وأما رفع المأموم يديه فقد سئل عنه الشيخ ابن باز رحمه الله فقيل له: ما حكم رفع اليدين للمأمومين للتأمين على دعاء الإمام في خطبة الجمعة وما حكم رفع الصوت بقول آمين؟ فأجاب: لا يشرع رفع اليدين في خطبة الجمعة لا للإمام ولا للمأمومين.. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك ولا خلفاؤه الراشدون، لكن لو استسقى في خطبة الجمعة شرع له وللمأمومين رفع اليدين لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما استسقى في خطبة الجمعة رفع يديه ورفع الناس أيديهم، وقد قال الله سبحانه: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ.. انتهى. وأما الدعاء بين الخطبتين فقد ذهب الشيخ الألباني إلى أن رفع اليدين فيه بدعة وخالفه الشيخ العثيمين فقد سأله سائل فقال: البعض يدعو بين الخطبتين إذا جلس الإمام ويرفع يديه ما حكم ذلك؟ فأجاب رحمه الله تعالى: أما الدعاء في هذا الوقت فإنه خير ومستحب لأن هذا الوقت وقت ترجى فيه الإجابة فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخبر أن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يدعو الله تعالى إلا استجاب له، وساعة الصلاة هي أقرب الساعات لأن تكون هي ساعة الإجابة لما رواه مسلم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هي ما بين أن يخرج الإمام إلى أن تقضى الصلاة.
السؤال: ما حكم رفع الأيدي في الدعاء ؟ وما حكم الدعاء بعد الصلوات؟ الإجابة: اعلم أن دعاء الله تعالى من عبادته؛ لأن الله تعالى أمر به وجعله من عبادته في قوله: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}. وإذا كان الدعاء من العبادة فالعبادة تتوقف مشروعيتها على ورود الشرع بها في جنسها، ونوعها، وقدرها، وهيئتها، ووقتها، ومكانها، وسببها. ولا ريب أن الأصل في الدعاء مشروعية رفع اليدين فيه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل رفع اليدين فيه من أسباب الإجابة، حيث قال فيما رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً... " الحديث، وفيه: "ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب، يا رب ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك". وفي حديث سلمان الذي رواه أحمد وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع العبد إليه يديه أن يردهما صفراً ". لكن ما ورد فيه عدم الرفع كان السنة فيه عدم الرفع، والرفع فيه بدعة سواء ورد عدم الرفع فيه تصريحاً، أو استلزاماً.
انتهى وممن أجاز رفع اليدين في الدعاء الشيخ عطية صقر – رحمه الله تعالى – يقول: قال العلماء بمشروعية رفع اليدين عند الدعاء بل بالندب اقتداء بالنبى صلى الله عليه وسلم غير أن جماعة كرهوا رفع اليدين فى غير الاستسقاء ، لحديث أنس "كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا فى الاستسقاء ،فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه ". رواه البخارى ومسلم. والقائلون بالجواز فى غير الاستسقاء ردوا على هؤلاء بأن كون أنس نفى الرؤية عنه لا يستلزم نفى رؤية غيره ، كما ثبت فى الأحاديث الصحيحة ، والمثبت مقدم على النافى. أو يحمل حديث أنس على الرفع البليغ الذى يرى فيه بياض الإبطين وهو لا ينافى الرفع بغير ذلك ، كمجرد مد اليدين وبسطهما عند الدعاء. والبعض كره رفع اليدين مطلقًا فى الاستسقاء وغيره ، لحديث مسلم عن عمارة بن رويبة ، وقد رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه ، فقال: قبح اللَّه هاتين اليدين ، لقد رأيت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا ، وأشار بأصبعه المسبحة "تفسير القرطبى ج 7 ص 255 " ويرد عليهم بما رد على غيره. يقول القرطبى: والدعاء حسن كيفما تيسر،وهو المطلوب من الإنسان لإظهار موضع الفقر والحاجة إلى اللَّه عز وجل والتذلل له أو الخضوع ، فإن شاء استقبل القبلة ورفع يديه فحسن وإن شاء فلا، فقد فعل ذلك النبى صلى الله عليه وسلم حسبما ورد فى الأحاديث وقد قال تعالى{ادعو ربكم تضرعًا وخفية}[ الأعراف:55]، ولم ترد صفة من رفع يدين وغيرهما ، وقال تعالى{الذين يذكرون اللّه قيامًا وقعودًا} [آل عمران: 191]، فمدحهم ولم يشترط حالة غير ما ذكر، وقد دعا النبى صلى الله عليه وسلم فى خطبته يوم الجمعة وهو غير مستقبل القبلة.
