كم كان عمر رسول عند نزول الوحي
وباب جهة المغرب كان يفتح على طريق يفصله عن المسجد، ثم في التوسعة بعد خيبر أدخل النبي صلى الله عليه وسلم الطريق في المسجد، فصار يخرج من بيته في المسجد مباشرة. والله أعلم 08-28-2018, 10:53 PM الله المستعان.. مشكلتنا أننا حرمنا من العلم بسبب تقصيرنا في الدين.. الله يصلح حالنا يارب و يبارك فيكم و يزيدكم علما و نفعا يارب 08-29-2018, 05:34 AM وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم
فإما أن النص الوارد في السنة موضوع، وإما تم تأويله تأويلا باطلا، ولا أجد تفسيرا آخر لهذا الاختلاف. 08-25-2018, 04:09 AM تاريخ التسجيل: 09-04-2014 الدولة: المملكة العربية السعودية المشاركات: 151 معدل تقييم المستوى: 9 هل تريد القول يا شيخي الفاضل أن كل ما لدى المسلمين الان هو مجرد مصاحف بروايات مختلفة ومعاني مختلفة حسب لهجاتهم وفهمهم....!!! والله إدعاء خطير جدا ويحمل من الطعن مافيه ويعطي الإنسان الشعور بفقد أهم ما يملك في دينه وهو القرآن الكريم. كم كان عمر الرسول عند نزول الوحي. وأين حفظ الله للقرآن الكريم في قولة تعالى ((8) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)) العلماء إستدلو بهذه الآية على حفظ القرآن من أي تحريف فما قولكم لهم ؟ 08-25-2018, 05:49 AM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الإيمان لا داعي لتهويل كلامي، وإعطائه أكثر من حجمه، فهذا ليس ادعاء مني، وليس طعنا مني، وإنما هذا قول العلماء أنفسهم، ودونت فيه الكتب والمؤلفات، والقضية مطروحة على شبكة المعلومات، فلم آتي بجديد من عندي، فربما جديد على مسامعك لا أكثر، وبكل أسف لم يحسم أهل العلم القول في مسألة اختلاف القراءات، وإن كان رسم المصحف توقيفي أم لا.
وكما ترى بعض المصادر ، فقد كان فيهم أبو القاسم سمجو بن واسول المكناسي.. أبو اليسع. وجدّ مدراركان صاحب ماشية ، و كثيرا ما ينتجع موضع سجلماسة. فاجتمع إليه قوم.. فلما بلغوا أربعين رجلا قدموا عليهم عيسى بن مزيد الأسود و ولّوه أمرهم ، و شرعوا في بناء سجلماسة سنة 140 هـ. يقول البكري: « … وبعمارتها خلت مدينة ترغة و بينهما يومان ، وبعمارتها خلت زيز أيضا. و مدينة سجلماسة مدينة سهلية ، أرضها سبخة حولها أرباض كثيرة و فيها دور رفيعة.. وسورها أسفله مبني بالحجارة و أعلاه بالطوب ، بناه اليسع أبو منصور ابن أبي القاسم من ماله (يقصد الخاص)، وكان بناؤه سنة 199 ، وارتحل إليها سنة 200 ، وقسمها على القبائل … وبها.. و هم بنو مسّوفة من صنهاجة.. وملَك بنو مدرار سجلماسة 160 سنة. وكان فيها أبو القاسم سمجو بن واسول المكناسي.. أبو اليسع المذكور. وجدّ مدرار لقي بأفريقية عكرمة مولى ابن عباس و سمع منه ، وكان صاحب ماشية وكثيرا ما ينتجع موضع سجلماسة.. فاجتمع إليه قوم من الصفرية.. » وذكرت مصادر أخرى أن مدرارا كان حدادا من ربضية الأندلس ، وخرج عند وقعة المربض و نزل منزلا قرب سجلماسة. ويبدو أنها هجرة من فتنة لشخص يريد أن يفر بدينه كما جاء في الحديث الشريف « يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال و مواقع القطر ، يفر بدينه من الفتن «.
