تاريخ النشر: الخميس 28 شعبان 1435 هـ - 26-6-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 259330 34630 0 274 السؤال ما هو الفرق بين الدين والديانة؟ وهل أنبياء الله هم من قاموا بتسمية الديانات الكتابية السابقة؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالدين والديانة في اللغة مصدران من فعل دان، تقول: دان يدين دينا وديانة.
ومن أهمّ الأدلة على أن الإسلام دين الحق حفظ الله تعالى للقرآن الكريم من التحريف والتبديل والتلاعب كي يكون النبراس الهادي للناس على مرّ الأزمان قال تعالى: "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ" [٥] ، ومن الأدلة أيضًا تنزيه الله -سبحانه وتعالى- في القرآن الكريم عن العيب والنقص والشريك والولد والصاحبة وبهذا تميز عن ما هو معمولٌ به في التوراة والإنجيل المحرَّفيْن إذ أنكر القرآن فكرة التثليث -الأب والابن والروح القدس- وإضفاء صفة الألوهية إلى عيسى -عليه السلام- وأمه.
غالبية المتدينين ورثوا دينهم، وأنت منهم صديقي… ونظرا لأن عدد الديانات في الكوكب كبير جدا، فمن الصعب، إن لم نقل مستحيل، أن تدرسها جميعها وتتأكد من كونك صاحب الحق. بالتالي، فنسبة الصحة والخطأ لدى كل المؤمنين، من شتى النحل، متساوية، ولابد من وضع الأقدام على الأرض، واحترام كافة المعتقدات، وإيلاء أتباعها المكانة نفسها التي تتمنى أن يولوك إياها. شفيق عنوري: باكالوريوس في شعبة الدراسات الإسلامية. ما هو الدين الحق العام. تخصص العقيدة والفكر كلامي موجه لأولئك الأشخاص الذين يؤمنون بأن الصواب لا يمر سوى عبر المنطق، أو على الأقل، لمن هم على استعداد ليكونوا منطقيين إلى غاية نهاية أسطري هذه، انطلاقا من كون "المنطق" آلية تبعدنا ما أمكن عن الخطأ، ومقالي المقسم إلى جزءين لا يعدو كونه دعوة للتفكير، بعيدا عن كل التأويلات، ولا داعي للتركيز على شخصي ونسيان ما كتب، فقد مللت ممن لا يفهم معنى الكلم، ويسلط سهامه على القائل غاضا طرفه عما قيل. إن كنت صديقي قارئ المقال مسلما، فعلى الأرجح، أو دعني أقول أن نسبة أن يكون والداك وأسرتك في آخر 5 قرون على الأقل، مسلمون، تفوق الـ 99. 99 في المئة، وبالتالي فقد ورثت الدين كما تورث التركة، ما يعني أنك لا تملك دليلا منطقيا على صحة ما تتبع، فأنت ببساطة لم تبحث في باقي الأديان الموجودة للتأكد من مدى صحة الذي تعتنقه، وهذا ينطبق على أبناء المسيحيين وكل الملل، والقاعدة العامة هنا، والتي يؤيدها الواقع، هي:"المرء على دين أبيه حتى يثبت العكس".
فعل الخير قال تعالى في معرض وصف عبادهِ المُؤمنين المتّقين (أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ) {سورة المؤمنون:61}، فالخير هو من أهمّ الأمور التي دعا إليها الدّين الإسلامي، وهو لفظٌ ينطبق على مظاهر حسنة كثيرة من مظاهر حياة المسلم وتعاملاته مع النّاس، وهو نَقيض الشّر الذي نَهت عنه جميع الشّرائع السّماويّة. فعل الخير ونفع الغير صحي. حثّت الشّريعة الإسلاميّة المسلمين على الخير ورغّبتهم فيه، كما بيّنت فَضل من يَسعى إلى نَفع النّاس وفائدتهم في الدّنيا، فَفي الحديث الشّريف عن النّبي عليه الصّلاة والسّلام (أحبّ النّاس إلى الله أنفعهم للنّاس) ، وفي الحديثٍ الآخر (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته). سنتحدّث في هذا المقال عن أبرز جوانب الخير في حياة الفرد والمجتمع الإسلامي، وعن كيفية أداء هذا الخير. جوانب الخير في حياة المسلمين قضاء حوائج المسلمين وتفريج كربهم، فمن مَظاهر الخير في حياةِ المسلم سَعيه لقضاء حاجات النّاس ببذل الجهد، والوسع، والطّاقة لتلبية تلك الحاجات وخاصّةً لمن لا يستطيع ذلك، والسّعي كذلك لتفريج كرباتهم وشدّتهم بمواساتهم، وشدِّ أَزرهم، والتّخفيف عنهم بالكلام الطّيب والعزاء الحَسن، وكلّ تلك الأمور والسّلوكيّات تُسهم في تَكافل أفراد المجتمع المسلم وتحقيق النّفع لهم في الدّنيا.
