حقوق الجار في الإسلام - صحيفة الاتحاد حقوق الجار في الإسلام 5 يوليو 2018 21:20 الحمد لله الذي أنعم علينا بالإسلام وشرح صدورنا للإيمان، والصلاة والسلام على سيدنا محمد- صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين... وبعد،،، يقول الله تعالى في كتابه الكريم: (وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا)، «سورة النساء: الآية 36».
حقوقٌ أخرى للجار في الإسلام ذكر العلماء العديد من حقوق الجار الأخرى؛ منها: تقديم التهاني للجار، وتحقيق الخير له بأيّ طريقةٍ مُمكنةٍ، وإظهار الفرح والسرور عند مقابلته، والعفو عن زلّاته، وتجنّب النَّظر إلى عوراته، وعدم التسبّب له بأيّ ضيقٍ أو حرجٍ، وحفظ بيته حين غيابه عنه، وعدم الإنصات لِما يُقال عنه بالسوء، وغضّ البصر عن محارِمه، والعطف على أولاده، وتعليم جاره ما يتعلّق بأمور دِينه، وتقديم النَّصيحة له، وتحمّله والصَّبْر عليه، وعدم إزعاجه، وحفظ سرّه، وعدم إزعاجه، والحفاظ على شرف جاره، والابتعاد عن كلّ ما يُسيء إليه، ويضرّه، وصيانة عِرضه. Source:
عباد الله: إنَّ من الإحسان إلى الجيران سلامة القلب عليهم، وحب الخير لهم، ففي البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( والذي نفسي بيده، لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه)). وفي هذا تأكيد حق الجار، وأن الذي لا يحبّ لجاره ما يحبّ لنفسه من الخير فإنَّه ناقص الإيمان، وفي هذا غاية التحذير ومنتهى التنفير عن إضمار السوء للجار قريبًا كان أو بعيدًا. والمقصود أن يتواصل الخير والود والبر بين الجيران، ففي صحيح مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( يا أبا ذر: إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك)). عباد الله: إنَّ من الإحسان إلى الجار الحرص على بذل الخير له قليلاً كان أم كثيرًا، كما قال الله تعالى: « لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا » ، وفي صحيح البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: (( يا نساء المسلمات: لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة)). فرسنُ الشاة هو حافرها.
بقلم الشيخ الدكتور/ يوسف جمعة سلامة خطيب المسجد الأقصى المبارك جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
أنظر أيضا: من كان أول شخص في التاريخ صام؟ من كان أول من صام في الإسلام؟ كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم أول من صام في تاريخ الإسلام بعد أن أمر الله المسلمين بالصيام. صام اي ايام ابيض كل شهر. وكذلك يوم عاشوراء ويوم الاثنين والخميس. أنظر أيضا: من هو أول نبي صام؟ حكمة تذكر وجوب الصوم عند الأنبياء وقد أمر الله تعالى بالصوم على المسلمين ، وقد فرض في كتابه الكريم على الأمة السابقة ؛ لأن الصيام يفرح الناس ويرزقهم ، وينشر التعاون والمحبة والحنان بين الناس ، ويتعود على العطاء والعطاء وتحمل المشقات. الصبر. الصوم والامتناع عن الصيام: من المفطرات الأكل والشرب وجماع النساء من الفجر إلى الغسق ، وهذه بعض أمثلة صيام الأنبياء: أفضل ما في الصيام هو صيام داود عليه السلام الذي يصوم يومًا ويصوم يومًا ما. كان النبي سليمان (عليه السلام) يصوم 9 أيام كل شهر. صام سيدنا ابراهيم لمدة شهر. ما هو صوم الأنبياء والأمة السابقة؟ اختلف العلماء في وقت الصيام ، التوبة إلى الله ، وكذلك صيام شهر رمضان وصيامه بعد أمر محمد صلى الله عليه وسلم. المسلمون صلى الله عليه وسلم: والصوم مشروع لك ، كما شرع لمن قبله. [1]عن صيام الأمة السابقة لا صيام رمضان ، وأن الصحابي العظيم عمرو بن العاص فصل صوم المسلمين عن صيام الأمة السابقة.
