مدينة نيويورك من اهم مدن امريكا وتحتضن جالية عربية كبيرة وهذا ماجعلها تعج بالمطاعم الشرقية والعربية الى جانب المطاعم الصينية واليابانية والهندية والمكسيكية والأميركية وغيرها. بإمكانك تناول ما يحلو لك من الاطباق التقليدية في نيويورك كما لو أنك تأكلها في بلدك سواء أكان لبنان أم مصر أو سوريا وغيرها من الدول العربية. افضل فنادق نيويورك تضم نيويورك باقة من افضل فنادق امريكا وقد جمعنا لكم في هذا التبويب مجموعة تضم فنادق نيويورك الموصى بها.. اقرأ المزيد افضل مطاعم عربية في نيويورك في هذا الموضوع جمعنا لكم قائمة تضم مطاعم عربية في نيويورك اشتهرت بتقديمها أشهى المأكولات من المطبخ العربي وذاع صيتها بين السيّاح وزوار مدينة نيويورك. مطعم اليمن السعيد نيويورك يعد مطعم اليمن السعيد من افضل افضل مطاعم نيويورك العربية التي تقدم الاكل الحلال وهو مطعم يمني اصيل يشتهر بتقديم الطعام اليمني واستخدامه للتوابل الخاصة ومن ضمن الاطباق التي يقدمها طبق الكبسة والفتة اليمنية وغيرها. الموقع الالكتروني: هنا مطعم بلدي من افضل مطاعم عربية في نيويورك وهو مطعم لبناني متخصص بتقديم أطباق البحر الابيض المتوسط، يتميز بديكوره الريفي المميز وخدمته الممتازة.
الرئيسية » الحياة في أمريكا » 8 من أفضل مطاعم عربية في نيويورك تعتبر رحلة البحث عن مطاعم عربية في نيويورك تقدم أكلات بنكهات عربية وحلال من أصعب ما يواجه العرب المقيمين بها، ولكن بعد زيادة نسبة العرب المقيمين في أمريكا وانتشار الهجرة، أصبح الآن يمكنك تناول أطباق عربية بنكهات الوطن في قلب نيويورك، حيث انتشرت العديد من المطاعم العربية في نيويورك التي تتميز بأطباقها المتنوعة ونكهاتها المميزة، إليك أفضل مطاعم عربية في نيويورك التي ستسعد بزيارتها. محتويات المقالة قائمة أفضل مطاعم عربية في نيويورك: 1- مطعم اليمن السعيد 2- مطعم إليلي 3- مطعم فلافل المأمون 4- مطعم بلدي 5- مطعم نايا 6- مطعم منقوشة 7- مطعم تنورين 8- مطعم شاورمينا قائمة أفضل مطاعم عربية في نيويورك: 1- مطعم اليمن السعيد يعد مطعم اليمن السعيد أحد أفضل مطاعم نيويورك العربية، ويقدم الأطباق اليمنية الأصيلة التي تتميز بنكهتها وتوابلها. يتميز مطعم اليمن السعيد بأنه من المطاعم العربية في نيويورك التي تهتم بدفء الجو العام والابتعاد عن الرسمية. يمتلك المطعم مجموعة متنوعة من الأطباق التي تختلف بين اللحوم والأسماك فتوفر لك حرية الاختيار، من أشهر أطباقهم " لحم الحنيذ" وهو عبارة عن لحم ضأن مشوي ببطء مع تتبيلة خاصة، تقدم مع الخضروات المُشكلة والأرز، تتراوح أسعار المطعم بين 16.
اليمن السعيد هو مطعم في الإمارات يقدم أكلات من المطبخ مندي ويوصل إلى دافن الخور, منطقة النخيل و المعمورة. من الأطباق الأكثر مبيعاً نصف دجاج مندي, لحم وصلة, نصف دجاج مظبي و لحم حنيذ ضلع، لكن لديهم خيارات أخرى مثل الدجاج, اللحم, الدجاج و اللحم. حظى هذا المطعم على تقييم 4 حسب 792 تقييم من مستخدمي طلبات.
