اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث الكثير من الناس يتبادلون هذا الحديث فيما بينهم، فيقومون بجمع الأدلة عنه لكي يقوموا بتحريم ومنع قرع الكؤوس، ولكن هل هذا الحديث صحيح وخالي من الأخطاء والشذوذ، وهل سنده فيه أي أخطاء، وهل ورد عن النبي فعلاً أم ماذا؟! لنجيب عن هذا السؤال الذي لطالما بحث الناس عنه وعن تفسيره كثيراً. لا وجود لحديث إذا قرعت الكؤوس في السنة النبوية، فهذا الحديث لا يصح أبداً كما قال الشيخ صالح الفوزان "لايصح، لايصح، انتهى".!! أرشيف الإسلام - الأحاديث الضعيفة - فتوى عن ( حديث ( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها ) لا أصل له ). وقال الشيخ ابن باز، بأن هناك حديثاً آخراً مشابهاً لحديث إذا قرعت الكؤوس، وهو "ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما" وقيل بأنه نعم إن حكم قرع الكؤوس حرام حيث يتشبه بأفعال الكفار حين يقومون بقرع كؤوس الخمر قبل أن يتناولوها، لذلك نهى عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصبح بعض الناس يقلد الكفار في ذلك، فيقومون بقرع الكؤوس سوياً ولو كان فيها ماء وليس خمراً، فيحرم شرب هذا الماء، ولكن لم يرد حديثاً عن النبي كذلك، فهذا حديث موضوع ولا صحة له من تداوله. تحدثنا عن موضوع اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث، وبينا لكم بأنه لا أصل في صحة هذا الحديث ولا أصل له في وجوده في السنة النبوية.
اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث تنتشر بين الناس الكثير من الأحاديث الموضوعة وغير الصحيحة، والتي تنسب كذبًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فيسعى الناس للبحث عن صحة هذه الأحاديث، لذلك يهتم موقع المرجع في الحديث عن اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث، وعن هل قرع الكؤوس حرام، وعن الحكمة من تحريم الخمر. اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث إن حديث اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها المنتشر بين الناس لا أصل له في السنة النبوية ، ولم يرد له ذكره حتى في كتب الموضوعات، فيبدو أنه متأخر الوضع والانتشار بين الناس، وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث: "ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما"، فأجاب: "ليس له أصل"، وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: هل هذا القول حديث: "إذا قرع الكأس بالكأس حرم ما فيه"، وما درجة صحته إن كان حديثا؟ فأجاب بقوله: "لا يصح، لا يصح". [1] شاهد أيضًا: من هو النبي الذي قطع راسه وشرب الخمر في جمجمته هل قرع الكؤوس حرام إن حكم قرع الكؤوس عند الشرب فهو المنع والتحريم؛ لما فيه من تشبه ظاهر بعادات شاربي الخمور الذين يتخذون بعض المظاهر عادات لهم في وقوعهم في المعصية، يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: "لو اجتمع جماعة، وزينوا مجلسا، وأحضروا آلات الشرب وأقداحه، وصبوا فيها السكنجبين، ونصبوا ساقيا يدور عليهم ويسقيهم، فيأخذون من الساقي ويشربون، ويحيى بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم، حَرُمَ ذلك عليهم وإن كان المشروب مباحا في نفسه؛ لأن في هذا تشبها بأهل الفساد"، والسكنجبين: شراب مركب من حامض وحلو.
ما هي أنواع الأحاديث هناك عدداً من انواع الأحاديث، منها ما ورد ذكرها عن النبي عليه الصلاة والسلام، ومنها من رواه الواضعين للحديث ونسبوه إليه، ففارقُ كبيرُ بين الاثنين، لنوضحهما معاً من حيث قبولها أو ردها فيما يأتي: أولاً الحديث الصحــــيح وهو ما ورد عن الرواة الموثوقين، التي ضبطها صائب وسليم، وهناك مجموعة شروط للتحقق من صحة الأحاديث وهي:- أن يتصف الرواة بالصدق والأمانة والعدالة. الابتعاد عن الشذوذ، أي أنه لا يرد فيها ما يخالف شرع الله تعالى ولا القرآن الكريم ولا العقل. ما حكم دق الكأس بالكأس ؟. اتصال الســـند، وهو أن يتم أخذ الأحاديث من السند المتصل والغير منقطع، أي أخذه بشكل مباشر عن الذي رواه أولاً. ثانـــيـاً الحديث الحسن وهو الحديث الذي يتصف بالعدل والبعد عن الشذوذ، لكنه يختلف عن الحديث الصحيح بأنه أقل منه في ضبط الرواة الثقاة. ثالــثاً الحديث الضعيف وهو أقل صحة ومرتبة من الحديث الحسن، فلا يوجد فيه صفات الحديث الحسن، ولا يبتعد عن الشذوذ، حيث نجد فيه علة أو نقص، ولا يتصل السند فيه، ومنها الحديث المعلق والمرسل. رابعـــاً الحديث الموضوع وهو يصنف من ضمن الأحاديث المكذوبة والمخادعة ضد النبي -صلى الله عليه وسلم- والذي تم وضعه من أحد الواضعين ثم قام بعد ذلك بنسبه للرسول، وهذا يمنع قرائته أو تصديقة ولا يصح تداوله.