النبي الذي صام اول مره هو، الصيام هو الركن الرابع من اركان الاسلام، فرضه الله تعالى على عباده اجمعين، وكان اول من صام هو النبي آدم عليه السلام، حيث كان يصوم ثلاثة ايام شهريا، الايام البيض، تقربا من الله سبحانه وتعالى وشكر له، وتلاه النبي نوح عليه السلام في الصيام. أول من صام على وجه الأرض شهر رمضان هو شهر الصيام والطاعة والعبادة والقيام بالاعمال الصالحة من صدقة وزكاة وتسبيح وتهليل وحمدلله تعالى على جميع نعمه التي لا تعد ولا تحصى، وجب الصيام على كل مسلم بالغ راشد عاقل، يثاب صائمه، ويؤثم تاركه. من هو أول نبي صام فرض الله سبحانه وتعالى الصيام على عباده تقربا له ولكي يشعر الانسان المقتدر منا بشعور وحاجة الفقراء والمساكين في جوعهم وعطشهم، فهو تأديب للنفس البشرية، ونشر لروابط الألفة والمحبة والشعور بالاخرين وتقديم يد المساعدة لهم.
لكن من هو أول من صام فى التاريخ، فحسب المصادر الدينية المعتمدة فإن أول من صام هو أبو البشر "آدم"، ومن بعده نبى الله نوح عليهما السلام، وذلك وفقا لما ذكره السيوطى فى كتابه "الوسائل إلى معرفة الأوائل" فأن أول من صام كان آدم عليه السلام الذى صام ثلاثة أيام فى كل شهر" أخرجه الخطيب فى (أماليه) وابن عساكر عن ابن مسعود مرفوعاً، ثم قال: وأخرج ابن أبى حاتم عن الضحاك قال الصوم الأول صامه نوح فمن دونه حتى صامه النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه وكان صومه فى كل شهر ثلاثة أيام إلى العشاء وهكذا صامه النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه. ويذكر موقع الفكر والدعوى الإسلامية "الألوكة" أن الأئمة والفقهاء قالوا إن أول من صام من الناس أبو البشر آدم -عليه السلام-، وكان أول صيامه عقب نزوله إلى الأرض وقبول الله دعاءه وتوبته، وكأن حكمة الله اقتضت أن يكون أول صوم لأول إنسان وسيلة لشكر الله والتقرب إليه، كما روى أنه كان يصوم الأيام الثلاثة البيض من كل شهر قمرى، ابتداء من الليلة الثالثة عشرة منه حتى نهاية اليوم الخامس عشر. وقد صام عقب آدم عليه السلام نبى الله نوح عليه السلام هذه الأيام البيض، وزاد عليها صيام اليوم الذى نجاه الله فيه من الطوفان شكراً لله.
الصيام الصيام في اللغة العربية من الفعل الثلاثي صام أي منع نفسه عن فعل أمر ما؛ فتقول العرب: صمت عن الحديث أي امتنعت عنه وبهذا المعنى جاء الصوم في سورة مريم، عندما أتت السيدة مريم إلى قومها حاملة رضيعها عيسى عليه السلام، بمعنى الامتناع والإمساك عن الكلام، قال تعالى:{إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا} [ مريم: 26]. أما الصيام أو الصوم في الشرع فهو الامتناع عن جميع المفطرات- الطعام والشراب والجماع والحجامة وسحب الدم وغيرها- من طلوع الفجر ويحدد بالأذان الثاني للفجر حتى مغيب الشمس ويحدد بأذان المغرب، سواء كان ذلك صوما مفروضا في شهر رمضان أو صوم تطوع أو قضاء أو نذر في غير شهر رمضان المبارك. الصوم في أعراف الناس بعيدا عن المفهوم وتعريف ومعنى الديني هو الامتناع عن تناول الطعام والشراب فترة محددة من الزمن وقد مارس الإنسان هذا الفعل لعدة ما هى اسباب منها: كنوع من العلاج و دواء الطبيعي بحيث يعمل على تنظيف جسمه من تراكم الأطعمة والدهون في معدته؛ فيعمد إلى الصوم، ومن يشعر بعسر الهضم أو تلبك في الأمعاء يمتنع فورا عن تناول الطعام حتى يشعر بالتحسن، أيضا الإنسان منذ القدم وهو يعتبر أن الامتناع عن تناول الطعام والشراب نوع من شكر الآلهة على نعم تغدق عليه بها أو وسيلة للتذلل لها حتى تحقق مطالبه.