لا قيمة لعطائك إن لم يكن جزءاً من ذاتك. مثلما يعود النهر إلى البحر، هكذا يعود عطاء الإنسان إليه. بدلاً من أن تعطي الفقير سمكة، قدم له صنارة صيد. أنت في الحياة تسمو بقدر ما تعطي لا بقدر ما تأخذ. إنني أؤمن عن يقين أن سعادتنا تبدأ داخلنا، وأن السعادة في العطاء ربما تفوق السعادة فيما يعطيه لنا الآخرون. يجب على المرء أن يكون فقيرا لمعرفة رفاهية العطاء. العطاء بدون انتظار أي مكافأة ، أو أي شكر، له ميزة خاصة. فعل الخير ونفع الغير مسعودة. الرجل السخي يزداد غني في العطاء، والبخيل يزداد فقراً في الأخذ.
[1] المعجم الأوسط للطبراني- بَابُ الْمِيمِ - مَنِ اسْمُهُ: مُحَمَّدٌ. [2] صحيح البخاري، باب كل معروف صدقة. [3] صحيح البخاري، باب من أخذ الغصن، وما يؤذي الناس في الطريق، فرمى به. [4] سنن ابن ماجه، باب من كان مفتاحًا للخير. [5] فيض القدير شرح الجامع الصغير، ج2، ص528. هل فعل الخير صدقة؟ - موضوع. [6] أَيِ انْقَطَعَ بِي السَّبِيلُ لِمَوْتِ الرَّاحِلَةِ أَوْ ضَعْفِهَا، عون المعبود، ج14، ص26. [7] سنن أبي داود، باب في الدال على الخير كفاعله.
والحديث حسنه الألباني.
{البقرة:261، 262}، وقال تعالى: وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ {البقرة:272}، وقال تعالى:.. وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {المزمل: 20}. وفي السنة الصحيحة كثير من الترغيب في الصدقة، كما في الحديث المتفق عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من يوم يصبح العباد فيه، إلا ملكان ينزلان: فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقًا خلفًا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكًا تلفًا. هل يؤجر المسلم على أعمال الخير من غير نية - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي الصحيحين أيضًا، واللفظ للبخاري، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يقبل الله إلا الطيب، وإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبها، كما يربي أحدكم فلوه؛ حتى تكون مثل الجبل. وفي الحديث الذي رواه الطبراني: صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد في العمر.
إماطة الاذى عن الطريق، حيث تعتبر من أعمال الخير التي ينال بها العبد أجر الصدقة. إغاثة الملهوف؛ فهي من أروع أعمال الخير وأعظمها، وتعتبر من الأمور التي تعزز مشاعر الإنسانيّة في أبهى صورها. التيسير على المعسر؛ يكون ذلك بإقراضه النقود التي تسدّ حاجته، والانتظار عليه وتأخير السداد حتى يتمكن من ذلك. إدخال السرور إلى قلوب الآخرين. التبسّم في وجوه الناس، وقول الكلمة الطيبة لهم. الإصلاح بين المتخاصمين. الرفق بالحيوان، وتقديم الطعام والماء له وتجنب إيذاؤه. إكرام الضيف. صيانة حقوق الجار. عمل الخير لوجه الله - موضوع. مساعدة الآخرين على إنجاز أعمالهم التي يعجزون عنها.
عباد الله، إن هذا الحديث تضمن أمرين عظيمين، الأول: أن المسلم كلما زاد نفعه للناس، ازداد محبة وقربًا من الله تعالى، ويدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام: أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعَهُمْ لِلنَّاسِ. فعلى قدر نفعك للناس تكون محبة الله لك، والأمر الثاني: أن العمل الـصالح الذي يتعدى نفعُه الغيرَ، أعظـم ثـوابًا عند الله من العمل الـذي لا يتعدى نفعه، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: وَلِأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ شَهْرًا. وإنه من صـور تقديم النفع للناس، كف الأذى عنهم، ماديًّا كان أو مـعنويًّا، منك أو من غيرك، ففي الحديث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ، قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ؟ قَالَ: فَيَعْمَلُ بِيَدَيْهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَـدَّقُ قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَوْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قَالَ: فَيُعِينُ ذَا الحَاجَةِ المَلْهُوفَ قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قَالَ: فَيَأْمُرُ بِالـخَيْرِ أَوْ قَالَ: بِالْمَعْرُوفِ، قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قَالَ: فَيُمْسِكُ عَنِ الشَّرِّ فَإِنَّهُ لَهُ صَدَقَةٌ [2].