لا يتوقف الحديث عن الجنس وموقف الإسلام منه، سواء موقف الإسلام والفقه الإسلامي من ممارسة الجنس بين الذكر والأنثى، أو بين الذكرين، أو بين الأنثيين، والموضوع المطروح الآن هو ما يسمى بـ: المثلية الجنسية، أو الشذوذ الجنسي، أي العلاقة الجنسية بين شخصين من نفس النوع الجنسي، وقد مر هذا اللون من العلاقة بأكثر من اسم، فكتب الفقه الإسلامي والتشريع تسميه: الفاحشة، وبعض الكتب الفقهية تسميه: اللواط، نسبة لفعل قوم لوط، وإن كره البعض هذه التسمية حتى لا يذكر اسم نبي الله لوط مرتبطا بجريمة، وإن كانت نبوته تنكرها. أحاديث في حكم اللواط. وأطلق عليه مصطلح: الشذوذ، ثم أخيرا: المثلية، وأيا كان اسمه، فهو في النهاية في عرف القرآن والسنة، اسمه: الفاحشة، أو الحرام. وحديثنا هنا عن موقف الدين من هذا الفعل، وهل له عقوبة في الآخرة والدنيا، أم أن العقوبة أخروية فقط؟ وكيف نتعامل مع مثل هذه الحالات شرعا في مجتمعاتنا، سواء الإسلامية، أو الغربية التي يعيش فيها مسلمون كأقلية، في ظل قانون وتشريع غير إسلامي. حديث القرآن والسنة عن عقوبة الشذوذ: لقد تحدث القرآن الكريم عن المثلية الجنسية أو الشذوذ الجنسي بين الذكرين، وهو ما سمي بفعل قوم لوط، حديثاً عن جريمة بشعة، وسماها الفاحشة، قال تعالى: (أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها أحد من العالمين) الأعراف: 80، وقال: (ولوطًا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون) النمل: 54، وهي نفس تسمية الزنا، فقال تعالى: (ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلًا) الإسراء: 32.
الحاصب: الريح ترمي بالحجارة. ت. ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين الأعراف/80. وقال تعالى: ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين العنكبوت/28. ث. ولوطا آتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث إنهم كانوا قوم سوء فاسقين الأنبياء/74. ج. ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون. أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون. فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون. فأنجيناه وأهله إلا امرأته قدرناها من الغابرين. حكم من عمل عمل قوم لوط - موضوع. وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين النمل/ 54 – 58. هذا من حيث العقوبة التي وقعت على قوم لوط ، أما من حيث ما جاء في أحكامهم: ح. قال تعالى: واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان تواباً رحيماً النساء / 16. قال ابن كثير: وقوله تعالى واللذان يأتيانها منكم فآذوهما أي: واللذان يفعلان الفاحشة فآذوهما ، قال ابن عباس رضي الله عنهما وسعيد بن جبير وغيرهما: أي: بالشتم والتعيير والضرب بالنعال وكان الحكم كذلك حتى نسخه الله بالجلد أو الرجم ، وقال عكرمة وعطاء والحسن وعبد الله بن كثير: نزلت في الرجل والمرأة إذا زنيا ، وقال السدي: نزلت في الفتيان من قبل أن يتزوجوا ، وقال مجاهد: نزلت في الرجلين إذا فعلا لا يكنى ( أي يصرح ولا يستعمل الكناية) - وكأنه يريد اللواط - ، والله أعلم. "
قال: ونص عليه أحمد. وهو قول الأوزاعي; لأنه وطء في الفرج, فنشر الحرمة, كوطء المرأة, ولأنها بنت من وطئه وأمه, فحرمتا عليه, كما لو كانت الموطوءة أنثى. وقال أبو الخطاب: يكون ذلك كالمباشرة دون الفرج, يكون فيه روايتان. والصحيح أن هذا لا ينشر الحرمة, فإن هؤلاء غير منصوص عليهن في التحريم, فيدخلن في عموم قوله تعالى { وأحل لكم ما وراء ذلكم} ولأنهن غير منصوص عليهن, ولا في معنى المنصوص عليه, فوجب أن لا يثبت حكم التحريم فيهن, فإن المنصوص عليهن في هذا حلائل الأبناء, ومن نكحهن الآباء وأمهات النساء وبناتهن, وليس هؤلاء منهن, ولا في معناهن; لأن الوطء في المرأة يكون سببا للبعضية, ويوجب المهر, ويلحق به النسب, وتصير به المرأة فراشا, ويثبت أحكاما لا يثبتها اللواط, فلا يجوز إلحاقه بهن; لعدم العلة, وانقطاع الشبه, ولذلك لو أرضع الرجل طفلا, لم يثبت به حكم التحريم, فهاهنا أولى. وإن قدر بينهما شبه من وجه ضعيف, فلا يجوز تخصيص عموم الكتاب به, واطراح النص بمثله. أهـ وجاء في الإنصاف من كتب الحنابلة: إن تلوط بغلام حرم على كل واحد منهما أم الآخر وبنته يعني: أنه يحرم باللواط ما يحرم بوطء المرأة. من الكبائر اللواط - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. وهذا المذهب. نص عليه. وعليه جماهير الأصحاب.
