قررت نايتنجيل أن تصبح ممرضة عندما أصحبت في سن 17 سنة رغم معارضة أهلها لهذه الوظيفة انها غير مناسبة لها. على الرغم من ذلك, كان عمل فلورنس في لندن مجزيا حيث طلبت منها الحكومة البريطانية ان تولي مسؤلية مداواة الجنود المصابين بالخارج. بعد فترة من العمل في اوربا, عادت نايتنجيل الى انجلترا وافتتحت مدرسة نايتنجيل للتمريض في لندن وكانت هذه هي أول مدرسة من هذا النوع. برجراف عن شخصية مشهورة محمد صلاح محمد صلاح من أشهر الشخصيات في الوطن العربي والعالم بأسره وهو شخصية تستحق الكتابة عنها وهذا نموذج لبراجراف عن محمد صلاح: Mohamed Salah is an Egyptian international football player who plays in the center of the right wing with Liverpool and Egypt. He is one of the most prominent Arab and African players. He has won many awards, most notably the 2017 African Footballer of the Year award, the English Premier League Player of the Year 2018, in addition to many other individual awards and numerous titles. He began his career as a junior in the Arab Contractors Club until he was promoted to the first team.
ومثال على شركات كبيرة تسلك هذا النهج برجر كنج وماكدونالدز. التمايز أو التفريق: هذا النوع أو هذا النهج يستخدم كثيرا في إستراتيجية العلامة التجارية وذلك لأنه يعطي مجالا أوسع في تصميم وتكوين الماركة أو العلامة التجارية. عند اختيار هذه الطريقة يجب تحديد مكانة المنظمة عند كل صناعة تصنعها ويتم هذا التحديد إما على أساس المنتج نفسه أو على أساس طريقة بيع المنتج أو على أساس طريقة التسويق للمنتج. من ميزات وإيجابيات هذا النهج أو هذه الطريقة أنها تعطي تسعيرا ممتازا للمنتج ولكن دراسة وتحديد مكانة المنظمة في كل صناعة مكلف جدا لأنها تعتمد على أنشطة وأساسيات فريدة من نوعها. مثال على شركات كبيرة تتبع هذا النهج هي شركة أبل ولذلك نجد ان منتجات شركة أبل ذات سعر مرتفع مقارنة بغيرها من الشركات المنافسة لها. أهمية تسجيل العلامات التجارية [ عدل] لتمييز نوعية المنتجات الصناعية والتجارية والخدمية وخلافه وهل هذه العلامة تعود لمنتج غذائي أو خدمي ام ماذا ثم تمييزان هذا المنتج يعود للمصنع أ وان هذه العلامة تعود للمتجرب وتلك العلامة تعود لمقدم الخدمة ج وتمييز الجودة والمكونات بين منتج واخر. تؤدي إلى خلق الحرص من قبل المنتجين على جودة منتجاتهم وعلاماتهم التجارية لزرع الثقة لدى المستهلك.
06/03/2022 12/03/2022 72 1- أصل المثل: يعتبر مثل " زامر الحي لا يطرب " من الأمثال المشهورة والمنتشرة في منطقة الخليج.
قال العلامة أحمد تيمور في كتابه < الأمثال العامية > 233 عند شرح المثل " زمار الحي ما يِطْرِبْشْ ": (وذلك لتعود أهل الحي على سماع زمره، وفي معناه قول بعضهم: لا عيب لي غير أني من ديارهم - - وزامر الحي لا تشجي مزامره) قريب منه يقول بعض أهل جدة: مزمار حارتنا ما يكيف ـ [ابن فرات] ــــــــ [06 - 02 - 10, 10: 12 م] ـ ليس في القريب ظرافة الغريب
[هل هناك شاهد شعري على المثل المصري: " طبال الحي لا يطرب "] ـ [محمد جمال المصري] ــــــــ [09 - 03 - 07, 09: 52 م] ـ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أما بعد [هل هناك شاهد شعري على المثل المصري: " طبال الحي لا يطرب "] وعلى المثل: " باب النجار مخلع " وجزاكم الله خيراً ـ [الفهمَ الصحيحَ] ــــــــ [10 - 03 - 07, 01: 25 ص] ـ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وفقك الله. "زامر الحي لا يطرب"! | ريميسا. قال العلامة أحمد تيمور في كتابه < الأمثال العامية > 233 عند شرح المثل " زمار الحي ما يِطْرِبْشْ ": (وذلك لتعود أهل الحي على سماع زمره، وفي معناه قول بعضهم: لا عيب لي غير أني من ديارهم - - وزامر الحي لا تشجي مزامره) ـ [عصام البشير] ــــــــ [10 - 03 - 07, 11: 50 ص] ـ جزاكم الله خيرا. من أبياتهم المشهورة (.. * مغنية الحي لا تطرب) (من المتقارب) لكن لست أستحضر صدره.
