وأكد أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن الصيغة الإبراهيمية في الصلاة على النبي لا يحبذ استخدامها في حالة واحدة، ألا وهي أن تكون ستتسبب في ملل من يرددها وتؤدي إلى انصرافه عن الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لكونها طويلة ومرهقة، فيفضل وقتها عدم استخدامها، والاكتفاء بقول: «اللهم صلِ على سيدنا محمد» أو غيرها من الصيغ البسيطة والخفيفة، موضحا أنه إذا كانت الصيغتان لا يوجد بهما صعوبة بالنسبة له، إذا فيستحسن استخدام الصلاة الإبراهيمية، أما إذا كان التطويل يصيبه بالملل أو الإرهاق أو أي من الأمور التي من دورها تجعله يقلل من الصلاة على النبي فعليه بالصيغة العادية. — المصدر موقع الوطن – رابط المقال الأصلي اضغط هنا
تاريخ النشر: الأربعاء 5 ربيع الأول 1437 هـ - 16-12-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 317242 13302 0 114 السؤال إذا أردت أن أصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم خارج الصلاة يوم الجمعة، أو غيره، فهل يصح أن أكرّر الصلاة الإبراهيمية؟ أم إنها داخل الصلاة فقط؟ وإذا كانت تصح أيضًا خارج الصلاة، فإننا قد أمرنا أن نصلي ونسلّم عليه، كما في الآية، والصلاة الإبراهيمية مقتصرة على الصلاة عليه فقط، قال النووي: إذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم فليجمع بين الصلاة والتسليم، ولا يقتصر على أحدهما، فلا يقل: صلى الله عليه فقط، ولا عليه السلام فقط. الأذكار للنووي ص: 208. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم خارج الصلاة بالصيغة الإبراهيمية - إسلام ويب - مركز الفتوى. أرجو توضيح ذلك. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا حرج في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم خارج الصلاة بالصيغة الإبراهيمية، بل هي أفضل الصيغ، قال الألباني في أصل صفة صلاة النبي؟: الفائدة الرابعة: قال الحافظ في الفتح: واستُدل بتعليمه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأصحابه الكيفية ـ بعد سؤالهم عنها ـ بأنها أفضل كيفيات الصلاة عليه؛ لأنه لا يختار لنفسه إلا الأشرف الأفضل، ويترتب على ذلك: لو حلف أن يصلي عليه أفضل الصلاة، فطريق البرِّ أن يأتي بذلك، هكذا صوبه النووي في الروضة... انتهى.
أنا أُصلي على النبي بالصيغة: اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد. هل هكذا ثوابي كامل وتصِل صلاتي إلى سيدنا محمد ويُصلي عليّ الله -سبحانه- كما ذكر في الاحاديث؛ أم يجب عليّ أن أصلي الصلاة الإبراهيمية كي أنال هذا الأجر الثواب؟! الـجـــواب يصح الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- بهذه الصيغة، ويمكنك الصلاة بأي صيغة مناسبة لمقام سيدنا الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وإليك التفصيل: أولا أقل صيغ الصلاة على الرسول -صلى الله عليه وسلم-: اللهم صل على سيدنا محمد، ويستحب زيادة السلام والصلاة على الآل، فتقول: ( اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليما كثيرا)، ويجوز لك الإكثار من صيغة الصلاة التي تقال في التشهد. قال الإمام النووي في "رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين" (ص395): [باب فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم]: قال الله تعالى: { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما} [الأحزاب: 56]. الصلاة على النبي بالصيغة الابراهيمية المذهب المالكي. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من صلى علي صلاة، صلى الله عليه بها عشرا " رواه مسلم. وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة "رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