اهــ ولا شك أن العلماء اختلفوا في صحة الحديث، كما قال الحافظ، ولكن لم ينفرد الألباني بتصحيحه -كما زعم ذلك القائل- بل صححه غيره كالشيخ أحمد شاكر ، وصححه جماعةٌ من العلماء قبل الألباني بمئات السنين. فقد قال الحاكم في المستدرك: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وأقره على تصحيحه الإمامُ الذهبي في التلخيص، وصححه أيضا ابن عبد الهادي في المحرر، و ابنُ حبان ، وصححه ابن القيم وقال في الجواب الكافي: رَوَاهُ أَهْلُ السُّنَنِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَاحْتَجَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ. اهـ كما صححه ابن جرير الطبري في كتابه تهذيب الآثار فقد صحح حديث ابن عباس بلفظ: اقْتُلُوا مُوَاقِعَ الْبَهِيمَةِ وَالْبَهِيمَةَ، وَالْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ فِي اللُّوطِيَّةِ، وَاقْتُلُوا كُلَّ مُوَاقِعِ ذَاتِ مَحْرَمٍ. وقال: وَهَذَا خَبَرٌ عِنْدَنَا صَحِيحٌ سَنَدُهُ. اهــ واحتج به أيضا ابن تيمية ونقل اتفاق الصحابة على قتل من عَمِلَ عَمَلَ قوم لوط ، فقد قال رحمه الله: وَالرَّجْمُ شَرَعَهُ اللَّهُ لِأَهْلِ التَّوْرَاةِ وَالْقُرْآنِ، وَفِي السُّنَنِ عَن النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- {مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ}".
22-03-2022, 05:10 AM المشاركه # 58 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عش ما بدا لك اللعن والطرد من رحمة الله كما ذكرت في مداخلة سابقة لأن اللعن شمل النامصة مثلا، والواصلة والمتفلجات وغيرهم. أنا طلبت اللعن المصحوب بالطرد من رحمة الله كما ذكرته أنت. المشاركه # 59 قال تعالى ( وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) وقد ثبت عنه ﷺ أنه قال:( لعن الله مَن عمل عمل قوم لوطٍ، لعن الله من عمل عمل قوم لوطٍ، لعن الله من عمل عمل قوم لوطٍ. ) وفي حديث ان رسول الله لعن المتشبهين بالرجال من النساء والنساء من الرجال والمخنث هو المتشبه بالنساء واضح انكم جهلاء بلا علم الله يستر علينا وعلى الجيل القادم من هؤلاء الشرذمة 22-03-2022, 05:11 AM المشاركه # 60 الآن وين الطرد من رحمة الله المصحوب باللعن.!!! كل ما ذكرته معروف، لذلك سألنا عن غير المعلوم لدينا.