الدعاء بعد الصلاة جائز شرعا ، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو قبل السلام وبعد السلام ، ولكن رفع اليدين بالدعاء اختلف فيه الفقهاء ، فمنهم من رآه بدعة ، ومنهم من جوزه ، ولعل هذا من فقه التنوع الذي يجوز فيه الأمران. ولا فرق في الدعاء بعد الصلاة بين الفريضة والنافلة. وممن منع رفع اليدين في الدعاء الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى، يقول: لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم أنهم كانوا يرفعون أيديهم بالدعاء بعد صلاة الفريضة وبذلك يعلم أنه بدعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" خرجه مسلم في صحيحه. وقوله صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته. أما الدعاء بدون رفع اليدين وبدون استعماله جماعيا فلا حرج فيه لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أنه صلى الله عليه وسلم دعا قبل السلام وبعده وهكذا الدعاء بعد النافلة لعدم ما يدل على منعه، ولو مع رفع اليدين لأن رفع اليدين في الدعاء من أسباب الإجابة لكن لا يكون بصفة دائمة بل في بعض الأحيان لأنه لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو رافعا يديه بعد كل نافلة والخير كله في التأسي به صلى الله عليه وسلم والسير على نهجه لقوله سبحانه: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ.
وإن دعا بعد السلام فلا حرج، لكن لا ينبغي أن يتخذ ذلك سنة راتبة فيلحقه بالوارد، لما سبق في أول الجواب من أن العبادات تتوقف على الوارد عن الشارع: في جنسها، ونوعها، وقدرها، وهيئتها، ووقتها، ومكانها، وسببها. والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ومن اتبعه في هديه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 7 0 46, 271
رفْع اليدَيْن أثناء الدُّعاء ( مادة مرشحة للفوز في مسابقة كاتب الألوكة) الحمدُ لله رب العالَمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصَحْبه أجمعين. وبعدُ: فإنَّه منَ المعلوم بأن رفع اليدَيْن مشروعٌ في الدعاء بصفة عامة؛ لما ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه الترمذي، وأبو داود، وابن ماجه، عن سلمان الفارسي، بأنه قال: ((إن الله حيي كريم، يستحي إذا رفع الرجلُ إليه يديه أن يردهما صفرًا خائبتين)).
وصححه الحاكم؛ فإنه يدل على مشروعية الدعاء عند القبر لكن ليس بصورة جماعية فتلك بدعة محدثة، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تتجه أنظار الجماهير إلى إستاد الأمير فيصل بن فهد في الرياض "الملز"، لمتابعة الكلاسيكو بين الهلال والاتحاد المؤجل من الجولة الـ12 من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. مجلس الأمن منصة دولية لتبرير العدوان والحصار على اليمن – الثورة نت. 🏟 ملعب "الملز" استضاف #الكلاسيكو 3 مرات خلال دوري المحترفين، انتصر #الهلال في 2 منها وتعادلا مرة، واهتزّت الشباك 11 مرة ⚽️. #الهلال_الاتحاد — دوري كأس الأمير محمد بن سلمان 🇸🇦 (@SPL) March 8, 2022 نتائج الكلاسيكو في ملعب الملز وسبق أن استضاف ملعب الملز الكلاسيكو 3 مرات في تاريخ الدوري السعودي للمحترفين، وشهدت تفوقًا كبيرًا للهلال، حيث نجح في تحقيق الفوز مرتين وتعادل في مباراة، ويطمح لمواصلة تفوقه ضد الاتحاد اليوم. لاعبو الهلال – المصدر spl ولعب الهلال ضد الاتحاد على ملعب الملز للمرة الأولى في الدوري السعودي للمحترفين موسم 2009/ 2010، وفاز الزعيم بخماسية نظيفة، سجل البرازيلي تياغو نيفيز هاتريك، فيما أحرز السويدي ويلهامسون ثنائية. وانتهى الكلاسيكو بالتعادل بنتيجة 1/1 في ذهاب موسم 2011/ 2012، وكانت آخر مواجهة بينهما على ملعب الملز موسم 2018/ 2019، وفاز الهلال بثلاثة أهداف مقابل هدف، سجلها، محمد كنو، الفرنسي بافيتيمبي غوميز والبرازيلي كارلوس إداوردو، وأحرز الصربي ألكساندر بيزتش هدف الاتحاد.
