شات مصريدردشة مصريةشات مصردردشة مصردردش وتعرف على أصدقاء من القاهرة والإسكندرية وغيرها من مدن شات مصرى في غرفة دردشة مصرية مجانية بدون تسجيل. شات الوفاء. شات عجب غرفة دردشة عربية تضم الكثير من الوطن العربي. مهمآ كــانت بسيطة قدس الأشياء. رقم العضوية 2840 لقب العضو. شات سعودي شات سعودي للجوال شات الجوال دردشة جوال دردشة سعودي فله شات جوال شات سعودي فله للجوال شات جوال شات السعودي للجوال شات سعودي جوال دردشة سعودية شات سعودي كام شات سعودي فله دردشة شات سعودي شات ksa chat. دردشة عراقية العراقية دردشة عراقية دردشة العراق شات عراقي شات العراق دردشة عراق بنات العراق دردشة كتابية عراقية موقع دردشة عراقي. شات الجوالشات كتابيشات شقىشات للجوالشات فلة الخليجشات قلوبشات جوالشات فلة للجوالشات الحبشاتيشات تعبشات الرياضشات الغلاشات قلوبدردشة قلوبقلوب للجوالشات الجوال الكتابي للجوالشات الودشات بعثرة. اهـلا وسـهـلا بـكـم في دردشـة نـبـض الـوفـاء. شات الوفاء المبرمجين العرب أنتم تقتلون لغة. شات عالم الرومانسية – شات الجوال شات مبدعين الخليج شات مبدعين الخليج للجوال شات نشاما للجوال شات الجوال دردشة مبدعين الخليج للجوال شات عسل للجوال دردشة عسل للجوال شات دردشة شات صوتي شات كتابي شات فيديو.
شرح مبادئ SOLID - المبدأ الثاني Open-Closed Principle ينص هذا المبدأ على أن الوحدات Modules مثل الكلاسات ينبغي أن تكون مفتوحة على التوسيع Open for extension ومغلقة في وجه التعديل Closed for modification. الشات : اتحاد المبرمجين العرب. هذا الكلام باختصار يعني لو عندك كلاس ستحتاج إلى إضافة بعض الأمور إليها، فإنه من الجيد أن تستطيع القيام بعملية الإضافة عبر توسيع الفئة من خلال آلية الوراثة Inheritance مثلا، وليس عبر التعديل المباشر في السورس كود. شرح مبادئ SOLID - المبدأ الأول Single Responsibility Principle أول مبدأ من مبادئ SOLID هو مبدأ Single Responsibility الذي يقول لنا بأن كل وحدة Module عليها أن تقوم فقط بمسؤولية Responsibilty واحدة لاغير. مصطلحات ستعيش معها في مجال تصميم البرمجيات Software Design في قاموس مجال تصميم البرمجيات ستجد عدة مصطلحات منتشرة بكثرة، مثل مصطلح Coupling ، ومصطلح Responsibility ، ومصطلح Abstraction وغيرها، هذه المصطلحات تلعب دورا جوهريا في فهم آليات التصميم، حيث سنجدها تدخل في تعريفات بعض المبادئ والنماذج، لذلك يعد الإلمام بها مدخلا أساسيا لتذليل صعوبات هذا المجال وفهم تفاصيله. مدخل إلى مبادئ ونماذج تصميم البرمجيات Software Design Principles and Patterns مقدمة تتأثر جودة البرمجيات بمستوى التصميم Design الذي تم اعتماده من قبل الفريق الذي يسهر على تطويرها، حيث يلعب تصميم البرمجيات دورا كبيرا في جعلها قابلة للصيانة والتحديث Maintainable، ومفتوحة على الزيادة والتوسيع Extensible، وقادرة على الخضوع للاختبارات Testable التي من شأنها التحقق من سلامة اشتغال مختلف أجزاء البرنامج وأدائها للمطلوب منها بالشكل المتوقع.