كما يجوز الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في الصلاة بالصيغة الإبراهيمية وغيرها. قال العلامة الدردير في "الشرح الصغير" (1/ 320، ط/ دار المعارف): [(و) تاسعها (الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم – بعد) التشهد (الأخير) بأي لفظ كان]. الصلاة على النبي بالصيغة الابراهيمية بالقدس. ثانيا: يستحب ذكر السيادة عند ذكر اسمه -صلى الله عليه وسلم- وقد علمنا الله تعالى الأدب مع سيدنا محمد -صلى الله عليه وآله وسلم- حين خاطب جميع النبيين بأسمائهم أما هو فلم يخاطبه باسمه مجردا بل قال له: ﴿ يا أيها الرسول ﴾، ﴿ يا أيها النبي ﴾، وأمرنا بالأدب معه وتوقيره فقال: ﴿ إنآ أرسلنك شٰهدا ومبشرا ونذيرا | لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا ﴾ الفتح: 8- 9، ومن توقيره تسويده كما قال السدي فيما ذكره القرطبي في تفسيره. وقال قتادة: "أمر الله بتسويده وتفخيمه وتشريفه وتعظيمه" أخرجه عبد بن حميد وابن جرير الطبري في التفسير، ونهانا أن نخاطبه -صلى الله عليه وآله وسلم- كما يخاطب بعضنا بعضا، فقال سبحانه: ﴿لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا﴾ النور: 63، قال قتادة: "أمر الله -عز وجل- أن يهاب نبيه -صلى الله عليه وآله وسلم- وأن يبجل وأن يعظم وأن يسود" أخرجه ابن أبي حاتم وغيره في التفسير، فكان حقا علينا أن نمتثل لأمر الله، وأن نتعلم مع حب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الأدب معه، ومن الأدب معه أن نسوده كلما ذكر، وأن نصلي عليه كلما ذكر، وألا نخاطبه باسمه مجردا عن الإجلال والتبجيل.
وعن أوس بن أوس، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي " فقالوا: يا رسول الله، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟، يقول: بليت، قال: " إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء ". رواه أبو داود بإسناد صحيح. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي " رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم " رواه أبو داود بإسناد صحيح. حصول الثواب بالصلاة على النبي بالصيغة المختصرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام ". رواه أبو داود بإسناد صحيح. – وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البخيل من ذكرت عنده، فلم يصل علي ". رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. – وعن فضالة بن عبيد، رضي الله عنه، قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى، ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عجل هذا "، ثم دعاه فقال له أو لغيره: " إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء ".
ولا فرق بين النداء والذكر في ذلك؛ فكما يشرع استعمال الأدب والتوقير والتعظيم عند دعائه -صلى الله عليه وآله وسلم- يشرع كذلك عند ذكر اسمه -صلى الله عليه وآله وسلم- والصلاة عليه من غير فرق؛ لوجود العلة في كلا الأمرين، وهي النهي عن مساواته بغيره من المخلوقين، وذلك حاصل في الذكر كما هو حاصل في الخطاب والنداء، والحكم يدور مع علته وجودا وعدما. وقد أجمعت الأمة على ثبوت السيادة للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، وعلى علميته في السيادة، قال الشرقاوي: "فلفظ "سيدنا" علم عليه – صلى الله عليه وآله وسلم -"، وأما ما شذ به البعض للتمسك بظاهر بعض الأحاديث متوهمين تعارضها مع هذا الحكم فلا يعتد به، ولذلك أجمع العلماء على استحباب اقتران اسمه الشريف -صلى الله عليه وآله وسلم- بالسيادة في غير الألفاظ الواردة المتعبد بها من قبل الشرع، كما اتفقوا على عدم زيادتها في التلاوة والرواية، والله أعلم. المصدر: دار الإفتاء المصرية.
انتهى. والله أعلم.