إحراق اللوطي بالنار. وهو قول أبي بكر وعلي وابن الزبير رضي الله عنهم وقد حرق كل واحدٍ منهم اللوطية في خلافته، وقد شاور أبو بكر رضي الله عنه الصحابة فأجمعوا رأيهم على إحراق اللوطية. 2. أن يرجم بالحجارة حتى الموت. وهو قول عمر وعلي وابن عباس رضي الله عنهم في جماعةٍ من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين قالوا يُرجم بالحجارة حتى يموت سواء كان محصن أو لم يكن غير محصن. وقال ابن عباس رضي الله عنهما:" يرجم اللوطي بكراً أو ثيباً". 3. أن يرموه من أعلى بناءٍ في البلد، ومن ثم يُتبعوه بالحجارة. وهذا مروي عن أبي بكر وابن عباس رضي الله عنهم، سئل ابن العباس رضي الله عنهما عن اللوطي ما حدّه؟ قال:" يُنظر أعلى بناء في المدينة فيرمى منه منكساً ثم يتبع بالحجارة". 4. أن يلقوا عليه حائطاً. وهذا مروي عن عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم، قال عليٌ رضي الله عنه "يُهدم عليه حائط". 5. إن عقوبة الشخص الذي فعل اللواط حدّه كحد الزاني المحصن له الرجم، وغير المحصن الجلد حتى الموت. قال عطاء شهدت ابن الزبير أتى بسبعةٍ أخذوا في اللواط أربعة منهم قد أحصنوا، وثلاثة لم يُحصنوا، فأمر بالأربعة فأُخرجوا من المسجد الحرام ورجموا بالحجارةِ، وأمروا بالثلاثة فضربوا الحد وفي المسجد ابن عمر وابن العباس رضي الله عنهم.
أما السنة النبوية فقد ورد فيها عن عقوبة اللواط أحاديث كالتالي: 1ـ عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به" [1]. 2ـ وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يعمل عمل قوم لوط، قال: "ارجموا الأعلى والأسفل، ارجموهما جميعاً" [2]. 3ـ وعن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من عَمِل عَمَلَ قوم لوط فاقتلوه" [3]. وقد اختلف العلماء في الحكم على هذه الأحاديث، من حيث الصحة والضعف؛ فقد ضعفها كلها معظم العلماء، وصححها بعضهم، فكانوا كالتالي: فقد ضعفها كلها: ابن حزم [4]. وكذلك ضعفها شعيب الأرناؤوط، سواء حديث ابن عباس [5] ، أو حديث أبي هريرة [6]. ومن صححها جملة بمجموعها الإمام الشوكاني، بعد ذكر تضعيف كثير من العلماء لها [7]. وصحّح الشيخ أحمد شاكر حديث ابن عباس في مسند أحمد [8]. وصحح الألباني حديث ابن عباس، وضعف الأحاديث الأخرى، حديث أبي هريرة وجابر [9]. موقف الفقهاء من عقوبة الشذوذ: وهذا الخلاف في صحة الأحاديث، وعدم وجود عقوبة دنيوية واضحة في القرآن الكريم، جعل الفقهاء يختلفون في عقوبتها، مع إقرارهم جميعا بجرمها، وحرمتها، وشدة التحريم فيها، وتشديد السنة في جرمها، ومع ذلك كان تناول الفقهاء وتعاملهم مع هذه النصوص مختلفاً تماماً.
4. 4G LTE أسرع بـ 10 مرات هذه هي نقطة التسويق الكبيرة لجهاز iPhone 11: يساعد 4G LTE كثيرًا من حيث الاتصال فيما يتعلق بمشاركة المحتوى والعمل على التطبيقات وتصفح الويب بشكل عام. تعد شبكات 4G LTE اليوم أبطأ بكثير مما يمكن أن نراه في المستقبل ، لذا فلا عجب أن Apple تتطلع لإبهارنا بمدى سرعة تنزيلها للأشياء من الإنترنت. 5. مقارنة بين ايفون 13 و ايفون 12 - iPhone 13 vs iPhone 12 - الفرق بين ايفون ١٢ و ١٣ - ويكي موب. ميزة hole punch في الماضي عندما تشتري iPhone، كانت الشاشات مغطاة بشبكة من الخطوط السوداء الرفيعة المعروفة باسم نمط الشبكة ستكون هذه الخطوط مع هذه الميزة: صغيرة بما يكفي لجعلها أكثر قابلية للقراءة أسهل في الاستخدام من قبل الفنانين والمصممين الرقميين هاتفك سيبدو تمامًا مثل جهاز لوحي متطور للرسم 6. شريحة A11 Bionic بتقنية معالجة 7 نانومتر هناك أحدث وأكبر قوة معالجة لجهاز iPhone 11، وكما هو الحال دائمًا، تتطلع Apple إلى إحداث تأثير كبير باستخدام معالجها. 7. كاميرا أمامية ممتازة دائمًا نحصل من Apple على الأفضل عندما يتعلق الأمر بالتقاط صور: سيلفي ممتاز كما هو معروف فأجهزة iPhone مزودة بكاميرات ممتازة جودة صورة محسنة مع إعادة إنتاج ألوان أفضل. يحتوي ايفون 11 على بكسل أكبر وعدسات ذات زاوية أوسع توفر أفضل ظروف الإضاءة المنخفضة لدعم التسجيل أكثر من أي وقت مضى.
