملكة العربية السعودية أكبر دولة في الجزيرة العربية مساحة ومن بعدها اليمن وعمان والأردن والإمارات والكويت وقطر والبحرين. ظهور الإسلام في شبة الجزيرة العربية بعد أن ظلت شبه الجزيرة العربية فترة من الاضطرابات وعدم الاستقرار الاقتصادي والسياسي وبادت كثير من القبائل العربية أو وقعت في الأسر أو اضطرت إلى هجر مواطنها الأصلية ، جاء العصر الذهبي للحضارة العربية مع ظهور الإسلام ، حيث ظهر النبي محمد رسول الإسلام في شبه الجزيرة العربية ، لينتشر الإسلام فيها واستمرت الدعوة إلى أن وصلت خارجها شرقًا وغربًا ، والذي ميّز الحضارة الإسلامية أنها لم تقم على التمييز العنصري لفئة أو جماعة معينة ، الأمر الذي هيأ بيئة مناسبة لتنوع الإبداع لدى مختلف الشعوب الإسلامية. اتخذت الدولة الإسلامية الأولى من المدينة المنورة عاصمة لها وتوسعت حدودها في عهد النبي محمد وفي عهد خلفائه الراشدين لتشمل كافة أنحاء شبه الجزيرة العربية ثم اتجهت إلى خارجها ، ولكن شبه الجزيرة لم تخلوا من أحداث مثيرة وخاصة تلك التي حصلت بعد وفاة النبي محمد ، أبرزها حروب الردة التي وقعت في عهد أبو بكر الصديق والتي عمل فيها على القضاء على المرتدين عن الإسلام.
2ألف نقاط) انتشرت في شبه الجزيرة العربية البدع، والخرافات قبل الحكم السعودي.
من تصوير مشروع ( عمروها) قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك المشرف على مشروع "عمروها" المخرج علي السمين إيلاف من الظهران: يكشف مشروع "عمروها" الغطاء عن قصة العمارة في المملكة العربية السعودية وما تضمنته من متغيرات لعدة عقود مضت، وهو مشروع يأتي بدعم من مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء)، ضمن البرنامج الوطني "مبادرة إثراء المحتوى"، الذي يهدف إلى تنمية صناعة المحتوى المحلي وتعزيز فرصه بالمملكة في شتى القطاعات الثقافية والإبداعية. وأوضح المشرف على "عمروها" علي السمين، أن المشروع سبقته دراسة بحثية شارك بها 18 معماري ومعمارية، من مختلف الأجيال من بينهم عدد من المعماريين الأوائل وصولًا إلى الجيل الحالي؛ بهدف رصد تاريخ فنّ العمارة وتأثيرها ومدى تأثرها بمختلف المراحل عبر حقبات زمنية عدة. عمارة المملكة وبين جنوح المصممين المعماريين، ودقة التفاصيل، سرد علي السمين، ماهيّة سير المشروع الذي حظي بدعم من "إثراء"، طيلة فترة إعداده، قائلًا: "هو عبارة عن برنامج وثائقي، يتكوّن من 8 حلقات تحكي قصة العمارة في المملكة والتغيرات التي مرت بها ما بعد الطفرة النفطية".
كما تم تصوير وتوثيق المراحل التاريخية لقصر خزام، ساحة الكندي ومنطقة قصر الحكم، واستطاع الفريق المتأهب للوصول إلى الهدف المتمثل في تحقيق رؤية المشروع القائم على نشر المعرفة التاريخية للمتابعين، والتعمّق في القصة التي تقف خلف إنشاء الكثير من المباني التراثية في المملكة التي تم تشييدها كمبانٍ ومواقع تعكس المستوى الحضاري والثقافي للبيئة المحيطة، عبر استخدام مقاطع أرشيفية في عرضها، حيث تكشف عن عمق الرواية وتجسّد الملامح المعمارية الفنّية؛ تخليدًا للتاريخ وتكيّفًا مع الثورة المعمارية، وذلك بإطار وطراز معماري يواكب وتيرة التطور العمراني التاريخي منذ البداية وحتى اليوم.
