نعت شبكة شام الإخبارية، أمس الأربعاء، مقتل أحد كوادرها وهو المعتز بالله إبراهيم مراسل الشبكة في مدينة الرقة، والذي قتل في سجون "داعش" قبل ثلاثة أيام. داعش يعدم مراسل شام الإخبارية في الرقة والمعتز من أبناء ريف حلب وكان مقيماً في مدينة الرقة، ويبلغ من العمر 21 عاماً. تردد قناة شام الاخبارية Sham الجديد 2022 - رؤية. كان تنظيم داعش قد قام قبل شهرين باعتقال المعتز بالله دون أن يوضح سبب ذلك، وتعرض المعتز للتعذيب طيلة مدة اعتقاله، ليعدم قبل ثلاثة أيام مع ابن الدكتور مروان إسماعيل في مدينة تل أبيض، والتي يسيطر عليها تنظيم داعش الذي سلم جثة المعتز إلى والدته. وقالت الشبكة في بيان لها "إن ما قام به تنظيم دولة البغدادي (داعش) جريمة لا تقل عما يقوم به نظام الأسد عن جرائم بحق الثوار والنشطاء من تعذيب ثم إعدام. داعش يعدم مراسل شام الإخبارية في الرقة
#شبكة_شام 777 views 15:10 "معاريف": الغارة الإسرائيلية استهدفت "مشروع إيران للصواريخ الدقيقة" بمحيط دمشق ولفتت إلى أن الجيش الإسرائيلي مقتنع بأن إيران "ستعمل على تنفيذ تهديداتها" بالثأر لضابطيها، ولذلك رفعت إسرائيل حالة التأهب في منظومة "القبة الحديدية" وأنظمة الدفاعات الجوية وعمل الأجهزة الاستخباراتية. شبكة شام الإخبارية. 767 views 16:00 إيزومي: لم نتلق أي معلومات عن الأضرار بموقع كيماوي سوري زعم النظام قصفه بغارة إسرائيلية ولفتت إلى أن الأمانة الفنية للمنظمة جاهزة للانتشار في سوريا، وعبرت عن أسفها من عدم تمكن الفريق من إجراء الجولة 25 من المحادثات في دمشق، بسبب رفض النظام المستمر لإصدار تأشيرة دخول لعضو واحد. 807 views 16:03 زيلنسكي: روسيا ارتكبت في سوريا ما ترتكبه الآن في ماريوبول ومدن أوكرانية أخرى ودعا الرئيس الأوكراني المجتمع الدولي إلى زيادة ضغوط العقوبات على روسيا، كما حثّ الاتحاد الأوروبي على اتخاذ "إجراءات أشد قسوة" على روسيا، واعتبر أنه "يجب معاقبة روسيا لقصفها الممرات الآمنة" لخروج المدنيين من المدن الأوكرانية المحاصرة. 854 views 16:23 نائب رئيس الائتلاف: اعتقال "ب ي د" للمعلمين والمعلمات هدفه محاربة العلم والتعليم وكان ناشطون محليون قد ذكروا بأن دورية تابعة لتلك الميليشيات الإرهابية داهمت ثلاثة معاهد خاصة في مدينة الطبقة بريف الرقة، واعتقلت 7 مدرسين من بينهم ثلاث معلمات أثناء عملهم.
ويعاني اللاجئين السوريين في لبنان من أوضاع اقتصادية مزرية جدا، حيث قالت مفوضية اللاجئين في تشرين الأول\أكتوبر من عام 2020، "إن ما يقارب الـ 90% من السوريين في لبنان باتوا يعيشون تحت خط الفقر، بالمقارنة مع 55% في العام السابق"، وهو ما يدفعهم للهرب في محاولة للوصول إلى واقع معيشي أفضل. ويعاني لبنان انفلاتا أمنيا وارتفاعا في معدل الجريمة، كأحد تداعيات أسوأ أزمة اقتصادية في تاريخه، وهي مستمرة منذ عامين، مع انهيار قيمة العملة المحلية وهبوط حاد في القدرة الشرائية للمواطنين.
وزاد: "طبعا نحن لا نعزل أنفسنا عن المسألة الإنسانية وحقوق الإنسان بل نلتزم بها، ولكن الأمور فاقت قدرة الدولة اللبنانية على التحمّل". والأحد الماضي، توفي 6 أشخاص بينهم نساء وأطفال، بينما أنقذت البحرية اللبنانية 47 فردا، ولا يزال آخرون في عداد المفقودين، إثر غرق مركب كان على متنه أكثر من 84 مهاجراً انطلق من لبنان باتجاه قبرص. والجدير بالذكر أن المسؤولين اللبنانيين دائما ما ربطوا بين الأزمتين الاقتصادية والمالية اللتين تعصفان بالبلاد وبين أزمة النزوح، للتغطية على فشلهم الذريع في إدارة البلاد. شبكة شام الإخبارية – Telegram. والشهر الماضي جدد الرئيس اللبناني "ميشال عون"، خطابه العنصري ضد اللاجئين السوريين في لبنان، زاعماً أن بلاده لم تعد قادرة على تحمل أعباء وأحمال النزوح السوري، معتبراً أن أخطر تحديات الأزمات الراهنة، هي الهجرة الكثيفة إلى الخارج للنخب اللبنانية. وصدرت تصريحات عنصرية كثيرة من مسؤولين لبنانيين تجاه اللاجئين السوريين، والذي ساهم حزب الله الإرهابي بتهجيرهم من منازلهم في مختلف المدن والقرى السورية، حيث سبق أن قال وزير الخارجية اللبناني "جبران باسيل" إن لبنان "أثمرت أنبياء وقديسين، لن يحل محلنا فيها، لا لاجئ، ولا نازح، ولا فاسد"، في تصريح يدل على العنصرية البشعة تجاه السوريين.
