فلم تعد توليه الاهتمام الكافي بل ربما أبدت شيئاً من الجفاء. وهذا ما جعل بني أنف الناقة يستغلون ذلك لاستمالته، ولقد استمالوه وأكرموه إكراماً عظيماً فمدحهم بقوله: قوم هم الأنف والأذناب غيرهم ومن يسوي بأنف الناقة الذنبا وطلبوا إليه أن يهجوَ الزبرقان فأبى ورفض فلما عاد الزبرقان وعرف الأمر ذهب إلى حي بني أنف الناقة ووقف على الحطيئة وقال له: هل تركتني عن قلة إكرام وتقصير؟!
الفاروق هو أول من عاقب على الهجاء ثبت في سير الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أول من عاقب على الهجاء وله في ذلك قصة أحببت أن أذكرها لكم لتعم الفائدة للجميع: والقصة كانت مع الشاعر الحطيئة ـ وهو شاعر مخضرم هجّاء ـ واسمه جرول بن أوس أسلم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم ارتد، ثم أسر وعاد إلى الإسلام، كان ذا شر وسَفَهَ، كثير الهجاء حتى إنه هجا أباه وأمه وأخاه وزوجه ونفسه!! ومن أمثلة ذلك قوله في هجاء نفسه: أبت شفتاي اليوم ألا تكلما --- أرى لي وجهاً شوه الله خلقه بسوء فلا أدري لمن أنا قائله --- فقبّح من وجهٍ وقبّح حامله وقوله في هجاء زوجته، وفي رواية هجا أمّه: تنحي فاجلسي عني بعيداً --- أغـربـالاً إذا استـودعـت سـراً حياتك ما علمت حيات سوء --- أراح الله منك العالمينا وكـانـونـاً علـى المتحدثينـا --- وموتك قد يسر الصالحينا يقول عنه الأصمعي: كان الحطيئة سؤولاً ملحفاً دنيء النفس، كثير الشر قليل الخير، قبيح المنظر، رث الهيئة، مغموز النسب، فاسد الدين وكان الناس يخافون شره، ومغبة هجائه. وذلك أن الزبرقان بن بدر التميمي سيد قومه عَمِل للنَبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر، وكان يجمع زكاة قومه ويؤديها لهم.
فتأثر الفاروق وأصدر أمراً بالعفو عن الحطيئة من أجل أولاده. اشتهر الحطيئة بهجائه اللاذع ومدحه لمن لا يستحق المدح حتى ان الناس كانوا يتحاشونه خوفاً من أن يكونوا ضحية لسانه السليط.. لكنه استطاع بأبيات الشعر التي ارسلها إلى الفاروق عمر من سجنه أن يستدر عطفه عندما ذكر أولاده الصغار الذين باتوا بعد سجنه من دون عائل ودون طعام أو شراب.. فكان لذلك تأثير كبير على الفاروق عمر وكأنه شعر بالأسى على قيامه بسجنه والتسبب في أذى أطفاله. وفي رواية أخرى أن الفاروق عمر أراد أن ينهي الحطيئة عن هجائه للناس.. فقال له: إياك وهجاء الناس.. فرد عليه: إذن تموت عيالي جوعاً.. فالهجاء مكسبي ومنه أعيش.. فقال له الخليفة: على شتم الناس.. فرد: الهجاء يجعل الآخرين يخافون لساني ويطلبون ودي فقال الفاروق: لولا أن تكون من بعدي سنة لقطعت لسانك. وفي رواية أخرى أن الفاروق رضي الله عنه اعطى الحطيئة ثلاثة آلاف درهم ليشتري منه اعراض الناس ويكفيهم شر هجائه.. ورحمة بأولاده الذين عانوا في فترة سجنه.. (الفاروق) و(الحطيئة).. عقاب وعطف!! - أرشيف صحيفة البلاد. وكان بهذا الفعل يعبر عن مدى رفقه وتعاطفه مع الصغار.. وقد جاء في العديد من الروايات أن الفاروق عمر كان يفيض رقة وحناناً على الاطفال.. يتألم لألمهم ويسارع إلى نجدتهم.. كما أن الفاروق عمر رضي الله عنه كان يكثر من حسن الظن باخوانه ويحمل ما يصدر عنهم من قول أو فعل محملاً حسناً متمثلاً بقول الله تعالى في صورة الحجرات (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين).. صدق الله العظيم.