آخر عُضو مُسجل هو رجل الضلام فمرحباً به. ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 15 بتاريخ الأحد يوليو 21, 2013 11:46 am الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد لا احد يحتفل اليوم بعيد ميلاده لا احد سيحتفل بعيد ميلاده خلال 7 ايام القادمة المفتاح: [ المدير] [ المشرف على المنتدى] مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة منتدى مُقفل
شرح مبادئ SOLID - المبدأ الخامس والأخير Dependency Inversion Principle حتى أختصر عليك فصولا طوالا ومحاضرات كثيرة سأقول لك: هذا المبدأ يهدف بالأساس إلى إضعاف ارتباط الكلاسات مع بعضها البعض، بحيث إذا قررنا في المستقبل أن نستبدل كلاس بكلاس أو أن نعدل على كلاس فلن تتأثر الكلاسات الأخرى المرتبطة به. شات الوفاء المبرمجين العربية. شرح مبادئ SOLID - المبدأ الرابع Interface Segregation Principle هذا المبدأ من أسهل مبادئ SOLID وهو ينص على أن العميل Client والمقصود به في هذا السياق الكود الذي سيطبق واجهة Interface معينة، ليس ملزما بأن يقوم بتعريف كافة الوظائف المذكورة فيها، وإنما ينبغي أن يطبق فقط ما يحتاجه، وذلك لتفادي الوقوع في انتهاك لمبدأ Liskov Substitution Principle. شرح مبادئ SOLID - المبدأ الثالث Liskov Substitution Principle قبل أن نقوم بشرح مبدأ الاستبدال Liskov Substitution Principle سنجري بعض التعديلات على برنامجنا لكي يكون شرح هذا المبدأ واضحا بشكل كبير. في الأول قد تلاحظ معي أن الوظيفة Convert الموجودة في الكلاس NumberConverter تحتوي على العديد من الأوامر البرمجية التي يمكن إجراء Refactoring عليها، وإلا فإن شكل الوظيفة سيسوء مع ظهور متطلبات جديدة، ولك أن تتخيل إذا طلب منا العميل إقحام أنواع أخرى جديدة للتحويل إليها وكم من case ستصبح في Switch statement.
قالت عائشة رضي الله عنها (نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الأنْصَارِ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الحَيَاءُ أنْ يَتَفَقَّهْنَ في الدِّينِ). يتم الغُسل كالآتي، يتم صب الماء على الجسد كاملاً، بعد ذلك عليك غسل اليدين ثم غسل ونظافة الفرج. بعد ذلك اغسل يدك مرة أخرى وابدأ بالوضوء كاملاً وتؤخر غسل القدمين مع باقي الجسم. حكم دخول الحائض المسجد النبوي - Layalina. بعد ذلك تقوم بتعميم الماء على الجزء الأيمن ثم الجزء الأيسر مع إحضار النية للطهارة. أجر الحائض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إذا اغتسلت المرأة من حيضها وصلت ركعتين تقرأ فاتحة الكتاب وسورة الإخلاص ثلاث مرات في كل ركعة غفر الله لها كل ذنب عملته من صغيرة وكبيرة ولم تكتب عليها خطيئة إلى الحيضة الأخرى، وأعطاها أجر ستين شهيد، وبنى لها مدينة في الجنة، وأعطاها بكل شعرة على رأسها نورًا، وأن ماتت إلى الحيضة ماتت شهيدة). كما قالت عائشة رضي الله عنها زوجة النبي (ما من امرأة تحيض إلا كان حيضها كفارة لما مضى من ذنوبها، وإن قالت عند حيضها الحمد لله على كل حال، واستغفرك من كل ذنب، كتب لها براءة من النار وأمان من العذاب). شاهد أيضًا: كيف نحيي ليلة القدر وأنا حائض هنا نكون قد أوضحنا لك الفرق بين دم الحيض والنفاس عبر مقال هل يجوز للحائض والنفساء دخول المسجد؟، وأن الحائض والنفساء لها أجر كبير من الله سبحانه وتعالى.