المواصفات العامة صورة العدة متاح في مصر تقييم عدة: 4. 5 الشراء من سوق الشراء من جوميا تقييم عدة: 4. 3 اسم العدة Apple iPhone 12 Apple iPhone 13 المميزات تصميم مميز تميزت به أبل، بخامات من الألومنيوم و الزجاج. ألوان جذابة. مقاومة للماء بمعيار IP68. حجم الهاتف الخفيف مع تصميم الحواف الجديد يعطي الهاتف مسكة ممتازة في اليد. أداء أكثر من ممتاز بفضل معالج أبل الرائد A14 Bionic. شاشة ممتازة من نوع Super XDR OLED. كاميرا جيدة جدًا تعطي صور و تصوير فيديو أكثر من ممتازين. دعم شبكات الجيل الخامس. دعم سماعات ستيريو Dual Speakers. شاشة جميلة وأكثر سطوعاً من الجيل السابق. كاميرات رائعة. وضع فيديو سينمائي جيد. أداء موبايل رائد. عمر بطارية جيد جدا. يدعم شبكات الجيل الخامس 5G. سماعات ستيريو تقدم تجربة صوتية رائعة. العيوب خامات الهاتف مختلفة عن iPhone 12 Pro Max الذي يأتي بخامات أفضل قليلًا. سعر الهاتف مازال مرتفعًا للغاية في دول الشرق الأوسط. عدم دعم منفذ سماعات الأذن 3. 5mm. عدم دعم منفذ الذاكرة الخارجية. بطارية الهاتف صغيرة جدًا. مازال نتوء المستشعرات الأمامي في الشاشة موجود "النوتش". يفتقد إلى تحديث الشاشة السريع 120 هرتز.
مقارنة بين هاتف iPhone 12 و iPhone 13 | هل يستحق آيفون 13 الشراء؟ الآن، دعنا نختار بعض نقاط الشراء المهمة التي غالبًا ما يضعها المستخدمون في الاعتبار عند التخطيط لترقية iPhone من إصدار إلى آخر. التصميم: المظهر مهم، لكن إلى أي مدى؟ هناك اختلاف طفيف ولكنه ليس جذريًا في التصميم، حيث يأتي كل من iPhone 13 Pro و iPhone 13 Pro Max بنوتش أصغر. وبشكل أكثر تحديدًا، فإن الشق الأمامي أصغر بنسبة 20٪. بخلاف ذلك، لا يوجد فرق كبير، مقارنة بطرازات 2020. فجميع الإصدارات iPhone 13 Pro و iPhone 13 Pro Max تحتفظ بخلفية زجاجية بلورية مع ثلاث عدسات للكاميرا في الأعلى ونفس الإطار المسطح ومغناطيس MagSafe أسفل الغطاء. يمكنك الآن التقاط المحفظة المغناطيسية أو الشحن اللاسلكي أو كليهما والحصول على شحن أسرع. الفرق الملحوظ بين iPhone 12 و 13 هو الكاميرا الخلفية المزدوجة المائلة الجديدة مقارنة بالكاميرا المستقيمة في iPhone 12. بالنسبة لتوفر الألوان، يتوفر iPhone 13 mini و iPhone 13 بألوان الأزرق والوردي وأزرق midnight وأحمر ولون أزرق نجمي. تتوفر الإصدارات Pro و Pro Max بألوان الجرافيت والفضة والذهبي والأزرق الجديد من سييرا.