هل دعوة المسافر مستجابة ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube
هل صحيح دعوة المسافر مستجابه
(لقمان: 32). هذه الآيات لاشك أنها تشمل المسلم والكافر، فالمضطر إما أن يكون مسلماً وإما يكون كافراً. "قال سهل أهل الدعوة صنفين من الناس مستجابة لا محالة؛ مؤمناً وكافراً دعاء المضطر ودعاء المظلوم لأن الله يقول] أمن يجيب المضطر إذا دعاه[ والنبي يقول: دعاء المظلوم يرفع فوق الحجاب ويقول الله عز وجل وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين". هل صحيح دعوة المسافر مستجابه - إسألنا. "تفسير السلمي" (2/94). "قوله تعالى:]أمن يجيب المضطر إذا دعاه[، قال ابن عباس: هو ذو الضرورة المجهود، وقال السدي: الذي لا حول له ولا قوة، وقال ذو النون: هو الذي قطع العلائق عما دون الله، وقال أبو جعفر وأبو عثمان النيسابوري: هو المفلس، وقال سهل بن عبد الله: هو الذي إذا رفع يديه إلى الله داعيا لم يكن له وسيلة من طاعة قدمها". "تفسير القرطبي" (13/223). قال ابن كثير في "تفسيره" (6/212): " ينبه تعالى أنه هو المدعو عند الشدائد, المرجو عند النوازل, كما قال تعالى:]وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه[. وهكذا قال ههنا]أمن يجيب المضطر إذا دعاه[؛ أي: من هو الذي لا يلجأ المضطر إلا إليه, والذي لا يكشف ضر المضرورين سواه".
وقد قيل أيضاً: "أستودعك الله دينك وأمانتك وآخر عملك، زودك الله التقوى، وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيث ما كنت"، وهذه بعض الأدعية الذي يُفضل أن يقولها كل فرد مُسافر مسلم. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصري ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصري ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه: دعاء
فقد يكون من آكلي الربا أو من فاعلي الفحشاء أو يكون مطعمه حرام، فهؤلاء لا تُقبل دعواهم مطلقاً، فقبول الدعوة في السفر لها شروط أيضاً لا تكون لأي شخص قد قيل عنه مُسافراً وهو نيته غير سليمة ويريد الأذى للغير، فيجب أن يُسبَق الدعاء بحسن النية والإخلاص لله (تعالى). حديث عن دعاء المسافر مستجاب من الدلائل التي ذُكرت وتدل على استجابة الدعاء للمسافر وجود ذلك في السنة النبوية الشريفة، فقد قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): "ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده" رواه الترمذي وحسنه الألباني. ومعنى الحديث أن تلك الدعوات الثلاثة وهم: دعوة المظلوم لا تُرد ودعوة المسافر والوالد على ولده مستجابة بدون شك، فالمسافر طول مدة سفره يكون مستجاب الدعوى حتى يعود. هل دعوة المسافر مستجابة لقضاء الحاجة. وليس المقصد من حتى يعود أي عندما يرجع من إقامته من سفره، لأنه إذا أقام في مكان السفر فيكون مثله مثل الباقي من الناس، ولكن كل هذا مع تطابق الشروط التي ذكرناها لقبول الدعوى ومنها التوبة الخالصة إلى الله (تعالى)، وعدم الدعاء على أي فرد بالشر فتكون النية للخير فقط. أدعية متنوعة للمسافر مستجابة هناك الكثير من الأدعية المتنوعة التي يقولها المسافر في سفره، وهي أدعية محببة عند الله (تعالى) ورسوله محمد (صلى الله عليه وسلم) وهي: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، سبحان الذي سخرنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون، اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ماترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا واطوي عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم أنى أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل"، وإذا رجع قالهن وزاد فيهن: "آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون".
انتهى. (13/223 ـ 224). وبين سبحانه بعد الآية في سورة يونس السابقة الذكر]……دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ[ فقال تعالى: (فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ.. ). هل عند كل ختمة دعوة مستجابة - فقه. (يونس: 23). فبين سبحانه أنه أجابهم وهم كفار مشركين. ومثلها في الوضوح والبيان الآية في سورة العنكبوت السابقة الذكر فإنه سبحانه استجاب لهم في حال شركهم مع إخلاصهم في الدعاء لاضطرارهم؛ مع علمه ـ سبحانه ـ الأزلي أنهم سيعودون لشركهم وكفرهم بالله تعالى، فقال سبحانه:]…فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ [. وتقييد الدعاء بالمشيئة، وهو سبحانه لا يشاء إلا ما تقتضيه الحكمة والدعاء بشيء من قبيل أحد الأسباب العادية له فافهم.