العمران في العيينة تكثر في العيينة البيوت الطينية التي تم بناؤها من التبن والطين ومسقوفة بالخشب وجريد النخيل ولكن مع مرور الزمن بدت تتوارى هذه المباني ولم يبق منها إلاّ القليل وأصبحت البلدة تتسم بالمباني الحديثة التي استخدم فيها الاسمنت والحديد والبلك. وشهدت العيينة سفلتة الشوارع والأحياء وكذلك تكملة جميع الخدمات الأخرى من كهرباء وهاتف ورصف الشوارع وتشجيرها وإيجاد المتنزهات العامة للمتنزهين. وقد افتتحت أول مدرسة نظامية بالعيينة عام 1379ه للبنين ودرس بها حوالي 25طالباً من أبناء العيينة وقت افتتاحها. بعدها توالى افتتاح المدارس لجميع المراحل بنين وبنات. أما الجهات الحكومية الموجودة بالعيينة فهي مركز العيينة وبلدية العيينة وفرع الزراعة ومحكمة ومركز صحي ومندوبية تعليم البنات ومكتب البريد وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومكتبة عامة لأهالي العيينة وجميع الدوائر التابعة لوزارة الداخلية. وتأسست امارة العيينة في عهد الملك عبدالعزيز يرحمه الله وكان أول أمير لها هو سعد بن إبراهيم بن سفيران. نشاط السكان تتمثل أنشطة قاطني العيينة في التجارة والأعمال الحكومية والزراعة التي تعتبر النشاط الرئيسي حيث ان العيينة منطقة زراعية من الدرجة الأولى ويوجد بها أكثر من 200مزرعة وأكثر من (40000) نخلة.
سامي عبدالله المغلوث من مواليد الإحساء سنة ١٣٨٢هـ بكالوريوس تربية تخصص رئيس تاريخ وفرعي جغرافيا. خطيب جامع المغلوث بمدينة المبرز بمحافظة الإحساء. عضو فريق تأليف العلوم الاجتماعية للمشروع الشامل للمناهة بوزارة التعليم بمنطقة القصيم. عضو فريق تأليف الأطالس التعليمية بدارة الملك عبدالعزيز. عضو فريق تأليف الأطالس المدرسية بمكتبة العبيكان بالرياض. حصل على العديد من الشهادات التربويةفي مجالي التأليف وتصميم الكتاب المدرسي. لديه اهتمام في علم السكة والنميات، ويمتلك نوادر العملات النقدية الضاربة في أعماق التاريخ الإنساني. أهم مؤلفاته: أطلس تاريخ الأنبياء والرسل - طبع ونشر العبيكان الأطلس التاريخي لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (مطور) - طبع ونشر العبيكان - أطلس الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه - طبع ونشر العبيكان - أطلس الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه - طبع ونشر العبيكان - أطلس الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه - طبع ونشر العبيكان - أطلس الخليفة علي بن أبي طالب - طبع ونشر العبيكان - أطلس الأديان أطلس الخلافة الأموية - أطلس الخلافة العباسية - أطلس الخلافة العثمانية - أطلس الفتوحات الإسلامية - أطلس تاريخ الأنبياء والرسل الحملات الصليبية على المشرق الإسلامي في العصور الوسطى.
لقد ترك الملك عبدالعزيز مجموعة الرسائل تلك بعد ان ختمها بختمه، وارخها باليوم والشهر والسنة, وهي تحكي تاريخ حروبه ومعاركه حين كتب يقول حدثت المعركة ضحى أو في السحر أوعند الفجر بدقة التوقيت التاريخي. من المعلومات المهمة في بعض الرسائل تلك كتب جلالته يقول بها: نعرف حضرتكم بما من الله به على المسلمين في 19 جمادى الأول فتح المدينة على يد الابن محمد, وبعدها طاحت العلا وتبوك والحجر, وقد بعثت الرسالة بتاريخ 10 جمادى الآخر (عشرة جمادى الآخرة). ثم يرسل في تاريخ 26 جمادى الآخرة 1344ه الى الشيخ عيسى بن علي يعلمه بها ان ينبع سلمت وقبضوا على جميع ما فيها من اسلحة. بالنسبة لفتح مدينة جدة يكاد يجمع المؤرخون انه تم بعد حصار دام مايقارب السنة، وفي الواقع كان الحضار لفترة بسيطة وقد وضح الملك عبدالعزيز آل سعود ذلك الأمر حين بعث بخطاب الى شيخ البحرين يقول فيها: واما من جهة تأخرنا عنهم فهو ما هوب عجز من المسلمين ولكن ما يخفى جنابكم انها ديرة اي مدينة بها اجانب من القناصل ورعايا الانجليز والفرنسيين والطليان الايطاليين والمسقوف الروس والهولنديون والعجم وحنا اخرنا المسألة وقد ارسلت في رجب 2 من عام 1343ه. هذه السياسة مستمدة من عقيدته الاسلامية السمحاء ومن فهمه للدبلوماسية الدولية, لذلك اكتفى بالحصار حتى يتم الاستسلام, وقد حملت تلك الرسالة ختمه الخاص.