ودخل جوهر سجلماسة سنة 347 هـ.. »
وهذا مسائل يجب أن يلم بها طلبة العلم والباحثين عن الحق، فلا نستطيع التفلت من المسؤولية وتجاهل الحقائق. يوجد كتاب ( معجم القراءات القرآنية) شاهد على هذا، فماذا يسمون اختلاف القراءت؟ فهل هو اختلاف أم اتفاق؟ القرآن محفوظ لا نختلف حول هذا أبدا، ومتفقون عليه. لكن هل مصاحف القراءات متفقة أم مخلفة؟ على سبيل المثال لا الحصر: قال تعالى: ( وَقَضَىٰ رَبُّكَ) [ الإسراء: ٢٣] ( وقضاء ربك) - ( ووصى) - ( وأوصى) عمر/ د. أحمد مختار- مكرم/ د. عبد العال سالم/ ( معجم القراءات القرآنية مع مقدمة في القراءات وأشهر القراء)/ طب، الثالثة ١٩٩٧م/ عالم الكتب - القاهرة. [ صفحة: ٣/ ٥٣]. قال تعالى: ( هُونٍ) [ النحل: ٥٩] ( هوان) - ( هَونٍ) - ( سوء) ( معجم القراءات القرآنية) [ صفحة: ٣/ ٢٢]. قال تعالى: ( أَثَرِ الرَّسُولِ) [ طه: ٩٦] ( أثر فرس الرسول) ( معجم القراءات القرآنية) [ صفحة: ٣/ ٢٣٠]. قال تعالى: ( فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا) [ طه: ١٠٨] ( ينطقون) ( معجم القراءات القرآنية) [ صفحة: ٣/ ٢٣٥]. قال تعالى: ( وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ) [ الحج: ٥] ( ومنكم من يكون شيوخا) ( معجم القراءات القرآنية) [ صفحة: ٣/ ٢٨٦].
فكان الأفضل إخفاؤه، خاصة وأن نتائج البحث خطيرة، وغير مسبوقة، ومغرية لأمثال هؤلاء ليتربحوا منها، فأبحاثي كلها سرقت، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
شكر على تعزية عبر موقع محتويات ، حيث يعتبر العزاء واحدًا من الواجبات الإنسانية الهامة التي تعكس أسمى مشاعر التعاطف التي يكنها الفرد تجاه شخص آخر يعاني من الآلام النفسية الناتجة عن فراق أحد الأحبة أو الكرب النفسية العميقة، وسوف تتطرق هذه المقالة إلى استعراض تشكيلة كبيرة ومتميزة من عبارات وبطاقات الشكر للرد على كلام الدعم والمواساة الذي يقدم خلال مواقف العزاء بشكل عام. العزاء إن العزاء هو ذلك الشعور السامي الذي يشعر به كل فرد عندما يرى أحدهم في ضيقة أو أزمة نفسية شديدة، فهو يعكس مشاعر التعاطف لشخص ما يعاني من حالة نفسية سيئة بسبب فقدان أحد الأشخاص المقربين أو لمروره بكرب عظيم في حياته، فعند قيام شخص بتقديم تعازيه القلبية تجاه شخص آخر فإنه حقًا يقدم له دعمًا نفسيًا كبيرًا قد يساعد بشكل أو بأخر في تخفيف أثر وقوع الصدمة على صاحبها، وبالنظر إلى أنواع العزاء فسنجد بأنها تتجسد في الكثير من الأشكال سواء بشكل مادي مثل التبرع ببعض المبالغ المالية القيمة أو بشكل معنوي مثل الوقوف إلى جانبهم وتشجعيهم المستمر على تخطي الصعاب. عبارات شكر على تعزية إن الدعم المعنوي هو من أهم أنواع الدعم التي يحتاجها الأشخاص في مواقف العزاءات أو المواقف الصعبة بشكل عام، إذ أنها تساعد بشكل كبير في تشجعيهم للخروج من تلك الحالة النفسية السيئة التي يعيشون بها، لذا سوف تتطرق هذه السطور القادمة لاستعراض مجموعة مميزة من أجمل عبارات الشكر التي يمكن للأفراد الاستعانة بها في الرد على تعزية الآخرين لهم: شكركم لتعازيكم ومواساتكم، ولله الحمد على قضاءه وقدره.