قصة مثل "زامر الحيّ لا يطرب": أما قصة مثل "زامر الحيّ لا يطرب" فيُحروى أن زمارًا شابًّا كان يقطن في حي من أحياء إحدى القرى، قد نبغ ومهر في العزف على المزمار، وقد دأب في كل ليلة قبل مغيب الشمس، يخرج آلته ويؤنس وحدته وهو يرعى قطيعه من الغنم، فكان العازف الشاب يشدو بأجمل الألحان التي تنقلها الرياح لأهل قريته، فيستمعون لمطلعها ثم ينشغلون بأعمالهم رغم عذوبة ألحانه، وكان إذا مرّ بينهم لا يعيرونه اهتمامًا ولا يشعرونه بحلاوة ما يصنع. بقي الزمار الشاب على هذه الحالة يعزف كل في يوم من غير أن يسمع كلمة تحفيز أو تشجيع واحدة من أهل قريته، وفي يوم من الأيام مرّ عليه واحد من الرحالة، فاستوقفته ألحان الزمار الشاب، وطلب إليه أن يرافقه في مقابل أن يمنحه كل شهر ألف درهم، فوافق الشاب على عرض الرجل الرحالة، وسافر معه إلى قرية ليست ببعيدة، وهناك أعلنوا عن حفلة كبيرة عزف بها الشاب أعذب الألحان ، ونال رضا وتصفيق الجمهور. مع مرور الأيام، واستمرار الزمار الشاب بإقامة الحفلات، الواحدة تلو الأخرى، ذاع صيت الفتى وأصبح مشهورًا في كل القرى المجاورة، ثم إنه اغتنى الزمار وزادت شهرته، إلا أن حنينه وشوقه جعلاه يتمنى أن يعود إلى قريته، وطلب من الرحالة أن يذهب معه هناك ويقوما معًا بعمل حفلة كتلك الحفلات التي أقاموها في القرى المجاورة، إلا أن صديقه الرحالة نصحه بعدم الذهاب؛ ذلك أن أهل قريته لا يعيرون الفن أي اهتمام، كما أنه لا مال يُرجى في قريته.
اتفق معك «بوسلطان» - والكلام للطائي - دول الخليج العربي اهتمت كثيراً بهذا الأمر. والاتحادان الآسيوي والدولي شددا على الدورات وجعلها دورات متميزة، ومع هذا ما زلنا نرى أنفسنا في البداية وأمامنا مشوار طويل، فالدورات لا تكفي، ولابد من الخروج في دورات معايشة مباشرة، كما لدينا فرصة تعلم شبابنا (الفار).. ». انتهت رسالة وليد الطائي، وأترك لكم الحكم والتقييم!! والله من وراء القصد
أعود «لأبناء الوز» فأقول لا تغتروا بهم كثيرا. فكثير منهم يحملون هالات آبائهم وحضور إمكاناتهم ومواقعهم، ولكن ليس بالضرورة أن يحملوا مواهبهم وقدراتهم. تعددت قدرات «الوز»، فهم رجال أعمال، وصناع ثروات، ورجال مسؤوليات، وحضور ثقافي وأدبي وعلمي.. يخلفون أبناء إذا رأيتهم حسبتهم «وزا « عواماً كآبائهم، ولكنهم في الحقيقة يلبسون أردية «الوز»، ويركبون مصاعد «الوز»، وينعمون بكل حضور «الوز»، إلا أنهم ليسوا بالضرورة «وزا» عواماً كما كان حضور الآباء المؤسسين أو أسلافهم الراحلين. إنهم يعيشون على تراث «الوز» الذي كان يوما. ويتحلقون حول موائد الأسماء بلا سجل الأسماء الحقيقي الذي يعطي مشروعية العوم للقادرين عليه. ومن شواهد الزمن أن الوجاهة اليوم وراثة لا صناعة. والحضور أسماء متوارثة وليس تاريخا شخصيا حافلا، وعناوين براقة ولكن بلا قدرة العوم في خضم التحدي الشاق. وقد ترى ملامح النجابة والحيوية والانطلاق بين أبناء لا علاقة لآبائهم بالعوم، ولم يكونوا من ذوي الحضور أو الهالات، وربما لو تغير زمنهم أو مكان ولادتهم ونشأتهم لكانوا في مواقع العوم، ولأصبحوا «وزا» له شأن وأي شأن. وقد تخفت تلك المواهب المبكرة وتذوي وتضمحل، وقد تساق في طرق تجعل المواهب عبئا ثقيلا على صاحبها، وربما على مجتمعها... ولكن هي الحياة تنبثق فيها جينات المواهب من سلالة الأحياء / الميتين، حتى لنردد بلا تحفظ في لحظة انبهار أو دهشة «يخرج الحي من الميت».