اطمأن صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة تبوك, على صحة خليفة بن هجهوج الخليفة الدهاش وكيل إمارة منطقة تبوك المساعد للشؤون الأمنية سابقاً, بعد إجرائه عملية جراحية بمستشفى قوى الامن الداخلي بالرياض مؤخراً, وسأل سموه الله العلي القدير أن يمنّ عليه بالشفاء العاجل. وأعرب خليفة الدهاش عن شكره وتقديره لسمو أمير منطقة تبوك على هذه اللفتة الإنسانية غير المستغربة منه, وحرصه الدائم على السؤال عن أبناء المنطقة, داعياً الله أن يجزيه خير الجزاء, وأن يجعل هذا العمل في موازين حسناته.
– أبناءه الآخرون هم تركي (1959-2012)، ونايف (مواليد 1979)، بدر (مواليد 1980)، محمد، سعود، أحمد، نواف، عبد الله، مشعل، منصور، فواز، عبد المجيد وعبد الإله. – كان لدى الأمير سلطان خمسة عشر بنتاً، أقدمهن نواف بنت سلطان، إحدى بناته، ريما، متزوجة من محمد بن نايف، نجل ولي العهد الأمير نايف بن عبد العزيز، ابنته الأخرى، نورة بنت سلطان، متزوجة من تركي بن ناصر، ومنيرة بنت سلطان، زوجة الراحل فيصل بن فهد وتوفيت في يونيو 2011 عن عمر يناهز 59 عامًا. زوجات الأمير سلطان بن عبد العزيز – منيرة بنت عبد العزيز بن مساعد بن جلوي، والدة خالد وفهد وفيصل وتركي. – هدى بنت عبد الله الشيخ، أم سعود، نايف، نواف، بدر، عبد الله ومنصور. – أريج بنت سالم المرعي، أم لأبنائه الأصغر، عبد المجيد وعبد الإله. – حصه بنت محمد بن عبد العزيز بن تركي، والدة الأميرة دعد. – الأميرة طرفه بنت عبد الله بن عبدالرحمن الدخيل. – جواهر بنت محمد بن سعود بن ناصر الفرحان آل سعود. – مودا بنت سعود الكبير آل سعود. – منيرة بنت مشعل بن سعود الرشيد. – ليلى الثنيان. – مودا بنت سلمان المنديل الخالدي. – دينا بنت عبد الحميد الصحاف. – مها بنت عبد الله بنيان.
الأمير عبد المجيد بن سلطان. 15- الأميرة الجازي بنت محمد بن فهد الشبيكي، ولم يُنجب منها. 16- الأميرة غدير بنت شعوان العتيبي، ولم يُنجب منها. 17- الأميرة مها بنت عبد الله البنيان، ولم يُنجب منها. 18- الأميرة العيوف بنت مطلق بن عايش، ولم يُنجب منها. 19- الأميرة حصة بنت ماجد بن وليد آل شويه السبيعي، ولم يُنجب منها. 20- الأميرة دينا بنت عبد الحميد الصحاف، ولم يُنجب منها. 21- الأميرة مشاعل بنت ممدوح آل علي، ولم يُنجب منها. 22- الأميرة نورة بنت مقرن العودة، ولم يُنجب منها. 23- الأميرة لينا بنت عمر البسام، ولم يُنجب منها. 24- الأميرة تينا بنت سعود بن علوش بن لامي المطيري، ولم يُنجب منها. إذا كنت ترغب في التواصل مع أصدقائك وأحبائك داخل المملكة العربية السعودية، دعني أقدم لك كل ما يتعلق بالرمز البريدي الخاص بكل مد ينة عبر موضوع: الرمز البريدي للمملكة العربية السعودية لجميع المدن أبناؤه الذكور أنجب الأمير سلطان بن عبد العزيز سبعة عشر أبناء من الذكور، وهم: خالد بن سلطان: تخرَّج من أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية، وقد تقلَّد منصب وزير الدفاع حتى أُعفِيَ عام 2013، وهو أيضًا الرئيس الفخري لنادي الشباب السعودي.