الحمد لله. تقدم في جواب سؤال رقم ( 157213) أنه ليس في التعزية شيء محدد ، بل كل ما يدل على المواساة والتصبير ، فهو المطلوب ، وإن كان الأفضل التعزية بالألفاظ الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. أما المعزَّى، فلم نقف على شيء وارد من السنة يقال عند الرد على تعزية المعزي ، وعليه ، فكل ما أتى به من المعزَّى من الألفاظ فهو حسن، كما لو قال: " جزاك الله خيراً " أو قال " استجاب الله دعاءك " ونحو ذلك. جاء في "حاشية البيجرمي" (2/307): " وينبغي للمعزى إجابة التعزية بنحو جزاك الله خيراً " انتهى. وقد نقل ابن قدامة رحمه الله عن الإمام أحمد رحمه الله أنه قال لمن عزاه: "استجاب الله دعاك ورحمنا وإياك" انتهى من "المغني" (2/212). قال المرداوي رحمه الله: " وكفى به قدوة ومتبوعاً " انتهى من " الإنصاف "(2/567). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما هي الأدعية المأثورة في التعزية ؟ وبم يرد المعزَّى؟ فأجاب: "أحسن ما يعزَّى به ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لإحدى بناته: (إن لله ما أخذ ، وله ما أبقى ، وكل شيء عنده بأجل مسمى ، فاصبر واحتسب) ، هذا أحسن شيء. والمعزَّى يقول: شكر الله لك ، وأعاننا الله على التحمل والصبر " انتهى من مجموع فتاوى ابن عثيمين (17/359).
شكرًا لكل من قدم واجب العزاء والمواساة، اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرًا منها. إن قال المعزي البقاء لله، يرد عليه بلا إله الا الله. أصالة عن نفسي ونيابة عن كافة أُسرتي الصغيرة والكبيرة، أشكر كل من قدم لنا التعزية الصادقة والمواساة الحسنة، في وفاة ميتنا الحبيب، وعظيم الشكر والامتنان لكل من رفع يديه إلى السماء ودعا له، نسأل الله أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته، ويسكنه فسيح جناته، إنه سبحانه وتعالى ولي ذلك والقادر عليه. مقالات قد تعجبك: كيفية الرد على التعزية من خلال الرسائل شكرًا لكل من قدم لنا التعزية، ودعا لميتنا ولنا، وقول لا أراكم الله مكروه في أحبابكم. أشكر كل من قدم لنا التعزية في وفاة "ذكر الاسم" من شيوخ ووجهاء ومواطنين ومقيمين سواءً بالحضور أو بالهاتف جزاكم الله خيرًا، أسأل الله أن يغفر لموتنا وجميع المسلمين. إنا لله وإنا إليه راجعون، بالأصالة عن نفسي ونيابة عن كافة اسرتي الكريمة ال "اسم العائلة"، اشكر كل من قدم لنا التعزية الصادقة والمواساة الحسنة في وفاة "الاسم" الحبيب، سائلين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته. أصالة عن نفسي ونيابة عن كافة أسرتي أشكر كل من قدم لنا التعزية والمواساة في وفاة "ذكر الاسم" الحبيب، ونقدم عظيم الشكر والامتنان لكل من رفع يديه إلى السماء ودعا لفقيدنا، نسأل الله أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهمنا من بعده الصبر والسلوان.
[٣] أرسل خطابًا مكتوبًا بخط اليد أو بطاقة للرد على الخطابات المُرسلة إليك. وارد أن تصلك أشكال مختلفة من بطاقات وخطابات التعازي، لذلك إن استقبلت خطابات كُتبت إليك خصيصًا بخط اليد، فالأفضل أن تأخذ وقتك وترد على تلك الخطابات بأخرى مكتوبة بخط يدك أنت الآخر. [٤] إذا استقبلت بطاقة تعزية عامة تحتوي على توقيع باسم فقط، لا داعي للرد عليها. [٥] رد باستخدام البطاقات المطبوعة مُسبقًا في المكاتب ومراكز الطباعة (حل بسيط). إن كنت غير قادرًا على كتابة رد شخصي، استخدم بطاقات التعزية الجاهزة المتوفرة في المكتبات ومكاتب الجنازات. تشكر هذه البطاقات المُرسل على تعبيره عن تعاطفه ومواساته للأسرة. [٦] إذا أردت اتباع بطاقة الشكر البسيطة بخطاب أطول، اكتب في البطاقة أنك ستراسله بخطاب شخصي، ما أن تستطيع ذلك. [٧] 3 انشر ردًا على تعازي الأصدقاء في مكان عملك مثلًا أو في المسجد. تُتيح العديد من أماكن العمل فرصة كتابة ورقة تعزية والرد عليها أيضًا على ورقة وتعليقها على الحائط. يمكنك الرد على تعزية أحبابك بكتابة ورقة وتعليقها في المسجد المجاور لك أو في مكان عملك. [٨] يمكنك كتابة ما يلي للرد على تعزية الناس: "شكرًا لكم جميعًا على مواساتكم ودعواتكم، ولا أراكم الله مكروهًا في عزيز لديكم".