وعندما فاجأ الثوار العالم بمد يدهم لجميع الأطراف والمكونات لمشاركتهم في إدارة الدولة وبناء البلد قام مجلس الأمن بتأييد جريمة عدوان ينفذها تحالف دولي على البلد لإرغام الثوار على ترك السلطة وتسليمها لرئيس نظام فاسد هرب أساساً خارج البلد. وعندما فشل مجلس الأمن في إرهاب اليمنيين بالحرب عاد ليطلب منهم الانتقال إلى مكان فرار الرئيس الفار الذي يحاول إعادته وذلك بمبرر الاستجابة لطلبه بحضور اليمنيين مؤتمراً في "الرياض"، عاصمة الدولة المعتدية عليه، وذلك لدعم عملية الانتقال السياسي التي تجري في صنعاء التي هرب منها ولا يستطيع العودة إليها ولا إلى أي محافظة يمنية، ولم يبق لمجلس الأمن إلا أن يطالب الشعب اليمني بالانتقال للعيش بجانب الرئيس الفار ليضفي عليه أي شرعية فقدها باستقالته وانقلابه وفراره خارج البلد. ب. مجلس الأمن يجوّع الشعب اليمني: لا تكتمل صور جريمة العدوان بدون الحصار لذلك تنبه مجلس الأمن أن يشرع تجويع الشعب اليمني من قبل دول تحالف العدوان بقيادة السعودية من خلال الفقرات (14)، (15)، (16)، (17)، (18)، (19)، تحت مسمى حظر الأسلحة على أشخاص محددين في قائمة الجزاءات.
ولم يتعرض الاتحاد لأي خسارة أمام النصر في آخر 6 مباريات بالدوري، إذ حقق 3 انتصارات و3 تعادلات. وأكثر انتصارات الفريقين في الكلاسيكو كانت خارج قواعدهما، إذ فاز النصر في 7 مواجهات بجدة، مقابل 4 بملعبه ، وكسب الاتحاد في معقل النصر 6 مباريات، مقابل انتصارين في ملعبه. وسجل الاتحاد أكبر فوز على النصر في دوري المحترفين عام 2011، حينما كسبه 5/ 2 على إستاد الأمير عبد الله الفيصل، وفي موسم 2016، فاز النصر بخماسية نظيفة في الجوهرة المشعة. تفوق عالمي تحمل مواجهات الأصفرين السابقة في الجولة الـ20 من الدوري ذكريات خاصة، إذ تواجها 3 مرات بالجولة الـ20 على مدار مواجهات الفريقين بالدوري السعودي، لم يعرف النصر الخسارة خلالها، إذ كسب مواجهتهما في موسم 2001، 2/ 1، أما المباراة الثانية فكانت في مارس 2004، وانتهت بالتعادل 1 /1، وحرم الاتحاد، النصر من الصعود للمربع الذهبي وقتها، وتجددت مواجهة الفريقين بالجولة الـ20 وذلك في يونيو 2005، وفاز النصر بنتيجة 3 / 2، وكانت مباراة حافلة بالإثارة، نظرا لأهميتها للعالمي للتأهل للمربع الذهبي. - 13مواجهة جمعت الأصفرين في فبراير -6انتصارات للعالمي و3 للعميد وتعادلا 4 مرات -27 مباراة تقابل خلالها الفريقان في دوري المحترفين -11مواجهة صبت النتيجة خلالها لمصلحة أصفر الرياض -8 مرات تفوق خلالها أصفر جدة وتعادلا في مثلها -3 مواجهات جمعت الفريقين في الجولة الـ20