الثلاثاء يوليو 10, 2012 10:52 pm من طرف دايم جميل » كلمات قرائتها راقت لي فنتقلتها الإثنين يوليو 02, 2012 5:41 pm من طرف دايم جميل » عبر...... وحكم الإثنين يوليو 02, 2012 5:30 pm من طرف دايم جميل » رائعة هي الأنثى الأحد يونيو 17, 2012 5:16 pm من طرف دايم جميل » حقيقة الازمة في الاردن الأربعاء يونيو 13, 2012 10:55 pm من طرف دايم جميل أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى admin - 700 علي الهروط - 695 شمس - 575 بركات رواحنة - 367 ابراهيم الهواوشه - 324 ابوقاعود موسى - 296 رغد - 281 بكرالبواريد - 278 اياد الحويان - 197 dark angel - 176
معلومات عن الحطيئة الحطيئة المخضرمون poet-jarwal-ibn-aws@ جرول بن أوس بن مالك العبسي، أبو مُليكة. شاعر مخضرم، أدرك الجاهلية والإسلام. كان هجاءاً عنيفاً، لم يكد يسلم من لسانه أحد. وهجا أمه واباه ونفسه. واكثر من هجاء الزبرقان بن بدر، فشكاه إلى عمرو بن الخطاب، فسجنه عمر بالمدينة، فاستعطفه بأبيات، فأخرجه ونهاه عن هجاء الناس، فقال: إذاً تموت عيالي جوعاً!. له (ديوان شعر - ط) ومما كتب عنه (الحطيئة - ط) رسائل لجميل سلطان.
حكم قطع صوم القضاء - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. انابغيت اقضي الايام الليعلي وبدات اول يوم وبعدالظهرافطرت حسيت اني جوعانه واناحامل وباشهرالوحام بس كثيرقالولي مايجوز لانه قضاء بس ابدا ماكنت ادري انه مايجوز فياليت اللي عندها علم ومتاكده من الحكم تفيدني ولكم جزيل الشكر
والله أعلم.
هل يجوز قطع صيام القضاء ، هذا من أحكام الشريعة التي يجب على المسلمين معرفتها، وقد فرض الله تعالى صيام شهر رمضان على المسلمين وجعله ركنًا من أركان الإسلام ، بدليل القرآن الكريم والسنة النبوية وإجماع العلماء، وتجدر الإشارة إلى أن السهولة والمرونة من أهم خصائص الشريعة الإسلامية، وقد شرع الله تعالى الذي شرع الرخص في العبادات في ظروف معينة ، مثل الإذن بالفطر بسبب السفر، وعلى الرغم من ثبوت صحة الإفطار، والصيام في حالة وجود عذر شرعي ومع ذلك لا بد من تدارك الأيام التي كان الصائم يفطر فيها. هل يجوز قطع صيام القضاء ، لا يجوز قطع صيام القضاء لأنه من الفرائض، باستثناء وجود عذر مبرر لقطع صيام القضاء، لذلك واجب على العبد إكمال الصيام، ولا يجوز الإفطار إذا كان الصوم فريضة كما بينا سابقًا كقضاء رمضان وصوم النذر وغيرها من الأمور الواجبة، لذلك على من فعل ذلك أن يتوب توبة نصوحة لله تبارك وتعالى.
والذي مات بسبب المرض، ولم يشف منه، بل مات في مرضه؛ فهو معذور، لا إطعام... إذا صام عنهم؛ فهو مأجور، قال النبي ﷺ: من مات، وعليه صيام صام عنه وليه والولي القريب، يعني فإذا صام أقاربه؛ يكونوا أولى من غيرهم، وإذا صام غيرهم؛ فلا بأس؛ أجزأ كالدين؛ لأن الرسول ﷺ شبهه بالدين، والدين يقضيه القريب، والبعيد، إذا كان الميت...
هل يجوز التراجع عن صيام القضاء، يعرف صوم القضاء بانه قضاء الايام التي يفطرها المسلم في شهر رمضان، ويكون حكم القضاء واجب، حيث ان قضاء رمضان لا يلزم فيه التتابع بل يمكن التفريق في ايام القضاء، ويعرف القضاء بانه صيام يوم بدلًا عن اليوم الذى أفطر فيه الصائم في نهار رمضان، وإذا كان الشخص لا يستطيع الصوم فمن الممكن ان يخرج الفدية نقدا. هل يجوز قطع صيام القضاء بدون عذر احكام صيام القضاء لا تختلف كثيرا عن احكام صيام رمضان، فمن افطر في صيام القضاء ناسيا، فعليه اتمام صيام هذا اليوم، وقد ورد ذلك في ادلة من السنة النبوية الشريفة، كما ان قضاء رمضان فرض لا يجوز التساهل فيه، فلا يجود الافطار من صوم القضاء لمجرد الاحساس بالجوع وبدون عذر، بل يلزم اتمام الصيام لانه فرض مشروع، ولا يجوز الإفطار إلا من علة كالمرض والسفر. هل يجوز الإفطار في صيام القضاء بسبب التعب من كان يصوم صيام قضاء وقام بالافطار من صيام القضاء لعذر معين بسبب المرض او التعب، فالواجب عليه قضاء ما افطره، فاذا افطر بدون عذر يجب عليه صيام يوم قضاء لليوم الذي افطره، كما ان حكم الإفطار ناسيا في صيام القضاء لا يختلف عن حكم من أفطر في نهار رمضان ناسيا، والذينيجب عليهم القضاء هم كل من أفطر لعذر يزول كالمسافر والمريض مرضًا يُرجى زواله.