البقاء لله! " 2 اكتب رسالة بسيطة وصادقة لمن أرسلوا بطاقات تعزية أو هدايا. كن مختصرًا وموجزًا في حالة الرد على رسالة على الإنترنت أو بطاقة مكتوبة. اشكر المرسل على تعاطفه أو دعمه لك، ويمكنك ذكر تفاصيل محددة مثل شكرهم على الزهور التي أرسلها أو شكره على حرصه على حضور الجنازة. [٢] مثال على رسالة شكر على التعزية: "شكرًا على تعبيرك عن تعاطفك ووقوفك بجانب أسرتنا في هذا الوقت العصيب. أقدر للغاية الزهور الجميلة التي أرسلتها إلينا، وحُبك ودعمك يعنيان لي الكثير". إذا كنت ترد على التعزية بكتابة خطاب، اختر الكلمة المناسبة لنهاية خطابك بناءً على مدى صلتك وعلاقتك بالمرسل. إذا كان من أقارب الأسرة المقربين أو صديق مقرب، اكتب "مع حبي" أو "بخالص الحب". أمّا إذا كنت تُرسل لشخص لا تعرفه جيدًا، مثل صديق المتوفي أو زميله في العمل، اكتب "خالص تحياتي" أو "مع فائق احترامي". 3 أجِّل الرد على الرسائل إلى أن تُصبح مستعدًا لذلك. يرد بعض الناس على رسائل التعزية في خلال أسابيع قليلة من وفاة الفقيد لمساعدتهم في التعافي سريعًا. إذا كنت غير مستعدًا للرد، خذ وقتك في الحزن والأسى. جرب كتابة بعض الردود بعد شهرين إلى ثلاثة أشهر، ولكن إذا كان الأمر لا يزال صعبًا بالنسبة إليك، يمكنك الاستعانة بصديق لمساعدتك في الأمر.
حكم تعزية المسلم المقصود بالتعزية: هي أن يقوم المسلم بترغيب أهل الميت بالصبر احتساباً للأجر، وبمواساته في مصابه الجلل والدعاء للميت، وذكر عبارات المواساة التي تسلّي قلب المفجوع بالفقد، كأن يقول له: سنلتقي بكلّ الأحبة في الجنة بإذن الله، هذه دنيا وكلنا سنرحل عن هذه الدنيا يومًا ما. [٤] أما عن حكم التعزية، فإنه يسنّ للمسلم تعزية أهل الميت بما يسليهم، ويخفّف من حزنهم بذكر آيات من القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة الوارد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، والتي تحملهم على الصبر والرضا بما قدّر الله ، واحتساب أجر الألم والحزن عند الله. [٤] ويستحبّ للمسلم أيضًا أن يدعو للميت المسلم، فإذا عزّى المسلم أخاه المسلم قال له: أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك وغفر لميتك. [٤] حكم تعزية غير المسلم ذهب أهل العلم إلى جواز تعزية الكفار من غير أن يدعو المسلم لميتهم، وذلك إن كانوا ممن لا يظهرون العداء للإسلام والمسلمين، وكان كلًا منهم يمارس طقوس ديانتهم دون أن يقوموا بالعداء على المسلمين أو التعرض بالسخرية على الإسلام، فيقوم المسلم ويدعو لهم بالهداية والرشاد ورؤية الطريق الصواب، ويرغبهم في الإسلام. [٤] وأما عن تعزية المسلم للذمي، فذهب أهل العلم إلى أنه يندب تعزية غير المسلم كعيادته، وذلك وفقًا لما ذهب له المذهب الحنفي والمذهب الشافعي والجمهور، وإن عزى المسلم الكافر فبإمكانه أن يقول: أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك، وأما إن عزى كافرًا بمسلم فيقول: أحسن الله عزاءك وغفر لميتك، وكذلك إن قام غير المسلم بتعزية غير المسلم فيقول: أخلف الله عليك.