5 دولار إلى 26 دولار. مواعيد العمل: بالمطعم من الساعة 11 am وحتى الساعة 10:30 pm. عنوان المطعم: 7130 5th Ave, Brooklyn, NY 11209, United States موقع المطعم على الخريطة 2- مطعم إليلي يُصنف مطعم إليلي بأنه أفضل المطاعم العربية في نيويورك التي تقدم الأكل اللبناني خاصة "المازا اللبنانية"؛ وهي مائدة كبيرة تضم أصناف متنوعة من المقبلات الشامية، مثل: ورق العنب، الحمص، التبولة، الفتوش والبابا غنوج. يمتلك المطعم مجموعة واسعة من الأطباق الشهية مثل "الحمص" وهو عبارة عن بيوريه الحمص مع الطحينة والليمون وزيت الزيتون، من أشهر أطباقهم كذلك "ورق العنب بالزيت" وهو ورق عنب بطريقة خاصة حيث يوضع عليه الطماطم والرز وزيت البقدونس. يُعرف مطعم إليلي بأسعاره البسيطة والتي تناسب جميع الطبقات، فمتوسط سعر الأطباق من 12 دولار إلى ٣٠ دولار. يأتي زائري مطعم إليلي من مختلف الجنسيات والولايات؛ للاستمتاع بالنكهات العربية اللبنانية التي يتميز بها. المواعيد: من 2pm إلى 11pm. الموقع: 236 Fifth Ave, New York, NY 10001 رقم الهاتف: (212) 683-2929 موقع المطعم على الخريطة 3- مطعم فلافل المأمون يقع مطعم فلافل المأمون في قلب مدينة نيويورك، ويعتبر المطعم من أقدم المطاعم العربية في نيويورك التي تقدم الفلافل الطازجة، مما جعل كثير من الفنانين والمشاهير يترددون عليه باستمرار.
يوفر المطعم تشكيلة واسعة من المأكولات اللبنانية الشهية والمقبلات والسلطات. مطعم إليلي يعد هذا المطعم من افضل المطاعم العربية في نيويورك وهو مطعم لبناني يشتهر بـ المازا اللبنانية وهي مائدة تحوي الحمص والبابا غنوج والتبولة والفتوش بالاضافة الى ورق العنب والكبة النيئة والمشاوي وغيرها من الاطباق. مقالات قد تهمك ايضاً في نيويورك: ا فضل 20 من فنادق نيويورك موصى بها افضل 12 من الاماكن السياحية في نيويورك افضل 3 مطاعم عربية في نيويورك افضل 5 اماكن للتسوق في نيويورك
ذات صلة أحاديث قدسية عن رحمة الله كلام جميل عن رحمة الله بعباده أحاديث عن سعة رحمة الله وصف الله نفسه بأنَّه رحمٌن ورحيمٌ، وهي تدلُّ على شدَّة الرَّحمة في اسم الرَّحمن وعلى عمومها لعباده المؤمنين في اسم الرَّحيم، وفيما يأتي باقةٌ عطرة من أحاديث النَّبيِّ -صلى الله عيله وسلم- عن سعة رحمة الله: [١] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ لِلَّهِ مِئَةَ رَحْمَةٍ، فَمنها رَحْمَةٌ بِهَا يَتَرَاحَمُ الخَلْقُ بيْنَهُمْ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ لِيَومِ القِيَامَةِ). [٢] شملت رحمة الله -تعالى- شملت حتى البهائم والحيوانات، فليست الرَّحمة خاصَّةً بالبشر فقط، قال -صلى الله عليه وسلم-: (جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِئَةَ جُزْءٍ، فأمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وتِسْعِينَ جُزْءًا، وأَنْزَلَ في الأرْضِ جُزْءًا واحِدًا، فَمِنْ ذلكَ الجُزْءِ يَتَراحَمُ الخَلْقُ، حتَّى تَرْفَعَ الفَرَسُ حافِرَها عن ولَدِها، خَشْيَةَ أنْ تُصِيبَهُ). [٣] لو علم الكافر مقدار سعة رحمة الله لما يئس من دخول الجنَّة أبداً، لقوله -صلى الله عيله وسلم-: (فلوْ يَعْلَمُ الكافِرُ بكُلِّ الذي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ، لَمْ يَيْئَسْ مِنَ الجَنَّةِ).