منتديات قفصة:: المنتديات العامة:: المنتدى العام 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة أبو داني عدد المساهمات: 552 تاريخ التسجيل: 25/01/2010 العمر: 51 موضوع: اللهم لك الحمد كلّه الجمعة 31 ديسمبر 2010 - 11:33 اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله وإليك يرجع الأمر كله علانيته وسره فأهلا أنت أن تحمد إنك علي كل شئ قدير ربي.. إلهي.. خالقي... لا أحد غيرك يأخذ.. ولا أحد غيرك يمنح.. ولا غيرك يضاعف أضعافاً مضاعفة..... حديث اللهم لك الحمد كله – لاينز. اللهم صلي وسلم و بارك علي سيدنا محمد. " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
«ولَكَ الحَمْدُ لكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ»؛ فأنت سُبحانَكَ الخالقُ المُتصرِّفُ تَصرُّفًا تامًّا، لا شَريكَ لكَ، ولا مُنازعَ في مُلْكِكَ. «ولَكَ الحَمْدُ أنتَ نورُ السَّمواتِ والأرضِ ومَن فِيهِنَّ» يعني: أنَّ كلَّ شَيءٍ في السَّمواتِ والأرضِ استنارَ بنُورِه سُبحانَه، وبه تعالَى يَهْتدي مَن فِيهما، فله الحمدُ على ذلك. حديث اللهم لك الحمد حتى ترضى - ووردز. «أنتَ الحقُّ»؛ فالحقُّ اسمٌ مِن أسمائِه تعالَى، وصِفةٌ مِن صِفاتِه، فهو الحقُّ في ذاتِه وصِفاتِه؛ فهو كامِلُ الصِّفاتِ والنُّعوتِ، وأحكامُه وأفعالُه وأخبارُه كلُّها حقٌّ. «ووَعْدُك الحقُّ»، يعني: لا تُخلِفُ الميعادَ، وتَجزي الَّذين أساؤُوا بما عَمِلوا، إلَّا ما تَتجاوَزُ عنه، وتَجزي الَّذين أحسَنوا بالحُسْنَى. «وقولُك الحقُّ»، أي: قولُك الصِّدقُ والعَدْلُ، وكلُّ شَيءٍ يُنسَبُ إليك بحقٍّ فهو حَقٌّ؛ فلِقاؤُك حقٌّ، والجنَّةُ حقٌّ، والنَّارُ حقٌّ، والنَّبِيُّونَ حَقٌّ، ومُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَقٌّ، والسَّاعَةُ حَقٌّ، وفي هذا إقرارٌ بالبَعْثِ بعْدَ الموتِ، والإقرارُ بالجنَّةِ والنَّارِ، والإقرارُ بالأنبياءِ عليهم السَّلامُ. ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَ الثَّناءِ على ربِّه ومولاه، مُعترِفًا بعُبوديتِه لخالقِه عزَّ وجلَّ: «اللَّهُمَّ لكَ أسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنْتُ»، يعني: لك انقَدْتُ وخَضَعْتُ، وصدَّقْتُ، وأيقَنْتُ بك وبكلِّ ما أخبَرْتَ به، وأمرْتَ ونَهَيْتَ، «وإليكَ أنَبْتُ» ورجَعْتُ، والإنابةُ الرُّجوعُ إلى اللهِ تعالَى بالتَّوبةِ.
الحمد لله. 1- دعاء: " اللهم أرني الحق حقاً وارزقني إتباعه ، وأرني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه " فليس بحديث ، وإنما هو دعاء مأثور عن بعض من تقدم من السلف ، كما قال ابن شاهين رحمه الله: " ومن أدعية من تقدم: اللهم أرنا الحق حقا وألهمنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا ، وألهمنا اجتنابه " انتهى. " شرح مذاهب أهل السنة" ، لابن شاهين رحمه الله ( ص 40) ، وينظر: "تفسير ابن كثير" (1/ 571). قال الحافظ العراقي رحمه الله: " حديث: كان يقول ( اللهم أرني الحق حقا فأتبعه وأرني المنكر منكرا وارزقني اجتنابه ، وأعذني من أن يشتبه علي فأتبع هواي بغير هدى منك ، واجعل هواي تبعا لطاعتك... ) لم أقف لأوله على أصل " انتهى. "تخريج أحاديث الإحياء" (5/ 391). حديث اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله. 2- دعاء: " اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يؤمنون بوعدك وخالف بين كلمتهم وألق في قلوبهم الرعب وألق عليهم رجزك وعذابك إله الحق ". دعاء صحيح مأثور ، وقد دعا به النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد.
ترتيب حسب الصحة أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يقولُ: في سُجُودِهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ ، وجِلَّهُ ، وأَوَّلَهُ وآخِرَهُ وعَلانِيَتَهُ وسِرَّهُ.
قال الحاكم: " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه " ، ووافقه الذهبي ، وصححه الألباني في "صحيح الأدب المفرد" (541). وقد ثبت الدعاء بذلك عن عمر رضي الله عنه ، ودعا الناس به في زمانه ، في قنوت الوتر في رمضان: وفيه الجملة المذكورة في آخر السؤال: ( اللهم إياك نعبد.. ):... فكان الناس يقومون أوله ، وكانوا يلعنون الكفرة في النصف: " اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يؤمنون بوعدك ، وخالف بين كلمتهم وألق في قلوبهم الرعب وألق عليهم رجزك وعذابك إله الحق ". ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو للمسلمين بما استطاع من خير ثم يستغفر للمؤمنين. قال: وكان يقول إذا فرغ من لعنة الكفرة وصلاته على النبي واستغفاره للمؤمنين والمؤمنات ومسألته: " اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ، ونرجو رحمتك ربنا ونخاف عذابك الجد ، إن عذابك لمن عاديت ملحق " ثم يكبر ويهوى ساجدا ". رواه بن خزيمة في "صحيحه" (1100) ، وقال الألباني في تعليقه على ابن خزيمة: " إسناده صحيح ". حديث اللهم لك الحمد كله يعتبر. وقد ورد آخر هذا الدعاء مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، لكن بإسناد ضعيف.
( قبضت) قبضت: أمسكت. ( يحول) يحول: يحجز ويمنع. ( العيلة) العيلة: الفقر والحاجة. ( خزايا) خزايا: مهانين. ( رجزك) الرِّجْز: هو بكسر الراء: العذابٌ والإثمُ والذَّنْبُ. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث رواة الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم