موقع شاهد فور

عبد القاهر الجرجاني دلائل الاعجاز

June 28, 2024
كتاب أسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني.. السيرة الذاتية لعبد القاهر الجرجاني ينحدر الجرجاني من أصل فارسي ، لم تذكر المصادر التاريخية سنة مولده مثلما ذكرت سنة وفاته 471 للهجرة او 474 هـ ومكان ولادته جرجان ،وبذلك يكون قد عاش خلال القرن الخامس الهجري وهو قرن لغة وأدب وعلم زاهر ، نشأ في كنف أسرة فقيرة ،محبا للثقافة والعلم ، تتلمذ على يد أبي الحسين بن الحسن بن عبد الوارث الفارسي ، والقاضي أبي الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني قاضي جرجان. عرف عنه حسن الخلق والورع والتزام الدين وغزارة العلم ، أخذ عنه الكثير علم النحو والصرف وعلوم البلاغة ، التي يعد مؤسسها الحقيقي عبر كتابيه الشهيرين: دلائل الإعجاز الذي أبدع فيه نظريته المعروفة ، باسم نظرية النظم أو التعليق وكتاب أسرار البلاغة الذي سنأتي إلى التفصيل فيه. وله في النحو والصرف كتب منها: كتاب أسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني المغني وهو شرح لكتاب الإيضاح في النحو لأبي علي الفارسي. كتاب المقتصد وهو ملخص للإيضاح.
  1. تلخيص كتاب دلائل الإعجاز عبد القاهر الجرجاني
  2. عبد القاهر الجرجاني pdf
  3. الشيخ عبد القاهر الجرجاني

تلخيص كتاب دلائل الإعجاز عبد القاهر الجرجاني

[٦] فيقول: "ولا نظن الواسطيّ بنى إلّا على ما ابتدأه الجاحظ، كما بنى عبد القاهر في دلائل الإعجاز على الواسطي"، وهذا الكلام ينمّ على اطّلاع الرافعي على بعض المصادر التي تشير -ربّما- إلى تأثّر عبد القاهر الجرجاني بالواسطي، وكذلك ممّن سبق عبد القاهر إلى فكرة النظم إمام اللغة الجاحظ في كتابه "إعجاز القرآن بالنظم"، ولكنّ هذا الكتابَ مفقودٌ أيضًا ولم يصل إلى الناس. [٦] وأيضًا ممّن سبق الإمام عبد القاهر إلى نظرية النظم أو فكرة النظم عمومًا أبو هلال العسكري في كتابه "الصّناعتين" عندما أفرد بابًا لبيان الإعجاز بالنظم وهو الباب الرابع وهو بعنوان: "في البيان عن حسن النظم وجودة الرصف والسبك، وخلاف ذلك"، وكذلك كان ممّن سبق الإمام عبد القاهر القاضي عبد الجبار المعروف بالقاضي عبد الجبّار المعتزلي. [٦] فيمكن القول إنّ فكرة النظم قد ظهرت كأوضح ما تكون في الصراع الذي ظهر في وقتٍ تمازجت فيه الثقافات، فظهرت طائفةٌ تدافع عن الفلسفة اليونانيّة التي قد دخلت إلى الثقافة العربيّة منذ وقت ليس ببعيد، وفي المقابل ظهرت طائفةٌ أخرى تدافع عن التراث العربي بشراسة، وأكبر الأمثلة على هذا الصراع المناظرة التي حدثت بين أبي سعيد السيرافي النَّحْوي من جهة وبين متى بن يونس من جهة أخرى، وكان ذلك في مجلس الوزير المعروف الفضل بن جعفر بن الفرات.

عبد القاهر الجرجاني Pdf

يبقى لنا أن نتحدث عن كتابين مهمين ومشهورين لناقد كبير، ومعروف بدراساته البلاغية المتميزة، وبأنه كان إماما في مجال الدراسة البلاغية المهتمة ببيان إعجاز القرآن الكريم، هذا الإمام هو الإمام عبد القاهر الجرجاني، وكتاباه المعروفان هما: (أسرار البلاغة)، و(دلائل الإعجاز). ولد الإمام عبد القاهر سنة أربعمائة من الهجرة، وتوفي سنة أربعمائة وإحدى وسبعين، وهو عبد القاهر بن عبد الرحمن أبو بكر الجرجاني، النحوي المشهور.

الشيخ عبد القاهر الجرجاني

انتقل إلى عبد القاهر علم السابقين فتأثر به، وظهر ذلك جليًا في مؤلفاته مثل: المغني والمقتصد؛ الإيجاز؛ التكملة؛ التذكرة؛ المفتاح؛ الجمل؛ العوامل المائة؛ النحو؛ التخليص؛ العمدة في التصريف؛ كتاب شرح الفاتحة؛ إعجاز القرآن الصغير؛ إعجاز القرآن الكبير؛ الرسالة الشافية؛ دلائل الإعجاز، أسرار البلاغة. يلاحظ المشتغلون بعلم اللغة أن عبد القاهر قد سبق في دلائل الإعجاز الكثيرين من الباحثين الغربيين بعدّة قرون في عديد من الأفكار؛ فقد سبق الفيلسوف الإنجليزي جون لوك في الإشارة إلى عملية الاتصال اللغوي، وسبق العالمين دي سوسير وأنطوان مييه في كثير من أصول التحليل اللغوي، وسبق العالم الألماني فنت في أصول مدرسته الرمزية، وسبق العالم الأمريكي تشومسكي في الكثير من أصول مدرسته التحويلية التوليدية. نقلا عن الموسوعة العربية العالمية

إذًا: الإمام عبد القاهر يذهب إلى أن إعجاز القرآن الكريم كائن في نظمه، وأن هذا النظم يُبحث عنه في علاقات الألفاظ بعضها ببعض، وليتضح هذا المعنى نأخذ شيئًا مما قاله في فصل بعنوان "في تحقيق القول على البلاغة والفصاحة والبيان والبراعة وكل ما شاكل ذلك، مما يعبر به عن فضل بعض القائلين على بعض من حيث نطقوا، وتكلموا، وأخبروا السامعين عن الأغراض، والمقاصد، وراموا أن يعلموهم ما في نفوسهم، ويكشفوا لهم عن ضمائر قلوبهم"، يقول: "ومن المعلوم ألا معنى لهذه العبارات، وسائر ما يجري مجراها، مما يفرد فيه اللفظ بالنعت والصفة. وينسب فيه الفضل والمزية إليه دون المعنى غير وصف الكلام بحسن الدلالة وتمامها فيما له كانت دلالة، ثم تبرجها في صورة هي أبهى وأزين وآنق وأعجب، وأحق بأن تستولي على هوى النفس، وتنال الحظ الأوفر من ميل القلوب، وأولى بأن تُطلق لسان الحامد، وتطيل رغم الحاسد، ولا جهة لاستعمال هذه الخصال، غير أن يؤتى المعنى من الجهة التي هي أصح لتأديته، ويختار له اللفظ الذي هو أخص به وأكشف عنه، وأتم له، وأحرى بأن يكسبه نبلًا ويظهر فيه مزية. وإذا كان هذا كذلك فينبغي أن ينظر إلى الكلمة قبل دخولها في التأليف، وقبل أن تصير إلى الصورة التي بها يكون الكلم إخبارًا وأمرًا ونهيًا واستخبارًا وتعجبًا، وتؤدي في الجملة معنى من المعاني التي لا سبيل إلى إفادتها إلا بضم كلمة إلى كلمة، وبناء لفظة على لفظة".

موقع شاهد فور, 2024

[email protected]