وقال بمذهبنا جمهور العلماء من السلف فمن بعدهم. انتهى. وفي مطالب أولي النهى ممزوجاً بمنتهى الإرادات وهو حنبلي: (و) لمصل أيضاً (سؤال) الله الرحمة (عند) قراءته، أو سماعه (آية رحمة وتعوذ به) أي: أن يستعيذ بالله (عند) مروره على (آية عذاب و) له (نحوهما) أي: المذكورات، كالتسبيح عند آية هو فيها، لحديث حذيفة قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة، ثم مضى -إلى أن قال- إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ. مختصر. رواه مسلم، ولأنه دعاء بخير فاستوى فيه الفرض والنفل. انتهى. وفي كشاف القناع ممزوجاً بمتن الإقناع وهو حنبلي أيضاً: وله السؤال والتعوذ في فرض ونفل، عند آية رحمة أو عذاب) فيه لف ونشر مرتب، روى حذيفة قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح بالبقرة فقلت: يركع عند المائة ثم مضى إلى أن قال إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ. مختصر رواه مسلم، ولأنه دعاء وخير (حتى مأموم نصا ويخفض صوته) نقل الفضل لا بأس أن يقوله مأموم ويخفض صوته. تفسير اية واخفض لهما جناح الذل من الرحمة - موقع المرجع. انتهى. وعليه فهذا السؤال عند سببه لا يبطل الصلاة بل هو مشروع عند الحنابلة والشافعية مكروه عند الحنفية، أما قول المصلي: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين بعد التلاوة، لقوله تعالى: أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ {التين:8}، فورد الأمر به في حديث ضعفه الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير ولفظه: من قرأ منكم بـ (التين والزيتون) فانتهى إلى آخرها (أليس الله بأحكم الحاكمين) فليقل بلى وأنا على ذلك من الشاهدين، ومن قرأ (لا أقسم بيوم القيامة) فانتهى إلى (أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى) فليقل بلى، ومن قرأ (والمرسلات) فبلغ (فبأي حديث بعده يؤمنون) فليقل آمنا بالله.
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 محرم 1427 هـ - 31-1-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 71335 12306 0 276 السؤال علمنا أن رسول الله في صلاة النافلة إذا مر بآية عذاب تعوذ، فما هو الحكم في الفرض، وما الحكم في الرد في بعض آيات القرآن مثل (أليس الله بأحكم الحاكمين)، بقول بلى وأنا على ذلك من الشاهدين، وهل هذا يبطل الصلاه أم لا؟ وجزاكم الله خيراً. ايه قرانيه عن الرحمه , اجمل ايات من القران عن الرحمه - ووردز. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فعند الشافعية والحنابلة يشرع للمصلي إذا قرأ آية رحمة أن يسأل الله الرحمة أو آية عذاب أن يستعيذ بالله تعالى ونحو ذلك، وهذا شامل لكل مصل سواء كان إماماً أو فذا أو مأموماً في فرض أو نفل، ففي المجموع للنووي وهو شافعي: قال الشافعي وأصحابنا: يسن للقارئ في الصلاة وخارجها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى الرحمة أو بآية عذاب أن يستعيذ به من العذاب، أو بآية تسبيح أن يسبح أو بآية مثل أن يتدبر. قال أصحابنا: ويستحب ذلك للإمام والمأموم والمنفرد. إلى أن قال: وكل هذا يستحب لكل قارئ في صلاته أو غيرها، وسواء صلاة الفرض والنفل والمأموم والإمام والمنفرد، لأنه دعاء فاستووا فيه كالتأمين. وقال النووي أيضاً: وقال أبو حنيفة رحمه الله: يكره السؤال عند آية الرحمة والاستعاذة في الصلاة.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: "جاء أعرابيٌّ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: تُقبِّلون الصِّبيان فما نُقبِّلهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أَو َأَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ»... الكثير من الآباء ينتهجِون الصرامة في معاملة الأبناء ظنًا منهم بأنهم بذلك يُحسِنون تربيتهم وتأديبهم..! فتجِد الوالد قليل الابتسامة كثير الأوامر كأنه قائد يَسوس أفراد كتيبة. نفس الصورة نراها في المسجد من تعنيفِ بعض كبار السِن للصغار لمجرَّد تواجدهم بالمسجد أو صدور أي خطأ غير متعمَّد منهم، فتجد المسارعة في التكبيت والتشديد الذي قد يتسبَّب إما في كره الطفل للمسجد أو عزمِه الأكيد على عدم دخوله مرةً أخرى. عن عائشة رضي الله عنها قالت: "جاء أعرابيٌّ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: تُقبِّلون الصِّبيان فما نُقبِّلهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « أَو َأَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ » (رواه البخاري: [5998]). قال ابن بطال: "رحمة الولد الصغير، ومعانقته، وتقبيله، والرِّفق به، من الأعمال التي يرضاها الله ويُجازِي عليها، ألا ترى قوله عليه السلام للأقرع بن حابس حين ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم أن له عشرة من الولد ما قبَّل منهم أحدًا: « مَن لا يَرحَمْ لا يُرحَمْ »؟ (رواه البخاري: [5997]).
======================================== المصادر والمراجع: – علي محمد الصّلابي، الإيمان بالقرآن الكريم، ص130-133. – أخلاق النبي (صلى الله عليه وسلم) في القران والسنة، د. أحمد الحداد (2/611-615). – القاسمي، محاسن التأويل، (7/157). – مسلم، الجامع الصحيح، رقم (2754،2751).
ــــــــــــــــــــــ [1]- [التغابن من الآية:15]. المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام 11 3 48, 814