وأضاف براون أن الطلب على الهيدروكربونات (النفط والغاز) سيظل ضعيفا ويرجع ذلك في جزء منه لوعي أكبر بتغيرات المناخ. وقال " سيستمر ضعف الطلب على الهيدروكربونات... وهذا الطلب سيلبيه بشكل أساسي من لا يملكون خيارا سوى إنتاج النفط... بالصور.. إغلاق محطة وقود مخالفة بالظهران. شركات النفط الحكومية في العالم". إعداد هالة قنديل للنشرة العربية - تحرير معتز محمد for-phone-only for-tablet-portrait-up for-tablet-landscape-up for-desktop-up for-wide-desktop-up
أقول إلى هذا المهتوك انت كنت تدعي انك شيوعي وكنت ذيل للسوفيت وبعتهم وعملت مذيع في محطة بيت ابو ناجي القسم العربي، وارسلوك اسيادك للعمل في قناة الجزيرة لتشجع على الفتن والقتل، نحن غير ملزمين أن نكون مع الغرب في حروبه مع روسيا، نحن لسنا أذناب وذيول، بل أصحاب رأي يختلف عن الراسمالية الغربية المتوحشة ومابين القوى العظمى الاخرى، إذا أنت بعت شرفك وضميرك فليس من حقك تطلب من الآخرين العيش في بلدان أخرى….. الخ. بين أمريكا وروسيا هناك فرق واحد في أسلوب إخفاء القمع و مخالفي الرأي فهناك من يجيد ذلك وهناك من يعبر عنه بصراحة فيتهم بالدكتاتورية أنظر لممارسات أمريكا بالنسبة للسود والمهاجرين وحتى مواطنيها الأصليين من الهنود الحمر او حتى مواطنهم الأبيض صاحب العيون الزرقاء والشعر الأصفر ممن يخالفونهم الرأي، اكيد يقمعوهم بطرق متعددة أيسرها التضييق على حرية الصحافة.
لذلك لا يحق للخائن والعميل الطلب من الشرفاء عدم ابداء ارائهم حول نقد الأساليب الاستعمارية في التعامل مع القضايا العالمية، نحن لسنا بهائم، هناك الكثير من الكتاب اليساريين الغربيين ضد الهيمنة الاستعمارية وضد احتقار الشعوب العربية وتعرضهم للاضطهاد من قبل الحكام العرب الذين دعمهم ومكنهم المستعمر الأعور. نعيم عاتي الهاشمي الخفاجي كاتب وصحفي عراقي مستقل. 19/3/2022 تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط نعيم الهاشمي الخفاجي
0 محطات الوقود السائل 0 مليار م3 مبيعات الغاز سيارة محولة 0 محطة محطات الغاز الطبيعي شراكة استراتيجية لتطوير خدمات التموين وتوزيع الزيوت غفواً هذه الخدمة غير متاحه حاليا فى هذا المكان للإستفسارات والشكاوى إتصل بنا او اترك رسالة وسيقوم أحد ممثلي خدمة العملاء بالرد عليك فى أقرب وقت. إرسل طلبك إتصل بنا
أخرجه: الطبراني في الأوسط (2/123) ، الحاكم (1/752)، والبيهقي في"الدعوات الكبير" (56)، والمنذري في "الترغيب والترهيب" 1/105، 2/246) وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورواته رواة الصحيح واللفظ له ورواه النسائي وقال في آخره: (ختم عليها بخاتم فوضعت تحت العرش فلم تكسر إلى يوم القيامة). وصوب وقفه على أبي سعيد. قال الألباني: (وله حكم المرفوع) "صحيح الترغيب" (225)، وصححه في "الصحيحة" (2651). وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ضياء — من رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط ... الرابعة: عقب صلاة. عن عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان إذا جَلَسَ مَجْلِسًا أو صلى [صلاةً] تَكَلَّمَ بِكَلِمَاتٍ فَسَأَلَتْهُ عَائِشَةُ عن الْكَلِمَاتِ فقال إن تَكَلَّمَ بِخَيْرٍ كان طَابِعًا عَلَيْهِنَّ إلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنْ تَكَلَّمَ بِغَيْرِ ذلك كان كَفَّارَةً له سُبْحَانَكَ اللهم وَبِحَمْدِكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ). أخرجه: النسائي في "الكبرى" (1267، 10233)، و"الصغرى" (1344)، وفي "عمل اليوم والليلة" (400)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1/435)، والمنذري في "الترغيب والترهيب" (2/264) وقال: رواه ابن أبي الدنيا والنسائي واللفظ لهما والحاكم والبيهقي.