أولاَ: لا يوجد نص صريح في التحريم أو حديث صحيح في هذا الفعل وكل ما ورد من أحاديث نهي ليس لها أصل في كتب الحديث. وذهب بعض أهل العلم أن التحريم لا يكون إلا بسبب تشبه المسلم بفعل أهل الفسق وشُراب الخمور ، وقد نهينا عن التشبه بهم. فعن طاووس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله بعثني بالسيف بين يدي الساعة ، وجعل رزقي تحت ظل رمحي ، وجعل الذل والصغار على من خالفني ، ومن تشبه بقوم فهو منهم) أخرجه ابن أبى شيبة وابن المبارك.
خالد الخطيب 4 2012/08/11 (أفضل إجابة) الجواب: الحمد لله أولا: أما ما يروى من حديث فيه النهي عن قرع الكؤوس ، فمما لا أصل له في السنة النبوية ، بل لم يرد له ذكر في كتب الموضوعات حتى ، فيبدو أنه متأخر الوضع والانتشار بين الناس. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث: ( ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما) فأجاب: " ليس له أصل " انتهى. وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: هل هذا القول حديث: ( إذا قرع الكأس بالكأس حرم ما فيه) ، وما درجة صحته إن كان حديثا ؟ فأجاب بقوله: " لا يصح ، لا يصح " انتهى. ثانيا: أما حكم قرع الكؤوس عند الشرب فهو المنع والتحريم ؛ لما فيه من تشبه ظاهر بعادات شراب الخمور الذين يتخذون بعض المظاهر عادات لهم في وقوعهم في المعصية. يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: " لو اجتمع جماعة ، وزينوا مجلسا ، وأحضروا آلات الشرب وأقداحه ، وصبوا فيها السكنجبين ، ونصبوا ساقيا يدور عليهم ويسقيهم ، فيأخذون من الساقي ويشربون ، ويحيى بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم ، حَرُمَ ذلك عليهم وإن كان المشروب مباحا في نفسه ؛ لأن في هذا تشبها بأهل الفساد " انتهى. "إحياء علوم الدين" (2/272). السكنجبين: شراب مركب من حامض وحلو، كذا في "المعجم الوسيط" (1/440).
حديث ( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها) لا أصل له سؤال: ما صحة: ( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها) فهل هذا حديث أم لا ؟ ، وإذا كان حديثاً فهل هو صحيح ؟ وما حكم قرع الكؤوس ببعضها ؟ الجواب: الحمد لله أولا: أما ما يروى من حديث فيه النهي عن قرع الكؤوس ، فمما لا أصل له في السنة النبوية ، بل لم يرد له ذكر في كتب الموضوعات حتى ، فيبدو أنه متأخر الوضع والانتشار بين الناس. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث: ( ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما) فأجاب: " ليس له أصل " انتهى. وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: هل هذا القول حديث: ( إذا قرع الكأس بالكأس حرم ما فيه) ، وما درجة صحته إن كان حديثا ؟ فأجاب بقوله: " لا يصح ، لا يصح " انتهى. ثانيا: أما حكم قرع الكؤوس عند الشرب فهو المنع والتحريم ؛ لما فيه من تشبه ظاهر بعادات شراب الخمور الذين يتخذون بعض المظاهر عادات لهم في وقوعهم في المعصية. يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: " لو اجتمع جماعة ، وزينوا مجلسا ، وأحضروا آلات الشرب وأقداحه ، وصبوا فيها السكنجبين ، ونصبوا ساقيا يدور عليهم ويسقيهم ، فيأخذون من الساقي ويشربون ، ويحيى بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم ، حَرُمَ ذلك عليهم وإن كان المشروب مباحا في نفسه ؛ لأن في هذا تشبها بأهل الفساد " انتهى.