الرئيسية | شبكة بلدي الاعلامية التقديرات المستندة إلى معلومات مفتوحة المصدر تضع صافي ثروة عائلة الأسد بلدي اليوم الجمعة, 29 أبريل - 2022 ميداني اقتصاد الخميس, 28 أبريل - 2022 تقارير سياسي الملف الإيراني الملف الروسي الأربعاء, 27 أبريل - 2022 الثلاثاء, 19 أبريل - 2022 لاجئون الثلاثاء, 26 أبريل - 2022 منوع الثلاثاء, 19 أبريل - 2022
عنصرية مقيتة... وزير لبناني: لم نعد تحتمل ملف اللاجئين السوريين قال وزير العمل اللبناني إبراهيم بيرم، الجمعة، إن بلاده لم تعد تحتمل ملف اللاجئين السوريين، معتبرا أنها متروكة وحدها من "أجل مصلحة دول أخرى". وقال "بيرم" إن "مسألة النزوح "السوري" لم تعد تحتمل، ولم تعد الدولة اللبنانية قادرة على مقاربة هذا الملف، وضمانه بشكل كلي"، وذلك خلال مؤتمر صحفي مشترك مع وزير الشؤون الاجتماعية هيكتور الحجار، عقب اجتماع للجنة الوزارية المكلفة بحث موضوع اللاجئين السوريين، ترأسه رئيس الحكومة نجيب ميقاتي في السرايا الحكومية بالعاصمة بيروت. وأكد الوزير اللبناني أن "الدولة اللبنانية لم تعد قادرة على أن تكون شرطياً لضبط هذا الملف من أجل مصلحة دول أخرى (لم يذكرها)، فنحن لا نتلقى أي مساعدة في هذا المجال، ولبنان متروك لوحده ولم نعد قادرين على تحمل هذا الوزر". ويبلغ عدد اللاجئين السوريين المقيمين في لبنان 1. 5 مليون تقريبا، نحو 900 ألف منهم مسجلون لدى مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، ويعاني معظمهم أوضاعاً معيشية صعبة. وتابع بيرم: "لم يعد لدينا مازوت (وقود) للقوارب (الحكومية) لمراقبة البحر، وعلى الأمم المتحدة أن تتحمل مسؤوليتها، كما يتوجب على المفوضية السامية لشؤون اللاجئين أن تتحمل مسؤوليتها في هذا الإطار أيضا".
قال الآلوسي: (قيل: الفاحشة المعصية الفعلية، وظلم النفس المعصية القولية، وقيل الفاحشة ما يتعدى، ومنه إفشاء الذنب المقصود بالفحش والفحشاء تطلق لفظة الفحش والفحشاء على عدة أمور منها: 1- إطلاقها على الزنا: تطلق كلمة فاحشة على الزنا قال تعالى: { وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً} [الإسراء: 32]، وقال عز من قائل: { إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ} [ الطلاق: 1]. (قال ابن بكير: إذا نعتت الفاحشة بمبينة، فهي من باب البذاء باللسان، وإذا لم تنعت وأطلقت فهي الزنى، وقيل إذا كانت الفاحشة بالألف واللام فهي الزنى، واللواط). وقال ابن الأثير: (وكثيرًا ما ترد الفاحشة بمعنى الزنا). 2- وتطلق على البخيل، الفاحش: قال طرفة: أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد يعني: الذي جاوز الحدَّ في البخل، وقال ابن بري: الفاحش، السيئ الخلق، المتشدد البخيل. 3- وتطلق على كل أمر لا يكون موافقًا للحق والقدر: قال ابن جرير: (وأصل الفحش: القبح، والخروج عن الحد والمقدار في كلِّ شيء. ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. ومنه قيل للطويل المفرط الطول:إنه لفاحش الطول، يراد به: قبيح الطول، خارج عن المقدار المستحسن.
