وبعد ما تقدم أذكر نفسي وإخواني ببعض الوصايا، التي أرجو أن تكون علامات يستنيرون بها في طريق الدعوة إلى الله. أولًا: أوصي الداعية إلى الله جلَّ جلاله بالإخلاص في دعوته، وقد أرشد تعالى إلى ذلك بقوله: { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ} [يوسف: 108]. قال الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وفيه مسائل منها: "التنبيه على الإخلاص ؛ لأن كثيرًا لو دعا إلى الحق فهو يدعو إلى نفسه" (كتاب التوحيد:ص16)، قال الشافعي: "وددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولم ينسب إلي منه شيء"، وهذا موسى عليه السلام لما أمره الله بدعوة فرعون سأل ربه أن يرزقه سحن الإبانة عما يريد، لا ليقال خطيبًا أو فصيحًا كما أخبر سبحانه أنه قال: { وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي... } [طه:27]. أهمية الدعوة إلى الله وفضلها - موضوع. ثانيًا: على الداعي إلى الله أن يتزود بالعلم الشرعي، كما قال تعالى لنبيه: { وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [طه:114]، فإنه بهذا تكون دعوته أقرب إلى دعوة النبي صلى الله عليه وسلم، وحري بمن كان كذلك أن تستجاب دعوته. قال ابن القيم رحمه الله: "واذا كانت الدعوة الى الله أشرف مقامات العبد وأجلها وأفضلها فهي لا تحصل إلا بالعلم الذي يدعو به وإليه، بل لا بد في كمال الدعوة من البلوغ في العلم إلى حد يصل إليه السعي، ويكفي هذا في شرف العلم أن صاحبه يحوز به هذا المقام والله يؤتي فضله من يشاء" (اهـ)، ( التفسير القيم:ص319).
والدعوة إلى الله تعالى من أسباب نيل عظيم الأجور، وتكثير الحسنات: قال الله تعالى: ﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ﴾ [النساء:114]. والدعوة إلى الله تعالى من أسباب الفلاح في الدنيا والآخرة: قال الله تعالى: ﴿ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [آل عمران:104]. والدعاة إلى الله هم الرابحون يوم يخسر الناس، وهم السعداء يوم يشقى الناس: قال الله تعالى: ﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ [العصر:1 - 3].
– فالنداء هو طلب الحضور والمجيء سواء لأمر حسي أو معنوي، والسؤال هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوماً لدى السائل، والتحريض والحث هو طلب إتيان فعل غير مرغوب فيه عند المخاطب، والاستغاثة طلب رفع ضرر واقع على المستغيث، والأمر طلب إتيان الفعل مطلقاً، والدعاء هو الطلب من الله سبحانه وتعالى. أما الدعوة في لسان الشرع قد وردت فيها عدة تعاريف، اخترت لكم منها ثلاثة تعاريف لعلماء من مدارس مختلفة: 1) تعريف شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله –: "الدعوة إلى الله، هي الدعوة إلى الإيمان به، وبما جاءت به رسله، بتصديقهم فيما أخبروا به وطاعتهم فيما أمروا"(مجموع الفتاوى لابن تيمية ج15/ 157). 2) تعريف الدكتور السيد محمد الوكيل: "الدعوة إلى الله هي جمع الناس إلى الخير، ودلالتهم على الرشد، بأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر" (أسس الدعوة وآداب الدعاء للدكتور السيد محمد الوكيل، ص9). فضل الدعوه الي الله العريفي يوتيوب. 3) تعريف الإمام المجدد الأستاذ عبد السلام ياسين – رحمه الله -: "الدعوة إلى الله عز وجل هي لب الأمر كله، هي وراثة النبوة، والدعوة إلى الله غير الدعوة إلى الإسلام وإن كانت الدعوة إلى الإسلام بدايتها، وهي غير الدعوة للحل الإسلامي في الحكم والسياسة والاجتماع والاقتصاد، وإن كان الحل الإسلامي والجهاد لفرضه ونصرته بعض مهماتها، حين تكون دعوة على المنهاج النبوي، وحين يكون الدعاة ورثة جامعين، وهي غير الدعوة إلى الإيمان وحلاوته، والذكر وتلاوته، والروحانية وكرامتها، وإن كان كل ذلك بعض خصائصها".
الدعوة إلى الله سبب لانشراح الصدر؛ لأن الله كتب السعادة لكل من سعى في نفع الناس، وهذا شيء مجرب، ورأيناه ورآه غيرنا. الدعوة إلى الله سبب للفوز بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم القائل: "نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره" [صحيح الجامع 6763].