قبل المحتوى سلطان بن عبد العزيز آل سعود كان سعودي نبيل ومسؤول حكومي، نجل الملك عبد العزيز، وكان وزير الدفاع السعودي منذ عام 1963م حتى وفاته في عام 2011م وولي عهد المملكة العربية السعودية من 2005 إلى 2011. بعد الفقره وُلد سلطان في الرياض، وكان الابن الثاني عشر للملك عبد العزيز، وكانت والدته هي حصة بنت أحمد السديري، تلقى الأمير سلطان، إلى جانب العديد من إخوته، تعليمه المبكر في الدين والثقافة الحديثة والدبلوماسية في البلاط الملكي. الحياة المهنية للأمير سلطان بن عبد العزيز بدأ حياته المهنية في الخدمة العامة في عام 1940 عندما تم تعيينه نائباً لحاكم أو أمير الرياض آنذاك، الأمير ناصر، في عام 1947، حل الأمير سلطان محل الأمير ناصر حاكم الرياض، ساعد الأمير سلطان أيضًا محاولات الملك عبد العزيز لإنشاء نظام إداري وطني قائم على الشريعة الإسلامية خلال هذه الفترة، في عام 1947، أشرف الأمير سلطان على بناء أرامكو لخط السكك الحديدية في المملكة بين الدمام والرياض، تم تعيينه كأول وزير للزراعة في المملكة في عام 1953 ووزير النقل في عام 1955. الحياة الشخصية للأمير سلطان بن عبد العزيز – كان للأمير سلطان اثنين وثلاثين طفلا من زوجاته المتعددة، عين ابنه الأكبر خالد بن سلطان، بعد وفاة الأمير سلطان، نائباً لوزير الدفاع وخدم في هذا المنصب حتى 20 أبريل 2013، كان بندر بن سلطان الأمين العام لمجلس الأمن القومي بين عامي 2005 و يناير 2015، و الرئيس السابق لمديرية المخابرات العامة، أما فهد بن سلطان هو حاكم محافظة تبوك، وسلمان بن سلطان، الابن الآخر، هو نائب وزير الدفاع السابق، وفيصل بن سلطان (مواليد 1951) هو الأمين العام لمؤسسة سلطان بن عبد العزيز آل سعود.
من نحن الجزيرة صحيفة سعودية يومية تصدر عن مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر ومقرها العاصمة الرياض. أسسها الشيخ عبدالله بن خميس وصدر عددها الاول كمجلة شهرية في أبريل 1960م.
-الأمير بندر بن سلطان. -الأمير فهد بن سلطان. -الأمير تركي بن سلطان. -الأمير فيصل بن سلطان، وهو له من الأبناء الأمير محمد الذي تزوج من كريمة صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود. -الأمير سلمان بن سلطان. -الأمير نايف بن سلطان، وهو متزوج من الأميرة جواهر بنت سعود بن نايف بن عبدالعزيز آل سعود، وله من البنات الأميرة نوف، والأميرة علياء، والأميرة لولوة. –الأمير بدر بن سلطان (هو من عين أميرًا لمنطقة الجوف بمرتبة وزير يوم الاثنين الموافق 2018/02/26)، وهو متزوج من الأميرة لطيفة بنت أحمد بن عبدالعزيز آل سعود. -الأمير سعود بن سلطان، هو متزوج من الأميرة مشاعل بنت نايف بن عبد العزيز آل سعود ولديه من الأبناء الأميرة لولو، والأمير فيصل. -الأمير نواف بن سلطان، هو متزوج من الأميرة الهنوف بنت عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ولديه من الأبناء الأمير خالد، والأمير عبد الله، والأميرة العنود، والأميرة سارة. -الأمير أحمد بن سلطان. -الأمير منصور بن سلطان، هو متزوج من الأميرة مها بنت الأمير مشعل بن عبدالعزيز آل سعود ولديه من البنات الأميرة لولوة. -الأمير عبد الله بن سلطان، هو متزوج من الأميرة ريم بنت عبدالمحسن بن عبد الملك آل الشيخ ولديه من الأبناء الأمير سلطان، والأميرة بسمة.
