مادة القيادة وإدارة الإبتكار: وهي مادة تهتم بالتركيز على طرق مواجهة التحديات والصعوبات في مجال العمل، بحيث يتم تحويل الأفكار العادية إلى إبتكار ملموس يساعد على تحسين الآداء في المؤسسة، فمن المهم وجود الروح الإبتكارية لدى الإدارة والعاملين بها، والعمل على تنمية روح الإبتكار، والتطوير منها بحيث تمكنك من تقديم الحلول لأي مشكلة قد تواجه الإدارة ومن فيها. مادة السلوك الإنساني في المنظمات: مادة السلوك الإنساني في المنظمات تهتم بفهم النواحي الإنسانية في مجال العمل، ومراعاة الجانب الإنساني، حيث أن المواقف التي تحدث في حياة الموظفين من الممكن أن تؤثر على خط سير العمل، وبالتالي سوف يحدث عجز ملحوظ في الإنتاج، ولذلك فيجب مراعاة كل الجوانب الإنسانية، وتوفير بيئة ملائمة للعمل، من أجل تحقيق أهداف المؤسسة بشكل أكثر فاعلية. وهكذا قد انتهينا من وصف أهم مواد دبلوم إدارة الموارد البشرية، وقدمنا شرح مبسط لكل مادة، بحيث يساعد هذا على فهم أساسيات الدبلوم في حالة الرغبة في الإلتحاق بها، حيث زادت أهمية مجال التنمية البشرية في الآونة الأخيرة، وأصبح من أكثر مجالات العمل المطلوبة، فتجد إدارة التنمية البشرية موجودة في كل المؤسسات؛ لذلك أصبح من المهم الإلتحاق بهذه الدبلوم، إذا كنت ترغب في عملٍ مميز يتعلق بمجال إدارة الموارد البشرية.
ذات صلة معلومات عن تخصص المحاسبة ما هو عمل المحاسب تعريف تخصص المحاسبة يُعتبر تخصص المحاسبة نوعاً من أنواع التخصصات الأكاديمية التي تمنح شهادةً للطلاب الذين أكملوا دراستهم في تخصّص المحاسبة سواء من كلية، أو جامعة، أو كلية إدارة أعمال. تتم في تخصص المحاسبة دراسة وتحليل التقارير المالية، [١] وتحديد الربح والخسارة لفترةٍ زمنيّة مُعينة، بالإضافة إلى توضيح قيمة وطبيعة الموارد المتاحة للشركة، والوسائل المُستخدمة لتمويل هذه الموارد، وما هي الآثار المحتملة لاستخدامها، وتشمل المحاسبة تطبيق المَعرفة التي تتعلّق بِـ: [٢] [٣] إعداد التقارير وتحليل المعلومات المالية للإدارة. تدقيق السجلات المالية. تقديم المشورة بخصوص المَسائل الضريبية. مواد تخصص المحاسبة دبلوم حاسب. أداء عمليات التدقيق الداخلي. نُظُم تسجيل المعاملات. أنواع شهادات تخصص المحاسبة توجد شهادةٌ خاصّة لكل مستوى تعليمي من الدراسة في تخصص المحاسبة، ومن الشهادات الأكثر شيوعاً: [١] شهادة مساعد: يتمّ فيها إعطاء شهادة للطلّاب الجامعيين الذين أكملوا عامين من الدراسة، وهي مُصمّمة للطلاب الذين أكملوا دراسة الثانوية العامة، أو الأشخاص الذين يمتلكون شهادة في تطوير التعليم العالي، وتؤهّل هذه الشهادة حامليها للعمل في وظائف للمُبتدئين، مثل وكيل حسابات.
