ومثله قوله: " فإنها لا تعمي الأبصار" فجاء التأنيث لأن الأبصار مؤنثة، والتذكير للعماد... وإن شئت جعلت هي للأبصار، كنيت عنها ثم أظهرت الأبصار لتفسرها، كما قال الشاعر: لعمر أبيها... البيت " اه. وعلى كلام الفراء يكون الضمير " في أبيها " مفسرًا بقوله ظعينتي. ومثله الضمير " هي " في الآية " فإذا هي " مفسر بقوله " أبصار ". وقال أبو البقاء العكبري في إعراب القرآن وهو كالوجه الأول من الوجهين اللذين ذكرهما الفراء: إذا للمفاجأة، وهي مكان. والعامل فيها شاخصة. و " هي ": ضمير القصة. و " أبصار الذين " مبتدأ وشاخصة خبره. وقال الشوكاني في فتح القدير (٣: ٤١٣) مبنيا للوجهين: الضمير في فإذا هي للقصة، أو مبهم يفسره ما بعده. وإذا للمفاجأة. ]] فكنى عن الظعينة في: لعمرو أبيها، ثم أظهرها، فيكون تأويل الكلام حينئذ: فإذا الأبصار شاخصة أبصار الذين كفروا. والثاني: أن تكون عمادا كما قال جلّ ثناؤه ﴿فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأبْصَارُ﴾ وكقول الشاعر: فَهَلْ هُوَ مَرْفُوعٌ بِما هَهُنا رأْسْ [[هذا شطر بيت من أبيات ثلاثة وردت في الجزء الأول من هذا التفسير ص ٤٠١ عند قوله تعالى: " وهو محرم عليكم إخراجهم ". وقد بين أن الضمير " هو " فيه وجهان من التأويل، كما قال في قوله تعالى: " فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا " ومثل قول الشاعر: فأَبْلِغْ أبا يَحْيَى إذَا ما لَقِيتَهُ... على العِيسِ في آباطِها عَرَقٌ يَبْس بأنَّ السُّلامِيَّ الَّذِي بِضَرِيَّةٍ... أمِيرَ الحِمَى قدْ باعَ حَقي بني عَبْس بِثَوْبٍ ودِينارٍ وشاةٍ ودِرْهَمٍ... واقترب الوعد الحق فاذا. فَهَلْ هُوَ مَرْفُوعٌ بِمَا هاهُنا رَأْس والأبيات: من شواهد الفراء في آية البقرة ولم يورد هنا إلا الشطر الثاني من البيت الثالث. ]]
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ (٩٧) ﴾ يقول تعالى ذكره: حتى إذا فُتحت يأجوج ومأجوج، اقترب الوعد الحقّ، وذلك وعد الله الذي وعد عباده أنه يبعثهم من قبورهم للجزاء والثواب والعقاب، وهو لا شك حق كما قال جلّ ثناؤه. تفسير: (واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الحكم بن بشير، قال: ثنا عمرو، يعني ابن قيس، قال: ثنا حذيفة: لو أن رجلا افتلى فَلوّا بعد خروج يأجوج ومأجوج لم يركبه حتى تقوم القيامة. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ﴾ قال: اقترب يوم القيامة منهم، والواو في قوله ﴿وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ﴾ مقحمة، ومعنى الكلام: حتى إذا فُتحت يأجوج ومأجوج اقترب الوعد الحقّ، وذلك نظير قوله ﴿فلما أسلما وتله للجبين وناديناه﴾ معناه: نادينا، بغير واو، كما قال امرؤ القيس: فَلَمَّا أجَزْنا ساحَة الحَيّ وَانْتَحَى... بِنا بَطْنُ خَبْتٍ ذي حِقافٍ عَقَنْقَلِ [[البيت من معلقة امرئ القيس بن حجر الكندي (مختار الشعر الجاهلي، بشرح مصطفى السقا، طبعة مصطفى البابي الحلبي ص ٢٧) قال: أجزنا: قطعنا.