الفواحش يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العظيم ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90] ويقول سبحانه وتعالى ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ﴾ [الأعراف: 33] ﴿ وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ﴾ [الشورى: 37]. إن هذا العصر الذي نعيش فيه عصر انتشرت فيه الفواحش وكثرت فيه أسباب الفساد وتنوعت فيه وسائل الشر وانفتحت فيه زهرة الحياة الدنيا وسهل فيه الالتقاط المباشر من العالم الخارجي وترك الحبل فيه على الغارب باسم الحرية والديمقراطية. إننا نعيش في زمن ملئ بالفواحش والمغريات التي تدفع الشباب والفتيات إلى الوقوع في مستنقع الفساد والمنكرات قال تعالى ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ﴾ [الروم: 41]. المقصود بالفحش والفحشاء - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. لقد شاعت الفواحش شيوعاً لا ينبغي تجاهله أو السكوت عنه لأن السكوت عنه له أضرار وخيمة وعواقب أليمة وسمعة سيئة فما لُعِن بنو إسرائيل إلا لأنهم سكتوا عن المنكر حتى تطبعوا به فلعنهم الله جميعاً.
وأمر - تعالى - أن يحضر عذاب الزانيين طائفة، أو جماعة من المؤمنين ليشتهر، ويحصل بذلك الخزي والارتداع، وليشاهدوا الحد فعلاً، فإن مشاهدة أحكام الشرع بالفعل، مما يقوي به العلم، ويستقر به الفهم، ويكون أقرب لإصابة الصواب، فلا يزاد فيه، ولا ينقص. والله أعلم. حكم من وجد امرأته على فاحشة كيف يصنع؟ قال - تعالى -: \"والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين (6) والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين (7) ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين (8) والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين (9) ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم\" {النور: 6-10}.
" النهي عن اقتراب الفواحش " تعريف الفواحش: الفحش في اللغة: قال ابن منظور: الفحش معروف، وقال ابن سيده: الفحش والفحشاء والفاحشة: القبيح من القول والفعل، وجمعها الفواحش ، والفحشاء اسم الفاحشة، والفحش قد يكون بمعنى الزيادة والكثرة ( لسان العرب). وفي الشرع: قال ابن منظور: هو كل ما يشتد قبحه من الذنوب والمعاصي ( لسان العرب). في بيان معنى الفواحش: أحد الوصايا في سورة الأنعام النهي عن اقتراب الفواحش الظاهرة والباطنة، قال تعالى: " وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) " ( الأنعام، الآية: 151) قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله: «فيه خمسة أقوال: أحدها: أن الفواحش: الزنا، وما ظهر منه: الإعلان به، وما بطن: الإسرار به ، قاله ابن عباس والحسن. الثاني: أن ما ظهر: الخمر ونكاح المحرمات، وما بطن: الزنا، قاله سعيد بن جبير ومجاهد. الثالث: أن ما ظهر الخمر، وما بطن: الزنا، قاله الضحاك. الرابع: أنه عام في الفواحش وظاهرها علانيتها، وباطنها: سرها، قاله قتادة. الخامس: أن ما ظهر أفعال الجوارح، وما بطن: اعتقاد القلوب، ذكره الماوردي في تفسير هذا الموضع، وفي تفسيره قوله: " وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ " ( الأنعام، الآية: 120) ، وقال السدي: أما ما ظهر منها فزواني الحوانيت، وأما ما بطن: فما خفي ( كما في تفسيره زاد المسير) وقال الضحاك: ما ظهر منها يعني العلانية، وما بطن يعني السر ( ذكره الطبري في تفسيره) وقال أيضًا: ما ظهر: الخمر، وما بطن: الزنا ( ذكره الطبري في تفسيره).
لذلك أكد الله سبحانه وتعالى هذا المنعَ بآية مشابهة ذكَر فيها التحريم صراحة، فقال: ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ﴾ [الأعراف: 33]، وعليه فلفظُ الفاحشة والفواحش، أريد به الزنا عمومًا، أو القذف به؛ كما مرَّ في الآيات الكريمات التي سبق ذِكرها. مرحباً بالضيف
تطلق لفظة الفحش والفحشاء على عدة أمور منها: 1- إطلاقها على الزنا: تطلق كلمة فاحشة على الزنا قال تعالى: وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً [الإسراء: 32] ، وقال عز من قائل: إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ [الطلاق: 1] [6821] ((لسان العرب)) لابن منظور (6/325). (قال ابن بكير: إذا نعتت الفاحشة بمبينة، فهي من باب البذاء باللسان، وإذا لم تنعت وأطلقت فهي الزنى، وقيل إذا كانت الفاحشة بالألف واللام فهي الزنى، واللواط) [6822] ((المنتقى شرح الموطأ)) لأبي الوليد الباجي (4/65). وقال ابن الأثير: (وكثيرًا ما ترد الفاحشة بمعنى الزنا) [6823] ((النهاية)) (3/790). 2- وتطلق على البخيل، الفاحش: قال طرفة: أرى الموت يعتام [6824] يعتام: يختار. ((لسان العرب)) لابن منظور (6/326). الكرام ويصطفي [6825] يصطفي: أي يأخذ صفوته وهي خياره ((لسان العرب)) لابن منظور (6/326). عقيلة مال [6826] عقيلة المال: أكرمه وأنفسه ((لسان العرب)) لابن منظور (6/326). الفاحش المتشدد يعني: الذي جاوز الحدَّ في البخل، وقال ابن بري: الفاحش، السيئ الخلق، المتشدد البخيل [6827] ((لسان العرب)) لابن منظور (6/325).