رد: معادله مواد تخصص محاسبه دبلوم كلية التقنية< هل من الممكن ؟؟ اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور البدايات ممكن أخي الفاضل ؛ أنا عندي دبلوم كلية تقنية ( تسويق) وتم معادلة موادي والحمد لله 8 ساعات تمت معادلتها لأن المطلوب أو الساعات التي يمكن معادلتها الجامعة هي فقط 15 ساعة موفق انا نفس الشيء معي دبلوم محاسبة وللحين ماردوا علي بخصوص المعادله حلو ياحلوين لقيت ناس تخصص محاسبة التقنية طيب الاخوان الي فوق اي تخصص بالجامعه حاليا, ياليت نفيد بعضنا شنو المواد الي تعادل او الي ممكن نرفع بها والمتوقع قبول معادلتها. افيدونا مشكوريـــن,,
يتطور الدخل ويتضاعف بحسب التطور واكساب الخبرة، وهذا ما يميز الحاصلين على شهادة الدبلوم عن غيرهم من الملتحقين بسوق العمل دون تمهن.
تواصل مع برادفورد بخصوص دبلوم الموارد البشريةز
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "لي أخ يحب أن يتمسك بالرخص الشرعية، وهو كثيرًا ما يسافر لقضاء مصالح إلى القاهرة والإسكندرية -مسافة القصر- فيصلي قصرًا مع جمع الظهر والعصر، وكذا المغرب والعشاء جمع تقديم أو تأخير، وفي يوم سفره نوى أثناء السفر عند سماعه أذان الظهر أن يصلي الظهر والعصر جمع تأخير ولكنه رجع إلى البلد قبل أذان المغرب، ولم يكن قد صلى الظهر والعصر أثناء سفره حسب نيته". فهل يصلي الظهر والعصر جمع تأخير قصرًا بعد أن رجع من السفر، أم أنه لا يجوز له أداء القصر ويكفي أن يصلي الظهر والعصر جمع تأخير بعد أن رجع من السفر؟، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: إذا كان الحال كما ورد بالسؤال من أن المسافر نوى السفر، ثم سافر ولم يصل الظهر والعصر جمع تأخير، ولكنه رجع إلى بلده الذي يقيم فيه قبل أذان المغرب؛ فلا ينطبق عليه حكم المسافر، ولا يجوز له قصر الصلاة أو جمعها؛ لأنه بحضوره إلى بلده أصبح مقيمًا فانتفى سبب القصر في الصلاة الرباعية، ويجب عليه أن يصلي الصلاة رباعية، فيصلي الظهر أربع ركعات، ويصلي العصر أربع ركعات قبل أذان المغرب. جمع الصلاة وقصرها للمقيم ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: "هل يجوز جمع الصلاة أو قصرها للمقيم؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: أما القصر فلا يجوز استعماله إلا للمسافر، فلا يقصر المقيم الصلاة بالإجماع، وأما الجمع فيجوز عند الضرورة والحاجة التي تُنَزَّل منـزلتها؛ قال أبو شجاع في "متنه" المشهور في الفقه الشافعي: [ويجوز للحاضر في وقت المطر أن يجمع بينهما -أي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء- في وقت الأولى منهما] اهـ.
وينظر: "الشرح الممتع" (4/370) ثامنا: يلزم المسافر أن يصلي الجماعة حيث ينادى بها ، كما سبق ، فإذا دخل المسجد شرع في الصلاة خلف الإمام ، وليس له أن يتأخر إلى التشهد ألأول ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إِذَا سَمِعْتُمْ الإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى الصَّلاةِ وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ وَلا تُسْرِعُوا فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا) البخاري ( 636) ومسلم ( 602). والمسافر إذا صلى خلف مقيم يتم الصلاة ، وجب عليه أن يتم الصلاة أربعاً ، سواء أدرك من صلاة الإمام ركعتين أو أكثر أو أقل. وانظر جواب السؤال رقم ( 40299) والله أعلم.
القول الثّاني: ولقد ذهب بعض الحنابلة وابن عثيمين والألباني إلى القول برأي آخر وهو أنّ القَصرَ يجوزُ في أيِّ سَفرٍ كان طالما سُمَّى سَفرًا وسواءً كان هذا السّفر طويلًا أمْ قصيرًا فلا حَدَّ له، وقد استدل من ذهب هذا المذهب بقوله تعالى في سورة النساء: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا}.