وفي هذا دلالة على كثرتهم الباهرة، وإسراعهم في الأرض، إما بذواتهم، وإما بما خلق الله لهم من الأسباب التي تقرب لهم البعيد، وتسهل عليهم الصعب، وأنهم يقهرون الناس، ويعلون عليهم في الدنيا ، وأنه لا يد لأحد بقتالهم. { وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ} أي: يوم القيامة الذي وعد الله بإتيانه، ووعده حق وصدق، ففي ذلك اليوم ترى أبصار الكفار شاخصة، من شدة الأفزاع والأهوال المزعجة، والقلاقل المفظعة، وما كانوا يعرفون من جناياتهم وذنوبهم، وأنهم يدعون بالويل والثبور، والندم والحسرة، على ما فات ويقولون لـ: { قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا} اليوم العظيم، فلم نزل فيها مستغرقين، وفي لهو الدنيا متمتعين، حتى أتانا اليقين ، ووردنا القيامة، فلو كان يموت أحد من الندم والحسرة، لماتوا. { بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ} اعترفوا بظلمهم، وعدل الله فيهم، فحينئذ يؤمر بهم إلى النار ، هم وما كانوا يعبدون. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 0 9, 372
يشير سياق التطورات في الأسابيع الأخيرة إلى أن الترتيبات تجري لزيارة سيقوم بها اردوغان إلى الرياض قد تسبقها زيارة لوزير الخارجية السعودي إلى أنقرة. تحويل العمله من تركي الى سعودي. إسطنبول ـ «القدس العربي»: تواصل تركيا بزخم كبير مساعيها المتسارعة لإعادة تطبيع العلاقات مع العديد من الدول العربية التي تدهورت علاقاتها معها طوال السنوات الماضية. وعقب التقدم الكبير الذي شهده مسار تحسين العلاقات مع الإمارات، تتركز المساعي حالياً لإحراز تقدم أكبر في مسار تحسين العلاقات مع مصر والسعودية. وعلى الرغم من وجود تحركات وخطوات جديدة في مسار التقارب بين أنقرة والقاهرة، إلا أن هذه الخطوات لا تزال بطيئة وحذرة ولا توحي بقرب حصول تطورات كبيرة، إلا أن المسار الموازي بين أنقرة والرياض شهد تطورات أكبر في الأيام الأخيرة تمهد لخطوات حاسمة تفتح صفحة جديدة في سجل العلاقات بين البلدين. وعلى إثر إغلاق تركيا ملف قضية محاكمة المتهمين بالمشاركة في جريمة قتل الصحافي السعودي جمال خاشقجي في إسطنبول، نقلت وسائل إعلام تركية مختلفة أخباراً غير مؤكدة عن أن الملك سلمان قد وجه دعوة للرئيس التركي رجب طيب اردوغان لإقامة صلاة العيد برفقته في مكة بالمملكة العربية السعودية، وهي أنباء لم يتم تأكيدها أو نفيها من أي مصادر رسمية أو إعلامية مقربة من الحكومة التركية.
وأضاف: "لم يكن هناك أدنى تقدم في المحاكمة منذ 2018 لأن هناك 26 مشتبها بهم. من أجل محاكمة هؤلاء المشتبه بهم يجب تقديمهم أمام المحاكم التركية وبما أنهم مواطنون سعوديون، فلا يمكن تقديمهم إلى المحكمة حتى يومنا هذا". وقبل أيام، قال قاضي المحكمة في إسطنبول، حيث جرت محاكمة 26 متهما سعوديا غيابيا منذ يوليو 2020: "قررنا إحالة القضية إلى السعودية". وقال بوزداغ حينها إنه سيوافق على طلب المدعي العام إحالة القضية إلى المملكة بعد أن "طال أمدها"، نظرا لأنه لا يمكن تطبيق أوامر المحكمة لكون المتهمين أجانب. خطيبة خاشقجي تعتزم الطعن في قرار نقل القضية إلى السعودية | ترك برس. من جانبها، قالت خطيبة خاشقجي، خديجة جنكيز، إنها ستقدم استئنافا ضد القرار. وقتل الصحفي، الذي كتب مقالات في صحيفة "واشنطن بوست" انتقد فيها ولي العهد السعودي محمد بن سلمان، في الثاني من أكتوبر عام 2018 بعملية قطعت فيها أوصاله داخل القنصلية وأحدثت صدمة في العالم. وبدأت المحاكمة في تركيا عام 2020 في ظل توتر بالعلاقات بين أنقرة والرياض. وجاء القرار الأخير في وقت تسعى تركيا لجذب استثمارات تساعدها على تجاوز أزمتها الاقتصادية، وسعت حكومتها لطي صفحة الخلاف مع الرياض، وفقا لفرانس برس.
ترك برس أعلنت خديجة جنغيز، خطيبة الصحفي السعودي جمال خاشقجي، اعتزامها الطعن بقرار نقل قضية محاكمة قتلة خطيبها، إلى القضاء السعودي. جاء ذلك في تصريحات أدلت بها للصحفيين، الخميس، من أمام القصر العدلي بإسطنبول، وذلك عقب قرار المحكمة التركية المعنية بنقل قضية محاكمة قتلة خاشقجي، رسمياً إلى السعودية. وقالت جنغيز إنها ستقدّم استئنافا ضد قرار المحكمة نقل القضية إلى السعودية، بحسب ما نقلته صحيفة القدس العربي. وأضافت: "لا تُحكم من عائلة كما هو الحال في السعودية. تحويل العمله من سعودي الى تركي. لدينا نظام قضائي يُعنى بشكاوى المواطنين.. سأقدّم استئنافا للقرار بما يتوافق مع نظامنا القضائي. " "My fight for justice for Jamal is not over. The courts might have decided that they can ignore the truth about his case, but I will not stop and I will not be quiet about it. We all know who is guilty of Jamal's murder and it is now more important than ever that I keep going. " — Hatice Cengiz / خديجة (@mercan_resifi) April 7, 2022 وفي وقت سابق من الخميس، قضت محكمة تركية رسمياً، بوقف محاكمة السعوديين المتهمين بالمشاركة في جريمة قتل جمال خاشقجي، وإحالة ملف القضية إلى السعودية.