عندما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر أخبرها بأن تقوم بتأدية مناسك الحج كاملة عدا الطواف. قال صلى الله عليه وسلم: (افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي). لذلك بعد أن تطُهر الحائض من حيضها عليها أن تُكمل مناسك الحج والعمرة وهي الطواف بالمسجد الذي تم تأجيله حتى تطهر من حيضها. حكم مكث الحائض والنفساء في المسجد من كانت نفساء أو من جاءها الحيض وهي في منزلها تبقى في بيتها ولا تذهب إلى المسجد لأنه حرام شرعًا. لكن إذا ذهبت المرأة إلى المسجد وهي طاهرة وأصابها الحيض في المسجد، عليها أن تخرج من المسجد وتنتظر خارجه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك (إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب). هل يجوز للحائض دخول المسجد النبوي مباشر. أما عن عابر السبيل فلا بأس بذلك والمقصود بعابر السبيل هو أن تأخذ حاجتك من المسجد ثم تذهب مثل سجادة الصلاة أو غيرها. قال الله تعالى في كتابه العزيز (وَلا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ). حكم دخول الحائض والنفساء المسجد النبويّ المرأة النفساء والحائض يمكنها أن تدخل المدينة المنورة حيث شاءت لكنها ممنوعة شرعاً من دخول المسجد النبوي. قد حُرم شرعا للحائض التواجد فيما بين المسعى والصحن لأنها جزء من المسجد.
تاريخ النشر: الأربعاء 4 جمادى الآخر 1425 هـ - 21-7-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 51327 163603 0 405 السؤال أدرس في المسجد القرآن الكريم فهل أعتزل المسجد عندما يأتي الحيض. ام أذهب ولكن لا ألمس القرآن إلا في قماش. فأرجو أن يكون الرد بالتفصيل ونعتذر على الاطاله. وجزاكم الله خيرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فدخول المرأة الحائض المسجد ولبثها فيه لا يحل، لما رواه أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن المسجد: فإني لا أحله لحائض ولا جنب. حكم دخول الحائض المسجد وقراءتها القرآن - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبما في مسلم والمسند وغيرهما أن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ناوليني الخمرة من المسجد، قالت: فقلت: إني حائض، فقال: إن حيضتك ليست في يدك. فدل هذا الحدث أن عائشة كانت تعلم أن الحائض لا تدخل المسجد، والنبي صلى الله عليه وسلم أقرها على ذلك، وإنما أخبرها أن إدخالها ليدها فقط في المسجد لا يعد دخولا فيه، فعلى هذه المرأة أن تجتنب دخول المسجد أيام حيضها، ثم إذا أرادت مزيدا من العلم فهنالك طرق كثيرة لتعلم العلم مثل: سماع الأشرطة وقراءة الكتب، وأما قراءتها للقرآن عن ظهر قلب أو بمسك المصحف بحائل دون مس له مباشرة بيدها فهو محل خلاف بين أهل العلم، فذهب جماهير العلماء إلى منعها من ذلك، ودليلهم في ذلك قول علي رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن إلا الجنابة.
رواه أحمد وأبو داود والترمذي. قال الجمهور: ما كان علي رضي الله عنه ليقول هذا عن توهم أو ظن، وقالوا: الحائض مثل الجنب، بل حدثها أغلظ منه، فيجب منعها من قراءة القرآن كما منع الجنب. وذهب بعض العلماء إلى جواز قراءة القرآن للحائض دون الجنب، ومن هؤلاء ابن تيمية رحمه الله، وهو مذهب مالك ورواية عن أحمد، وهو أحد قولي الشافعي، وذلك بالاستحسان، لطول مقامها بخلاف الجنب، فإنه يمكنه رفع حدثه متى شاء. هل يجوز للحائض الجلوس في ساحات الحرم. وهذا القول وإن كان القائلون به أقل من القائلين بالأول، إلا أنه أقرب للصواب لعدم وجود الدليل الصريح الذي يمنعها من قراءة القرآن، وقياسها على الجنب فيه نظر، لأن المرأة لو منعت من قراءة القرآن فترة الحيض والتي قد تطول عند بعض النساء، كان ذلك داعيا إلى نسيانها ما تحفظه من كتاب الله خلال فترة الطهر، ولا يخفى ما في ذلك من انقطاعها عن هذا الكتاب المنزل ليتلى ويتدبر. وذهب بعضهم كذلك إلى جواز مس المصحف بحائل إن احتاجت لذلك، كحفظ ومراجعة ودراسة وتدريس، بل ذهب ابن تيمية رحمه الله إلى وجوب ذلك عليها إن غلب على ظنها النسيان إن لم تراجعه، كما نقل عنه المرداوي في الإنصاف، وهذا الذي نرى ترجيحه أيضا. والله أعلم.