رابط شراء المنتج 7. مزلق سيستم جو System Jo بنكهة شوكلاتة النعناع: وهو يمنحك درجة مرتفعة للغاية من الراحة في العلاقة الحميمة مع نكهة النعناع التي تزيد من تدفق الدم في المهبل ونكهة الشوكولاتة التي ترفع درجة الاستجابة الجنسية، وهو خالي تماما من البارابين والسكر وغيرها من مواد تؤذي الأعضاء التناسلية. رابط شراء المنتج لماذا تستخدمين جل ترطيب المهبل؟ استخدام جل ترطيب المهبل يوفر لك الكثير من الفوائد التي ستلاحظينها على الفور ومنها: 1. تخفيف الشعور بالحكة: فعادة عند جفاف المهبل ستشعرين بحكة في المنطقة التناسلية تضعك في الكثير من المواقف المحرجة سواء كنت في المنزل أو العمل وغيرها. 2. جل عينارا لترطيب المهبل 30 جم - متجر ASFO. الوقاية من الالتهابات والعدوى: البيئة الجافة للمهبل تسمح بتكاثر البكتيريا الضارة والتي تزيد من العدوى والالتهابات، ويؤدي استخدام مرطب إلى دعم قوة الجلد ومساعدته أكثر في المقاومة بالإضافة لتقليل فرص انتقال العدوى. 3. الشعور بالإثارة الجنسية من جديد: الإثارة الجنسية ورعشة الجماع من الأمور التي لا يمكن أن تجتمع على الإطلاق مع وجود ألم عند الإيلاج، فستظلي طوال العلاقة تفكرين في متى سيبدأ الألم ومتى سينتهي مما يضيع أي فرصة للسعادة الزوجية وهزة الجماع التي أثبتت الكثير من الدراسات وجود مجموعة ضخمة من الفوائد النفسية والجسدية لها والتي تعينك على ممارسة حياتك الطبيعية بشكل أفضل.
كريم لتضييق المهبل من الصيدليه كم سعره يمكنكم شراء كريم هايمن جل من النهدي حيث ان سعر كريم هايمن جل في صيدلية النهدي 50مل 177 ريال, يمكن ايضاً مشاهدة السعر من هنا. جل ترطيب المهبل بازنجبیل. للاسف انه لايتوفر كريم هايمن جل في صيدلية الدواء ويوجد بعض البدائل الاخرى المتوفرة تستخدم لترطيب وتنعيم المهبل وزيادة الاثارة. جل كريم تنعيم وترطيب المهبل بينوستان اروزا صيدلية الدواء والنهدي ماهو جل اروزا عبارة عن جل لتنعيم وترطيب جفاف المهبل حيث يحتوي على مجموعة اعشاب طبيعية مركزة تعطي احساس وشعور بالمتعة والاثارة وعدم الارهاق اثناء الجماع وتمنحك نعومة ورطوبة اكثر بصورة مريحة للجلد تدوم لمدة تزيد عن 45 دقيقة خصوصاً عند وجود التهابات واضطرابات في المهبل كما ان روزا جل نسائي آمن ويمتلك تركيبة مضادة للفطريات والبكتريا تضمن صحة وسلامة الاستعمال دائماً ويتوفر بينوستان اروزا للنساء من صيدلية الدواء والنهدي. طريقة استخدام اروزا benostan جل للنساء 10 اكياس كيفية استعمل جل بينوستان اروزا النسائي حيث انه يتم دهن طبقة رقيقة من كريم بينوستان على جدار المهبل وتكون قبل الجماع بمدة 20 دقيقة ويمكن استخدامة في حال وضع واقي ذكري من البولي يوريثان فقط.
لشراء الدواء من روشتة دوت كوم ترايكوجين 50 gm whatsapp
جيل ترايكوجين لعلاج جفاف المهبل وتلطيف الجهاز التناسلى للمرأة جيل ترايكوجين لعلاج جفاف المهبل وتلطيف الجهاز التناسلى للمرأة Tricogyn والدواء يحتوي على المادة الفعالة Ramipril والتى تستعمل فى ترطيب و تلطيف الجهاز التناسلى الذى يصيب المرأة خلال فترات الرضاعة و الولادة. الشركة المنتجة: هاى كير للادويه دواعي الاستعمال: ترطيب و تلطيف الجهاز التناسلى الذى يصيب المرأة خلال فترات الرضاعة و الولادة و بعد انقطاع الطمث لعلاقة زوجية سهلة بدون ألم لعلاج جفاف المهبل للوقاية من العديد من المشاكل المرتبطة بالجهاز التناسلي يعمل على شد عضلات المهبل مما يعيدة الى وضعة الطبيعي يعمل على توفير بيئة طبيعية وصحية للجهاز التناسلي لزيادة الرغبة الجنسية عند السيدات المكونات: جليسرين بروبيلين جليكول زيت شجرة الشاى مستخلص الكاموميل الترايكلوزان زيت الزعتر الشبة طريقة الاستعمال: توضع كمية مناسبة داخل المهبل وتدلك بلطف حتى يتم امتصاصها ، يضيق المهبل بعد استعمال يومى لمدة 3 شهور. جيل ترايكوجين: وسيلة فعالة وامنة للمساعدة فى القضاء على الالام الناتجة عن الولادة كما انه يوفر الحماية من البكتيريا والميكروبات التى تصيب الجهاز التناسلي للمرأة بعد الولادة بالاضافة انه يساعد على عودة المهبل للشكل الطبيعي له كقبل الولادة هو مضاد حيوي يحارب البكتيريا في الجسم.