واعترض السلفية فقالوا: التمسك بالعمومات مع الغفلة عن بيان الرسول صلى الله عليه وسلم بفعله وتركه هو من اتباع المتشابه الذي نهى الله عنه ، ولو عوّلنا على العمومات وصرَفْنا النظر عن البيان لانفتح باب كبير من أبواب البدعة لا يمكن سده([1]). اهـ قلنا: أولا: نقلب هذا الاستدلال عليكم، فإنكم أنفسكم خالفتم هذا الكلام في استدلالكم بحديث الباب، فهذا أحد السلفية وهو الغامدي الذي ألّف كتابا ضخما في البدعة وتأصيلها والتحذير منها، قد قال بعد أن استشهد بعموم حديث "كل بدعة ضلالة" ومنع تخصيصه: إن اللفظ العام يجب اعتقاد عمومه في الحال والعمل به مباشرة من غير توقف، لأن اللفظ للعموم فيجب العمل بمقتضاه([2]). اهـ وعليه فاستدلالكم بعموم حديث "كل بدعة ضلالة" هو غفلة عن بيان الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا العموم فقد جاءت نصوص تقيّد هذا العموم وتفيد جواز إحداث أذكار وتخصيصات في العبادات بهيئات معينة كحديث بلال وغيره من الأحاديث التي سبقت، فانقلب الدليل عليكم بحمد الله. كل بدعة ضلالة | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. والحاصل أن حظْرَكم لفعل القربات المطلقة على هيئة معينة هو قول باطل وابتداع في الدين، لأن التحريم لا بد له من دليل، ولا يكفي في ذلك حديث "كل بدعة ضلالة" بدليل أن الشارع نهى عن هيئات معينة لبعض القربات، ولو كان عموم حديث "كل بدعة ضلالة" كافيا في النهي عن جميع الهيئات غير المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم في العبادات لكانت تلك الأحاديث التي تنهى عن هيئات مخصوصة: لغوا؛ وهذا باطل كما هو ظاهر.
إذاً, لماذا قبل عمرُ الحجر الأسود, وهو كما جاء في الحديث الصحيح ( الحجر الأسود من الجنة)(4) ؟! فهل قبله بفلسفة صادرة منه, ليقول كما قال القائل بالنسبة لمسألة السائل: إن هذا كلام الله ونحن نقبله ؟! هل يقول عمر: هذا حجر أثر من آثار الجنة التي وُعد المتقون فأنا أُقبله, ولست بحاجة إلى نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبين لي مشروعية تقبيله ؟! كل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار. أم يعاملُ هذه المسألة الجزئية كما يريد أن يقول بعض الناس اليوم بالمنطق الذي نحن ندعو إليه, ونسميه بالمنطق السلفي, وهو الإخلاص في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام, ومن استن بسنته إلى يوم القيامة ؟ هكذا كان موقف عمر, فيقول: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك لما قبلتك. إذاُ الأصل في هذا التقبيل أن نجري فيه على سنة ماضية, لا أن نحكم على الأمور – كما أشرنا آنفا – فنقول: هذا حسن, وماذا في ذلك ؟! اذكروا معي موقف زيد بن ثابت كيف تجاه عرض أبي بكر وعمر عليه] في[(5) جمع القران لحفظ القران من الضياع, لقـد قال: كيف تفعـلون شيئاً ما فعله رسول الله صلى الله عـليه وسلم ؟! فليس عند المسلمين اليوم هذا الفقه في الدين إطلاقاً. إذا قيل للمقبل للمصحف: كيف تفعل شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!
وأما قول عمر: "نعمت البدعة هذه" يعني صلاة التراويح حينما جمعهم على إمام واحد، فهي في الحقيقة ليست بدعة لا لغوية كما يقول شيخ الإسلام، ولا شرعية كما قال بعضهم: "والبدعة بدعة ولو كانت من عمر". لا، هي ليست ببدعة، لكن عمر سماها بدعة من باب المشاكلة والمجانسة في التعبير، يعني كأن قائلا قال: ابتدعت يا عمر؟ فقال: نعمت البدعة، يعني إذا كانت هذه بدعة فنعمت البدعة، وإلا فليست ببدعة؛ لأنها عملت على مثال سابق، صلاها النبي -عليه الصلاة والسلام- لأصحابه ليلتين أو ثلاث ثم تركها، لا نسخًا لها ولا عدولاً عنها، وإنما خشية أن تفرض.