[7] أسئلة يتكرر طرحها عن عصر النبي عند السؤال عن عمر الرسول وقت وفاته ، يبحث المسلمون عن أجوبة كثيرة تتعلق بعهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، من يوم توليه المنصب إلى بعثته. الهجرة والنزوح. ولعل أكثر الأسئلة شيوعاً في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ما يلي: إقرأ أيضا: صف سلوك البلان آريا عندما وضعت في طبق بتري كم كان عمر الرسول عندما مات والده؟ والد النبي صلى الله عليه وسلم هو عبد الله بن عبد المطلب ، ومن كلام ابن إسحاق أنه مات ، وما زالت أم الرسول تحمله في بطنها ، أي. الراجح والراجح والله اعلم. كم كان عمر النبي عندما ماتت أمه؟ توفيت والدة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في السابعة من عمره ، وتوفيت أمينة بنت وهب في الطريق بين المدينة المنورة ومكة في أثناء الأبوة. كم كان عمر الرسول عندما مات جده؟ وكان جد الرسول صلى الله عليه وسلم عبد المطلب هو الذي رعاه بعد وفاة أمه. مات عبد المطلب وكان النبي يبلغ من العمر ثماني سنوات. من هو الذي سمّاه رسول الله فرعون أمته؟ - موقع محتويات. كم كان عمر الرسول عندما تزوج خديجة؟ لم يتفق العلماء على سن النبي صلى الله عليه وسلم عندما تزوج السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. كم كان عمر الرسول عندما انتقل للمدينة؟ انتقل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة خارج مكة في السنة الثالثة عشرة من بعثته وكان عمره ثلاث وخمسين سنة.
[5] والصحابة الكرام يغسلونه بثيابه ، وهم علي ، العباس ، الفضل ، صالح مولى رسول الله ، والله أعلم. [6] ستر الرسول بعد وفاته يذكر في سيرة الرسول عمر الرسول وقت وفاته وموته وتاريخه ، وكيف كان العباس وعلي والفضل وقثم بن العباس وشقران وأسامة وأوس. بن خولة رضي الله عنهم غسل النبي صلى الله عليه وسلم دون أن يجرده من ثيابه أما كفن رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام ، كان ملفوفًا في ثلاثة ثياب بيضاء من سهل بالنسبة لسهول في اليمن. [7] حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في آخر الزمان دعاء لرسول الله ودفنه ولما فرغ الصحابة الكرام من غسل الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولفوه بثلاث ثياب ، وضعوه في بيت السيدة عائشة رضي الله عنها التي ماتت فيها. صلى عليه الرجال ، ثم النساء ، ثم الأولاد ، وبعد أن انتهى المسلمون من الصلاة عليه دفنه أربعة من أصحابه في غرفته ، وكان ذلك ليلة الأربعاء. [7] أسئلة متكررة عن عمر الرسول مع التساؤل عن عمر الرسول عند وفاته ، يبحث المسلمون عن أجوبة كثيرة تتعلق بسن الرسول صلى الله عليه وسلم من يوم ولايته إلى بعثته وهجرته وزواجه ، الخ. ولعل أكثر الأسئلة شيوعاً في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ما يلي: كم كان عمر الرسول عندما مات والده؟ والد الرسول صلى الله عليه وسلم هو عبد الله بن عبد المطلب ، وقد ورد مع ابن إسحاق أنه توفي وأن أم النبي ما زالت تحمله في بطنها ، وهو الصحيح.
هذا ما أصاب الرجلين ، وقيل إن مرض الرسول صلى الله عليه وسلم استمر أربعة عشر يوما متتالية حتى جاء آخر يوم وأتي وقت الوفاة. كان الستار يرى المسلمين للمرة الأخيرة وهم في صلاتهم ، وبصره على فراقه. الحسن والحسين وأمر بأعواد أسنان لمساعدتك وعندما انتهى رفع يده ونظر إلى ربه وانحنت يده واتحدت مع الصحابي الأعلى. [3] إقرأ أيضا: لم تدخل على الفعل الماضي فتنفيه مكان وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. وتوضيح عمر الرسول وقت وفاته مكان موته صلى الله عليه وسلم من الأسئلة التي يبحث عنها المسلمون. فقالت: من نعمة الله عليّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات في بيتي ، في يومي بين ذبيحتي ويوم ناري ، وأنه قتل.. ". "[4] كانت آخر وصية الرسول صلى الله عليه وسلم قبل موته وقد اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم وقد تجادل الصحابة الكرام في غسل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته: هل يغسلونه بخلع ثيابه كما يغتسله المسلمون أو يغسلونه بالثياب؟ حتى أنامهم الله وأرسل إليهم من يخاطبهم في وصف غسل الرسول صلى الله عليه وسلم من جانب البيت ولم يأمرهم بغسله وهو في بيته. ملابس. وبحسب شهادة والدة المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: "لما افترقوا أنامهم الله حتى لم يكن بينهم رجل بلا ذقن على صدره.