صححه الألباني في "الصحيحة" (3164). الخامسة: عقب تلاوة القرآن. حدثني خَالِد بْن أَبِي عِمْرَان عن عروة بن الزبير عَنْ عَائِشَة قَالَتْ: مَا جَلَسَ رَسُول اللَّه ﷺ مَجْلِسًا قَطّ, وَلَا تَلَا قُرْآنًا, وَلَا صَلَّى إِلَّا خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قالت: فقلت: يا رسول الله! أراك ما تجلس مجلسا ولا تتلو قرآنا ولا تصلي صلاة إلا ختمت بهؤلاء الكلمات، قَالَ: (نَعَمْ, مَنْ قَالَ خَيْرًا خَتَمَ لَهُ طَابِع عَلَى ذَلِكَ الْخَيْر, وَمَنْ قَالَ شَرًّا كُنَّ لَهُ كَفَّارَة: سُبْحَانك اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك لَا إِلَه إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرك وَأَتُوب إِلَيْك). أخرجه: النسائي "الكبرى" (10140)، والسمعاني في "آداب الإملاء والاستملاء" (1/75)، وانظر حاشية ابن القيم على "سنن أبي داود" (13/141). حديث: " إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ " | دروبال. وصححه الألباني في "الصحيحة" (7/495)، والوادعي في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين" (1598) note يقول ابن الجوزي رحمه الله: الدنيا أعظم سحرًا من هاروت و ماروت ، فهاروت و ماروت يفرقان بين المرء وزوجه وأما الدنيا فإنها تفرق بين العبد وربه. فاذا كثُرت عليك الفتن ، فتذكر أن القرآن هو مثبّت لك على الحق. ( كذلك لنثبت بهِ فؤادك).
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إن عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ، وإن الله -تعالى- إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رَضِيَ فله الرِضا، ومن سَخِطَ فله السُّخْطُ". [ صحيح. ] - [رواه الترمذي وابن ماجه. ] الشرح يخبرنا النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث أن المؤمن قد يحل به شيء من المصائب في نفسه أو ماله أو غير ذلك، وأن الله سيثيبه على تلك المصائب إذا هو صبر، وأنه كلما عظمت المصيبة وعظم خطرها عظم ثوابها من الله، ثم يبين -صلى الله عليه وسلم- بأن المصائب من علامات حب الله للمؤمن، وأن قضاء الله وقدره نافذان لا محالة، ولكن من صبر ورضي، فإن الله سيثيبه على ذلك برضاه عنه وكفى به ثوابا، وأن من سخط وكره قضاء الله وقدره، فإن الله يسخط عليه وكفى به عقوبة. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية المليالم التلغو السواحيلية التاميلية عرض الترجمات
2ـ ومن فوائد المرض: أن ما يعقبه من اللذة والمسرة في الآخرة أضعاف ما يحصل له من المرض، فإن مرارة الدنيا حلاوة الآخرة والعكس بالعكس، ولهذا قال: { الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر}، وقال أيضاً: { تحفة المؤمن الموت} ، وإذا نزل بالعبد مرض أو مصيبة فحمد الله بني له بيت الحمد في جنة الخلد، فوق ما ينتظره من الثواب، أخرج الترمذي عن جابر مرفوعاً: { يود الناس يوم القيامة أن جلود كانت تقرض بالمقاريض في الدنيا لما يرون من ثواب أهل البلاء}. 3ـ ومن فوائد المرض: قرب الله من المريض، وهذا قرب خاص، يقول الله: { ابن آدم، عبدي فلان مرض فلم تعده، أما لو عدته لوجدتني عنده} ، وأثر: { أنا عند المنكسرة قلوبهم}.